Tibetan
་པོ་ཡིས༔ རླུང་གསུམ་འབུད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་བསལ༔ སྐྱབས་སུ་ འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ འཇུག་པྲ་བརྩམ་པ་སྔོན་འགྲོའོ༔ རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱེད་པ་ལ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ༔ རང་རིག་བདེ་སྟོང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ཡིད་ཆོས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཆེ༔ དུག་ལྔ་རིག་ལྔ་འབྱུང་ལྔ་ཡུམ༔ རྣམ་སེཧས་ཡུལ་རྣམས་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ སེམས་མ་ལ་སོགས་ཡེ་ནས་གྲུབ༔ མུ་བཞི་གནས་དག་སྒོ་བ་བཞི༏ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་མ་བཞི༔ ཉོ་ན་དྲུག་གནས་དག་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རང་ལ་རྫོགས༔ ལྟ་བྱེད་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ༔ སྣང་གྲགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལ༔ བཟའ་བཏང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསམ༔ རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྒྱུད་ནས་འདྲལ་ཞིང་ལུང་དུ་བསྡེབས༔ དེ་དམན་ངག་གིས་བཀྲོལ་ནས༔ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་ཞི་བ་པར་བཀོད༔ ཁྲུགས་པ་བློ་གྲོས་ལྡན་པས་དཔྱད༔ ཡང་ཟབ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་འདི༔ ཨན་ཆུང་གནས་རྫོང་བྲག་ལ་བྲིས༔ ཟངས་ཡག་ཟླ་གམ་འདྲ་བའི་འོག༔ མཚན་མ་འདྲ་བའི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་གཏེར་དུ་བ་སྦས༔་ལོ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན༔ ལས་ཅན་ཞིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ འཕྲད་ནས་འབྲེལ་ཚད་གྲོལ་བ་དང་༔ བག་གི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ མནྟཱ་གུཧྱ༔ ཁོ་བོ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཀརྨའི་དམ་ཅན་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་ཏིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ། རྡོ་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས་སྒྲུབ་ཐམས་རྩ་བ་ཉི་ཟླའི་རྒྱ་ཅན། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ།
Chinese
者以，吹拂三风净除障，皈依发心之后，开始进入，此乃为前行。恒常瑜伽修持时，皈依发心手印观，自明乐空父母尊，意法普贤父母大，五毒五智五大母，种种显境八大菩萨，心母等众本自成，四隅清净四门卫，四无量具四门母，六根清净六能仁，一切本自圆满于自身，能观之念自性解脱，显现声响智慧轮，饮食供养观为会供轮，如法修持恒常瑜伽，萨玛雅， 嘉嘉嘉，我如莲花生，从续部取出汇集于教言，由彼劣者以言词解说后，作为修持之方便而安立，错谬之处智者请辨别，甚深心髓明点此，书于安琼境宗之岩，于赞雅弯月之下，于具相之岩洞中，以手印封印埋藏为伏藏，三百年后，愿与具缘者相遇， 相遇之后，愿解脱所系之缘，愿证悟本具之密意， 曼怛罗 咕哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），我，秋吉林巴，从噶玛的誓言岩中取出。愿兴盛广大，恒常安住！ 金刚萨埵心髓明点之修法，根本为日月印。 秋吉林巴。
English
The practitioner blows the three winds, clearing away obscurations. After taking refuge and generating bodhicitta, one begins to enter; this is the preliminary. When practicing continuous yoga, contemplate refuge, bodhicitta, and mudra. The self-aware bliss-emptiness is the father and mother. The mind-dharma is the great Samantabhadra father and mother. The five poisons, five wisdoms, and five elements are the mother. The various manifest realms are the eight bodhisattvas. The mind-mothers and others are inherently complete. The four corners are pure, with four gatekeepers. The four immeasurables possess four gate-mothers. The six senses are pure, with six sages. Everything is inherently complete within oneself. The observing thought is liberated in its own place. Appearances and sounds are the wheel of wisdom. Food and drink offerings are contemplated as the tsok wheel. Practice continuous yoga properly. Samaya. Gya Gya Gya. I, like Padmasambhava, extracted from the tantras and compiled into instructions. After being explained in words by that inferior one, it was established as a means of practice. May the wise discern any errors. This profound heart-essence bindu is written on the rock of Anchung Dzong. Below Zang Yak's crescent moon, in a symbolic rock cave, it is sealed with a mudra and buried as a treasure. After three hundred years, may it meet with a destined one. After meeting, may the bound connections be liberated, and may the inherent intention be realized. Mantra Guhya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). I, Chokgyur Lingpa, extracted it from the Karma's Vow Rock. May it flourish and expand, and may it abide forever! The practice from the Vajrasattva Heart Essence Bindu, the root is the seal of the sun and moon. Chokgyur Lingpa.