Tibetan
དཔལ་རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དྲག་སྔགས་བསྙེན་ལུགས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དྲག་སྔགས་བསྙེན་ལུགས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དྲག་སྔགས་བསྙེན་ལུགས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དྲག་སྔགས་བསྙེན་ལུགས་གསུམ་དུ་བསྟན༔ འཇིག་རྟེན་ལས་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར༔ དྲེགས་པ་གཅུན་པའི་བསྙེན་པ་དང༔ ཏིང་འཛིན་ལས་སུ་རུང་བའི་ཕྱིར༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང༔ རྟོགས་པ་མངོན་སུམ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ལྟ་བ་སྐྱེ་མེད་བསྙེན་པ་འོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྲེགས་པ་གཅུན་པའི་བསྙེན་པ་ནི༔ ཡི་དམ་སྔགས་ཀྱིས་མགོ་དྲངས་ཏེ༔ སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་དབབ་པ་ཡི༔ དྲག་སྔགས་ཐེམ་དུ་བསྟན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི༔ བཛྲ་པཱ་ཎི༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སརྦ་ཨེ་ཏྲིག་ནན༔ ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛ༔ ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཡ་མ་ཡ༔་་་གཤིན་རྗེ། མ་མ་རུ་ལུ་མ༔་་་མ་མོ། མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཨ༔་་་ལྷ་ཆེན། ཏཱིརྟི་ཀ་དུ༔་་་མུ་སྟེགས། ཡཀྴ་ཤྭ༔་་་གནོད་སྦྱིན། རཱ་ཙ་ཙ༔་་་རྒྱལ་པོ། ཤུ་ལ་ཙ་ཙ༔་་་དྲེགས་པ་སྲོག་ཟན་དམར་པོ། ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི༔་་་འགོང་པོ། རཀྴ་ར༔་་་སྲིན་པོ། རུ་དྲ་ཧ༔་་་བདུད། བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི༔་་་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ། རུ་དྲ་རུ༔་་་དམ་སྲི། བིཥྞུ་ར༔་་་གཟའ། མུན་མུན་པ༔་་་བདུད། བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཏྲི༔་་་བགེགས། ཨ་བི་ཤུ་ལ་ཛ༔་་་བཙན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན། ཏྲི་ནུ་ཤུ་ལ་ཏྲི༔་་་ཐེའུ་རང་། ནཱ་ག་ཕུ༔་་་ཀླུ་བདུད་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་། ཨེ་སརྦ་སྙིང་གཟིར་བྲེང་ཤག་ཡཾ་རྦད༔་་་གཟིར་སྔགས་སོ། །གོང་དུ་བསྙེན་པ་སོང་བ་ཡིས༔ བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་རྩལ་ཤུགས་བསྐྱེད༔ བདག་གམ་གཞན་ལ་འཚེ་དུས་སུ༔ དྲེགས་པ་གང་ཡིན་ཤེས་པ་ན༔ དེ་ཉིད་ཁོ་ན་ཐེམ་དུ་གཞུག༔ ཤིས་ལ་ཚན་ཆེ་མྱུར་བ་ཡིན༔ དྲེགས་པ་གང་ཡིན་མ་ཤེས་ན༔ ཐམས་ཅད་དྲིལ་ཏེ་བཟླ་བ་ཡིན༔ བདག་གམ་གཞན་གྱི་དགྲ་བསད་ན༔ དྲེགས་པའི་གཟིར་སྔགས་མཇུག་ཉིད་དུ༔ དགྲ་བགེགས་མིང་ནས་གང་བླངས་པ༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དྲག་སྔགས་ཐེམ་ཡིག་བསྙེན་དུས་སུ༔ སྔགས་རྣམས་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་ཅན༔ དྲེགས་པ་གང་ག
Chinese
吉祥马头明王善逝总集降伏一切骄慢之暴怒真言修持法之三诀窍。 གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ། 吉祥马头明王善逝总集降伏一切骄慢之暴怒真言修持法之三诀窍。 གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ། 吉祥马头明王善逝总集降伏一切骄慢之暴怒真言修持法之三诀窍。 那摩诃耶揭梨婆耶。 如我莲花生，示现暴怒真言修持之三法，为使世间投入事业，降伏骄慢之修持，为使定自在运作，秘密真言之修持，为使证悟现前，无生见之修持。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 降伏骄慢之修持者，以本尊真言为首，将八部众置于要害，暴怒真言作为阶梯而示现。 嗡 诃耶揭梨婆 贝玛 卓达 依西瓦热，班杂巴尼，班杂 吉利 吉拉亚，玛哈嘎拉 亚叉，亚曼达嘎 嘎拉汝巴，嘎玛 然然 匝拉 然 吽 吽 啪 啪。 仲 嘎汝达 匝类 匝类 吽 啪。 诶 匝 吽 榜 霍。 萨瓦 诶智 囊。 诶 呼 吞 匝。 诶 玛热亚 惹。 亚玛亚（死主），玛玛汝鲁玛（母曜），玛哈德瓦阿（大天），谛提嘎度（外道），亚叉 效（夜叉），惹匝匝（国王），效拉匝匝（骄慢食肉红魔），航 祥 智（恶鬼），惹叉惹（罗刹），汝扎哈（魔），班杂 萨度 智（金刚善），汝扎汝（厉鬼），毗湿奴惹（星曜），门门巴（魔），毗那亚嘎 智（障碍），阿毗效拉匝（七勃然大怒之厉鬼），智努效拉 智（小鬼）。 那嘎普（龙魔众之命根）。 诶 萨瓦 心 资 哲 夏 扬 惹（折磨真言）。 以上为修持之内容，自身生起定之力量，无论自或他受害之时，若知是何骄慢者，则将彼者作为阶梯而安立。 迅速而猛烈。 若不知是何骄慢者，则全部合集而念诵。 若杀自或他之仇敌，在骄慢之折磨真言之末尾，无论取何仇敌之名，则立即摧毁。 暴怒真言阶梯文字修持之时，诸真言皆为兵器之自性，无论何骄慢者。
English
The Three Instructions on the Practice of the Wrathful Mantra of Glorious Hayagriva, the Union of Sugatas, Subduing All Arrogance. By Drugu Dorje. The Three Instructions on the Practice of the Wrathful Mantra of Glorious Hayagriva, the Union of Sugatas, Subduing All Arrogance. By Drugu Dorje. Herein lies the instruction on the Three Methods of Practicing the Wrathful Mantra of Glorious Hayagriva, the Union of Sugatas, Subduing All Arrogance. Namo Hayagrivaya. Like me, Padmasambhava, I have shown the three methods of practicing the wrathful mantra, in order to engage the world in activity. The practice of subduing arrogance, and in order to make samadhi workable, the practice of secret mantra, and in order to make realization manifest, the practice of the unborn view. Gya Gya Gya. The practice of subduing arrogance is to begin with the mantra of the yidam, placing the eight classes in their vital points, showing the wrathful mantra as a ladder. Om Hayagriva Padmakrodheshvari, Vajrapani, Vajrakilikilaya, Mahakala Yaksha, Yamantaka Kalarupa, Karmararam Jvalaram Hum Hum Phet Phet. Khrom Garudatsale Tsale Hum Phet. E JAH Hum Bam Hoh. Sarva Etrik Nan. E Hur Tum Dza. E Maraya Rab. Yamaya (Lord of Death), Mama Rulu Ma (Matriarchs), Mahadeva Ah (Great God), Tirtika Du (Tirthikas), Yaksha Shwa (Yakshas), Ratsa Tsa (Kings), Shula Tsa Tsa (Arrogant Red Flesh-Eating Demon), Ham Sham Tri (Goblins), Raksha Ra (Rakshasas), Rudra Ha (Maras), Vajra Sadhu Tri (Vajra Lekpa), Rudra Ru (Dam Sri), Vishnu Ra (Planets), Mun Mun Pa (Maras), Vinayaka Tri (Obstacles), Abhi Shula Dza (Seven Fierce and Wrathful Ones), Tri Nu Shula Tri (Teurang). Naga Phu (Life-essence of the Naga demons). E Sarva Snying Zer Treng Shak Yam Rab (Torture Mantra). The above is the content of the practice, generating the power of samadhi in oneself. When oneself or others are harmed, if one knows which arrogance it is, then place that one as the ladder. It is swift and fierce. If one does not know which arrogance it is, then recite them all together. If one kills the enemy of oneself or others, at the end of the arrogance's torture mantra, whatever name of the enemy is taken, it will be destroyed immediately. When practicing the wrathful mantra ladder text, all the mantras are of the nature of weapons, whatever arrogance.
Tibetan
ནོད་བསྒྲལ་བར་བསམ༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་དང༔ དྲག་སྔགས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་འཕྲོས༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ལྷ་སྲིན་དང༔ འབྱུང་པོ་ཀླུ་རིགས་རྒྱལ་བསེན་སོགས༔ མེ་ལྕེའི་ཁ་ཡི་སྦྲང་མ་བཞིན༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྲེག་པར་བསམ༔ འདི་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས༔ གཟའ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོ་སོགས༔ དྲེགས་པ་མཐུ་སྟོབས་ཆེ་རྣམས་ཀྱང༔ མེ་ལྕེའི་ཁ་ཡི་སྦྲང་མ་བཞིན༔ ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་འགྱུར་ན༔ ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་ལ་སོགས་པ༔ འབྱུང་པོ་ཕྲ་མོ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ བརྡར་བསྲེགས་སྟེང་གི་རྩ་སྦུར་བཞིན༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བསྲེག་པར་འགྱུར༔ དྲེགས་པ་གཅུན་པའི་བསྙེན་པ་འོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསང་བ་དྲག་སྔགས་བསྙེན་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་གཉིས་རྫོགས་ནས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་རྫོགས༔ གསལ་ཞིང་བརྟན་པའི་གཟི་བརྗིད་དང༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་མཉེས་མཆོད་ཕུལ༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ལོག་རྟོག་སྦྱངས༔ ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་འུར༔ ཡང་དག་བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་པོའི་ངང༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་བརྗོད་པས༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ འདར་ཞིང་བདག་ལ་འདུད་པར་བསམ༔ དངོས་པོ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལྷ་དང་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ སྣང་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཤར༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ༔ དེ་ལ་སེམས་བཟུང་མ་ཡེངས་བཞག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་བསྙེན་པ་ནི༔ གདོད་ནས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀུན༔ སྐྱེ་མེད་བརྗོད་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཆོས་སྐུ་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ མ་སྐྱེས་གདོད་ནས་རང་ལ་རྫོགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང༔ འགག་མེད་འོད་གསལ་ཕྱོགས་བཅུར་འབར༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ༔ སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ དམིགས་སུ་མེད་ལ་མངོན་སུམ་གསལ༔ བྱར་མེད་ངང་ནས་སྙིང་པོའི་སྔགས༔ གྲགས་སྟོང་བྲག་ཅའི་རང་སྒྲར་འུར༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ༔ མ་ཡེངས་ངང་གིས་བཞག་པ་ནི༔ མཐར་ཐུག་དབང་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ དམ་པའི་དོན་གྱི་མན་ངག་གོ༔ དེ་ལྟར་རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྐད་ཅིག་འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེས་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས༔ ཕྲིན་ལས་རྟ་མཆོག་ཉིད་དང་མཉམ༔ སྙིགས་མ་འབྲས་བུའི་དུས་ཚོད་དུ༔ གདམས་པ་འདི་ཉིད་དར་ནས
Chinese
思维调伏解脱，由此生出智慧火聚，以及猛咒兵器的轮转。父系母系的天魔，以及生灵、龙族、邪魔等，如火舌之口的蜜蜂般，思维全部无余焚烧。如此修持的猛咒，能使曜、龙、恶鬼等凶猛之辈，以及骄慢、威力强大之众，如火舌之口的蜜蜂般，化为灰尘。何况是土地神、邪魔等微小生灵呢？ 如燃烧之上的树根般，全部无余焚烧殆尽。这是调伏骄慢的念诵。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！秘密猛咒的念诵是，在圆满两个神圣坛城之后，发出ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的音声，自身便圆满了胜者的坛城。以清晰稳固的光辉，以及咒语的光芒闪耀，供养取悦了胜者之海，净化了六道众生的邪念，一切都融入了咒语的自声中。在真实生起次第稳固的状态中，念诵ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的音声，思维显有骄慢的一切，都颤抖并向我顶礼。一切事物和元素，都加持为本尊和咒语，显有化为大坛城，获得圆满报身。加持收摄于心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，于此专注，勿令散乱。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！见解法性之念诵是，本初以来，显有轮回涅槃的一切，皆是无生无说之法身。从法身清净之自性中，显现圆满报身，一切智慧幻化的坛城，皆是无生本自圆满。 显现而无自性的状态中，无碍光明照耀十方，如不可思议幻化网般，空明自生之坛城，虽无所缘却显而可见。从无为之状态中，心咒，发出空响如雷鸣般的自声。于无生无灭的禅定中，不散乱而安住，是证得究竟大权的方便，是殊胜意义的窍诀。如是自心瑜伽士，刹那获得果位法身，以无缘大悲显现色身，事业与骏马无异。在五浊恶世果报成熟之时，此教言将会弘扬。
English
Thinking of subduing and liberating, from that arises a mass of wisdom fire, and a wheel of fierce mantra weapons. Male and female lineage gods and demons, as well as spirits, nagas, and gyalpo demons, etc., like bees in the mouth of a flame, think of burning them all without exception. By this fierce mantra practiced in this way, even the fierce ones like planets, nagas, and yakshas, and those who are arrogant and powerful, like bees in the mouth of a flame, will be destroyed into ashes. What need is there to mention the small spirits like earth lords and gyalpo demons? Like roots burning on top of a fire, all will be burned completely without exception. This is the recitation for subduing arrogance. Gya gya gya! The recitation of the secret fierce mantra is, after perfecting the two sacred mandalas, by proclaiming the sound of Hūṃ Hūṃ Hūṃ, the mandala of the victorious ones is perfected within oneself. With clear and stable splendor, and the radiating light of the mantra, offering pleasure to the ocean of victorious ones, purifying the wrong thoughts of the six types of beings, everything resounds in the self-sound of the mantra. In the stable state of the correct generation stage, by uttering the sound of Phaṭ Phaṭ Phaṭ, think that all the arrogant ones of appearance and existence tremble and bow down to me. All objects and elements are blessed as deities and mantras, appearance and existence arise as a great mandala, and the great enjoyment body is attained. The blessings are gathered into the Hūṃ at the heart, focus on that, do not let it wander. Gya gya gya! The recitation of the view of dharmata is, from the beginning, all of appearance, existence, samsara, and nirvana, is the unborn, inexpressible dharmakaya. From the very nature of the pure dharmakaya, the great enjoyment body arises, all the mandalas of wisdom illusion are unborn and primordially perfected within oneself. In the state of appearance without inherent existence, unobstructed clear light blazes in the ten directions, like an inconceivable network of illusion, the empty-clear self-arisen mandala, although without object, is manifestly clear. From the state of non-action, the heart mantra, resounds with its own sound like thunder in the rocks. In the samadhi of no birth and no cessation, remaining without wandering, is the means of attaining ultimate great power, it is the quintessential instruction of the sacred meaning. Thus, the yogi of self-mind, in an instant, attains the fruit, the dharmakaya, and with objectless compassion, arises as the form body, activity is equal to the supreme horse. In the time of the degenerate age of fruition, this instruction will flourish.
Tibetan
་ཀྱང༔ སྤྲུལ་པ་རིམ་ནས་རིམ་བརྒྱུད་པས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་དང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་གདམས་པ་ྀཨཚ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྤ་གྲོ་དཔྱད་དཀར་སྟག་ཚང་གི་བྲག་དམར་པོ་མེ་ལྕེ་མཆེད་པ་འདྲ་བ་ནས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གཏེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །། དཔལ་རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དྲག་སྔགས་བསྙེན་ལུགས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། གྲུ་གུ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
也༔ 化身次第相续不断，愿成办众生之大利益！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 邬金莲花生大士对君主赤松（742-797在位）和大译师毗卢遮那的教诲。ྀཨཚ༔ 封印，封藏，交付。从巴罗（不丹帕罗）恰卡达仓（虎穴寺）的红色岩石，如同火焰蔓延之处，由忿怒真言的伏藏师竹古扬旺掘取伏藏。། ། 吉祥马头明王善逝总集降伏傲慢三法的忿怒真言修持法。竹古多吉。
English
Also. May the incarnations continue in succession, and may they accomplish the great benefit of beings! Gya Gya Gya! Instructions from Orgyen Padmasambhava to the sovereign Trisong and the great translator Vairochana. ྀཨཚ༔ Seal, concealed, entrusted. From the red rock of Paro (Paro, Bhutan) Taktshang (Tiger's Nest), resembling spreading flames, the treasure of wrathful mantras was revealed by the treasure revealer Druku Yangwang. Glorious Hayagriva, Union of Sugatas, Wrathful Mantra Practice of the Three Methods for Subduing Arrogance. Druku Dorje.