Tibetan
ཟབ་བདུན་དབང་ཟབ་རྟ་མགྲིན་ལས་རྟ་མགྲིན་སྙིན་པོ་དོན་འདུས། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཟབ་བདུན་དབང་ཟབ་རྟ་མགྲིན་ལས་རྟ་མགྲིན་སྙིན་པོ་དོན་འདུས། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཟབ་བདུན་དབང་ཟབ་རྟ་མགྲིན་ལས༔ རྟ་མགྲིན་སྙིན་པོ་དོན་འདུས་བཞུགས༔ དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་༔ ས་མ་ཡ༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ནི༔ མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཚོགས་ནས༔ དང་ན་པར་བདེ་བའི་སྙན་ལ་འདུག༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སྨེས་བསྐྱེད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བགེགས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེད༔ ཀུན་ཀྱང་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ངང༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ༔བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུཾ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག༔ བདུད་རྩི་རཀྟ་གཏོར་མ་དང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ངང་༔ སྙིང་རྗེའི་རང་མཛངས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཧཱུྃ༔ཡིག་འོད་དུ་འབར༔ སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྦྱང་༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཡུལ་ལྔའི་མཁའ༔ རཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་གུར༔ བྷྲཱུཾ་ལས་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། ལྟེ་བར་པད་ཉི་ཀླུ་རྒྱལ་སྟེང་༔ ཧཱུྃ༔ལས་དཔལ་ཆེན་རྟེ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་རྔམས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་སྤྱན་དགུས་གཟིགས༔ རྟ་གདོང་ལྗང་གུ་མེ་འབར་བཞད༔ རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་སྤྲུལ་ཕྱར་ཐོད་ཁྲག་རོལ༔ རལ་གྲི་མེ་འབར་ལྕགས་སྒྲོགས་འཛིན༔ ཞབས་བཞི་རོལ་པའི་གར་དགུ་ལྡན༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ཆེན་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྲུད༔ ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་ལོ་དྲེགས་པའི་སྟེང་༔ དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ཀྱི་མདོག༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ སྒོ་བཞིར་དབང་གི་ཁྲོ་མོ་བཞི༔ ཁོར་ཡུག་སྤྲུལ་པའི་དམ་ཅན་ཚོགས་༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ བླ་མ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ཏྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བས་འབར་བའི་སྐུ༔་ལོགས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་དག་པ་ཆེན་པོ༔་དབང་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཨེ་ཨ་ར་ལྤི་ཧྲཱི་ཧྲཱི༔ ཛཿཧཱུྃ༔བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ
Chinese
甚深七法灌顶马头明王之马头明王心要义集。 秋吉林巴。 甚深七法灌顶马头明王之马头明王心要义集。 秋吉林巴。 甚深七法灌顶马头明王法类中，马头明王心要义集安住于此。 顶礼大自在嘿汝嘎！ 彼之修持事业者，以加行、正行、后行而修持。 萨玛雅！ 首先前行次第者，顺缘一切善集聚，首先安住于安乐之座上，于菩提胜处发起胜解， 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 显有自在大坛城，无有称作障碍之名，一切皆是天众咒语智慧之自性，自成结界之坛城。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 班匝RA恰RA恰 仲 吽！（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष भ्रും हुं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ hūṃ，汉语字面意思：金刚 守护 守护 种子字 吽！） 诸法自性清净故，甘露血肉朵玛与，外内秘密之供品等，加持成为智慧之嬉戏。 嗡 萨瓦 布杂 麦嘎 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं सर्व पूजा मेघ हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 供养 云 吽！） 第二正行次第者， 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 法性离戏论之自性，大悲自明周遍一切， 悲心之吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字光芒炽燃，清净所依能依一切实执。 诶 扬 惹 桑 五境之虚空， 惹化为金刚火焰之帐幕， 仲化为自在之宫殿， 极怖八大尸林所围绕。 中央莲花日月龙王上， 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）化为大威 殊胜吉祥， 红色威猛三面六臂者， 右白左蓝九眼视， 马面绿色火焰炽燃绽放， 手持金刚钩及摇动铃， 喀章嘎扬起颅血乐， 宝剑火焰铁钩持， 四足舞姿具九态， 以吉祥及尸林饰物所庄严， 大母莲花具光辉， 喀章嘎颅血持而拥抱， 四方轮上傲慢之众， 大自在父母本性之色， 自标手印饰物皆圆满， 四门自在之忿怒母四尊， 周围化身誓言护法众， 三金刚具足五智慧， 成为上师诸佛之总集。 嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽！） 舍 吽！（藏文：ཧྲཱིཿཧཱུྃ，梵文天城体：ह्रीः हुं，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：舍 吽！） 仲 创 嗡 阿 吽！（藏文：ཏྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：त्रूं त्रां ओं आः हुं，梵文罗马拟音：trūṃ trāṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：仲 创 嗡 阿 吽！） 法界性中炽燃之身， 异行圆满大清净， 大自在化身之坛城天众， 无余眷属祈请降临。 班匝 萨玛扎！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्र समा ज，梵文罗马拟音：vajra samā ja，汉语字面意思：金刚 萨玛扎！） 诶 阿 惹 贝 舍 舍！ 扎 吽！（藏文：ཛཿཧཱུྃ，梵文天城体：जः हुं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ，汉语字面意思：扎 吽！） 班 霍！（藏文：བཾ་ཧོ，梵文天城体：वं हो，梵文罗马拟音：vaṃ ho，汉语字面意思：班 霍！） 萨玛雅 迪叉！
English
Profound Seven Empowerments, from the Profound Hayagriva, the Essence Meaning Gathered Hayagriva. Chokgyur Lingpa. Profound Seven Empowerments, from the Profound Hayagriva, the Essence Meaning Gathered Hayagriva. Chokgyur Lingpa. From the Profound Seven Empowerments, the Profound Hayagriva, the Essence Meaning Gathered Hayagriva resides. Homage to the Great Powerful Heruka! The activity of accomplishing that very one is to be practiced through the stages of preparation, main practice, and conclusion. Samaya! Firstly, the preliminary stage is that all favorable conditions are perfectly gathered, and one sits comfortably on a seat. Generate the intention for supreme enlightenment. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) In the mandala of the power of appearance and existence, there is not even the name called obstacle. Everything is the nature of deity, mantra, and wisdom. The boundary mandala is spontaneously accomplished. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Vajra Raksha Raksha Bhrūṃ Hūṃ! (Tibetan: བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུཾ་ཧཱུྃ, Devanagari: वज्र रक्ष रक्ष भ्रूं हुं, Romanized Sanskrit: vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ hūṃ, Literal meaning: Vajra Protect Protect Seed Syllable Hūṃ!) Since all dharmas are naturally completely pure, the nectar, rakta, and torma, and the outer, inner, and secret offerings, are blessed as the play of wisdom. Oṃ Sarva Pūja Megha Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ, Devanagari: ओं सर्व पूजा मेघ हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva pūjā megha hūṃ, Literal meaning: Oṃ All Offering Cloud Hūṃ!) Secondly, the main stage is that, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) In the nature of dharmata, free from the extremes of elaboration, the self-aware compassion pervades all. The Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) syllable of compassion blazes with light, purifying all grasping at container and contents. E Yaṃ Ra Suṃ, the space of the five elements. From Raṃ, a vajra tent of fire. From Bhrūṃ, a palace of power. Surrounded by eight terrifying charnel grounds. In the center, on a lotus, sun, and Naga king, from Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) appears the glorious great Hayagriva. Red and wrathful, with three faces and six arms. The right is white, the left is blue, gazing with nine eyes. The horse face is green, blazing and laughing with fire. Holding a vajra hook and ringing a bell. A khatvanga raised, enjoying a skull cup of blood. Holding a flaming sword and an iron hook. With four legs, possessing nine playful dances. Adorned with glory and charnel ground ornaments. The great mother, Padma, possessing splendor. Embracing with a khatvanga and a skull cup of blood. On the wheels of the four directions are the arrogant ones. The great powerful father and mother, the color of their lineage. Complete with their own symbols, hand implements, and ornaments. At the four doors are the four wrathful mothers of power. Surrounding are the oath-bound hosts of emanations. Possessing the three vajras and the five wisdoms. Transformed into the gathering of all gurus and victorious ones. Oṃ Āḥ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओं आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ!) Hrīḥ Hūṃ! (Tibetan: ཧྲཱིཿཧཱུྃ, Devanagari: ह्रीः हुं, Romanized Sanskrit: hrīḥ hūṃ, Literal meaning: Hrīḥ Hūṃ!) Trūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ Hūṃ! (Tibetan: ཏྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ, Devanagari: त्रूं त्रां ओं आः हुं, Romanized Sanskrit: trūṃ trāṃ oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Trūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ Hūṃ!) The body blazing in the nature of dharmadhatu, the great purity of completely perfected unique conduct, the deities of the mandala of the emanation of the great powerful one, please come together with all your retinue. Vajra Samāja! (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Devanagari: वज्र समा ज, Romanized Sanskrit: vajra samā ja, Literal meaning: Vajra Samāja!) E A Ra Lpi Hrī Hrī! Jaḥ Hūṃ! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ, Devanagari: जः हुं, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ, Literal meaning: Jaḥ Hūṃ!) Vaṃ Ho! (Tibetan: བཾ་ཧོ, Devanagari: वं हो, Romanized Sanskrit: vaṃ ho, Literal meaning: Vaṃ Ho!) Samaya Tiṣṭha!