Tibetan
གནས་ལུགས་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མཉམ་གཞག་ལས་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་དང་འདྲེས་ངེས་པའི་ཉམས་ལེན་བར་མ་ཆད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ཤིང་། བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་ལས། ཕྱི་ནི་སྲོག་སྦས་ཞི་བའི་ཚུལ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ ནང་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཡི་གེ་བཅུ༔ གསང་བ་སྲོག་གི་མཐའ་རྟེན་ཅན༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་སྲོག་མཐར་རྟེན༔ ཞེས་གསུངས་པས། ཡི་གེ་དྲུག་པ། བཅུ་པ། བདུན་པ་གསུམ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བཟླ་ཚུལ་དུ་བཤད་ལ། དེ་ཡང་མདོ་ཟ་མ་ཏོག་དང་པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་གཉིས་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཁོ་ན་བཤད་ཀྱང་སྔ་འགྱུར་གྱི་ལུགས་ཕལ་ཆེར་དུ་ཡི་གེ་བདུན་མ་བཤད་པ་མང་ཞིང་། ཁྱད་པར་རང་ལུགས་ལས་རྣམ་དབྱེ་དེ་ལྟར་བཤད་མོད་ཀྱང་། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་སྲོག་མཐར་རྟེན༔ ཅེས་བཤད་པ་ལྟར། བསྙེན་པ་ལ་ཡིག་བདུན་ཁོ་ན་མཛད་པ་སྣང་ལ། བདག་བསྐྱེད་སྐབས། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿས་མཚན་འབྲུ་དྲུག་འདབ་སྟེང་གནས༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་གོ །དེ་ལྟར་བཟླ་ཚུལ་ཡང་། གསང་སྔགས་ལམ་རིམ་ལས། སྔགས་ནི་སྒྲ་ཆེ་བ་མ་ཡིན། ཆུང་བ་མ་ཡིན། མྱུར་བ་མ་ཡིན། བུལ་བ་མ་ཡིན། ནོར་བ་ཞ་བ་ཆད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་དང་། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རམ། འཕྲོ་འདུ་འམ། ཕྲེང་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ་བཟླ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་དུས་གྲངས་རྟགས་གསུམ་གྱི་བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱས་རྗེས། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་གཞུང་ལྟར་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། དབང་ཆོག་སོགས་ལས་ཤེས་ཤིང་། གཞན་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་གོ་ཡང་འདིས་ཆོད་པས་ཁ་སྐོང་དུ་བཅུ་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་མན་ངག་ལྟར་བྱའོ། །ནངས་རེ་བཞིན་ཆོ་ག་ཚར་རེ་བགྱིས་ པའི་ཐོར་ཐུན་ཐ་མའི་ཚེ། པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱི་གསུང་དབང་ཆོག་མ་ནོར་ལམ་སྟོན་བཞིན་བདག་འཇུག་བླང་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཆོོག་བསྔོ་སྨོན་བགྱིས་ཏེ་མཚམས་བཀྲོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་ན་པདྨའི་བསྙེན་པའི་ཐབས། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཚང་རྒྱུད་དོན་ཇི་བཞིན་ལ། །བླ་མའི་མན་ངག་བརྒྱན་ནས་ལེགས་བཤད་པའི། །དགེ་འདིས་འགྲོ་ཀུན་འཕགས་པ་ཉིད་འགྲུབ་ཤོག །ཚུལ་འདི་རང་སློབ་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལ་སྟོད་དོན་གྲུབ་གླིང་གི་གདན་ས་པ། །བསྟན་འཛིན་ཆོས་འཕེལ་བསྐུལ་བའི་བཞེད་པ་ལྟར། །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་པད་ཕྲིན་མ་ཎི་པས། །གངས་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི
Chinese
不應從本性光明大圓滿的等持中散亂。應如是不間斷地修持與續部相合的實修。關於念誦的咒語，在伏藏法本中說：「外為命藏寂靜相，六字（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）金剛之聲，內為身語意具足，善逝總集十字（藏文：ཡི་གེ་བཅུ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：），秘密具命之邊際所依，濁世命終依於彼。」因此，六字、十字、七字三者被解釋為外、內、密三種念誦方式。雖然在《度母根本續》和《蓮花髻續》二者中只講了六字，但寧瑪派的大多數傳統中沒有講七字。特別是，雖然自宗以這種方式進行了區分，但正如所說的「濁世命終依於彼」，在修持時似乎只使用了七字。在自生本尊時，「以字（藏文：ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ḥrīḥ，梵文羅馬擬音：hrih，漢語字面意思：）標誌，六字種子位於花瓣之上。」與此說法相符。關於念誦的方式，《秘密真言道次第》中說：「咒語不是聲音大，不是聲音小，不是速度快，不是速度慢，不是錯誤、沙啞、中斷。」並且，「將注意力集中在咒語的光芒、散發或念珠上進行念誦。」因此，以這樣的方式完成時間、數量、標記三者的修持後，第三，在後行儀軌中，如果想要按照法本進行大型修法，可以從灌頂儀軌等中了解。否則，由於通過此法也能夠完成念修雙運，因此應按照口訣補充十分之一的火供等。每天早上做一次儀軌，在最後的食子施食時，按照班禪白瑪旺嘉的著作《無誤道引灌頂儀軌》進行自入，並進行壇城收攝、迴向祈願，然後解界。如是蓮花手之修法，言簡意賅如實續部義，以師口訣為莊嚴而善說，願此善根令眾生皆成就聖者！此法乃應自學比丘金剛持，拉堆頓珠林寺（今西藏拉孜縣）之座主，丹增曲培之勸請，由釋迦比丘貝欽瑪尼巴，於岡嘎多傑丹（意為「白雪金剛座」）大經院，金剛持之
English
One should not stray from the samadhi of the clear light of the Great Perfection. In this way, one should practice continuously in a way that the practice is definitely mixed with the tantra. Regarding the mantra for recitation, it is said in the terma text: "Externally, it is the aspect of concealing the life force in peace, the six syllables (Tibetan: ཡི་གེ་དྲུག་པ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: six syllables) are the sound of the vajra, internally, it is endowed with body, speech, and mind, the ten syllables (Tibetan: ཡི་གེ་བཅུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ten syllables) are the gathering of all Sugatas, secretly, it has the support of the edge of the life force, in the degenerate age, rely on the end of the life force." Therefore, the six syllables, ten syllables, and seven syllables are explained as the three ways of recitation: outer, inner, and secret. Although only the six syllables are taught in the two tantras, the Root Sutra of Tara and the Lotus Crown Tantra, in most of the earlier Nyingma traditions, the seven syllables are not taught much. In particular, although our own tradition distinguishes in this way, as it is said, "in the degenerate age, rely on the end of the life force," it seems that only the seven syllables are used in the practice. During self-generation, "marked with the syllable HRIH (Tibetan: ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:ḥrīḥ, Sanskrit Romanization: hrih, Literal meaning: HRIH), the six seed syllables reside on the petals." Understand this to be in accordance with what is said. Regarding the way of recitation, it is said in the Secret Mantra Path to Enlightenment: "The mantra is not loud, not soft, not fast, not slow, not mistaken, hoarse, or interrupted." And, "recite by focusing the mind on the rays of the mantra, or the emanation, or the rosary." Therefore, after completing the practice of the three: time, number, and signs, in this way, thirdly, in the subsequent ritual, if you wish to perform a large-scale practice according to the text, you can learn from the empowerment ritual, etc. Otherwise, since the meaning of the union of recitation and accomplishment can also be accomplished through this, supplement with one-tenth of the fire offering, etc., according to the instructions. Each morning, perform one ritual, and at the time of the final torma offering, take self-entry according to the words of Panchen Pema Wangyal's work, "The Unmistaken Path Guide Empowerment Ritual," and perform the mandala dissolution, dedication, and aspiration, and then dissolve the boundaries. Thus, the method of recitation of the Lotus Hand, concise in words, complete in meaning, just as the meaning of the tantra, adorned with the guru's instructions, and well-spoken, may this virtue enable all beings to attain the state of Arya! This method was written by the Shakya monk Pema Trinle Maniwa, at the great Dharma school of Gangkar Dorje Den (meaning "White Snow Vajra Seat"), at the request of his own student, the Vajra Holder, the abbot of Latö Dondrup Ling (now Lazi County, Tibet), Tenzin Chöpel, the Vajra Holder.
Tibetan
་འདུས་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས། །ལེགས་པར་སྦྱར་བས་སྔ་འགྱུར་ཆོས་ཚུལ་གྱི། །རིང་ལུགས་ཕྱོགས་བརྒྱར་འཕེལ་བའི་དགེ་ལེགས་ཤོག། །། བྱང་གཏེར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། པད་ཕྲིན་མ་ཎི།
Chinese
僧众如海之中央，善为修习古译佛法之，宗风遍扬八方愿吉祥！ 北藏观世音菩萨修法仪轨《月光》。 莲串嘛呢。
English
In the center of the ocean of the Sangha, may the auspiciousness of the ancient translation Dharma tradition, well practiced, increase in all directions! The Northern Treasure Avalokiteśvara Practice Manual, "Moonlight." Lotus Rosary Mani.