Tibetan
འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་བཞུགས་སོ། ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་སྒྱུ་དྲའི་གར། །རྣམ་རོལ་ཚེ་དཔག་རིག་པ་འཛིན། །སྐུ་གསུམ་བླ་མ་དེ་ལ་འདུད། །དེ་ཡང་མན་ངག་ཟབ་ཆོས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་ལས་ཚོགས་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་དུ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཚུལ་ལ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། གཙང་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་སམ་པད་འདབ་རས་བྲིས། ཚོམ་བུ་གང་རུང་གི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཚད་ལྡན་རྫས་ཉེར་ལྔས་སྦགས་པའི་ཆུས་གང་བ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་སོགས་ཆས་སུ་བཅུག་པ་བཞག །དེའི་མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ། གཞན་ཡང་གཏེར་སྲུང་། གཞི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད། རྡོར་དྲིལ་ སོགས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཤམས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ཕྲིན་ལས་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་གྲལ་ལ་འཁོད། བགེགས་གཏོར་བཏང་ནས་མཚམས་བཅད། མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི། ཀྱཻ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་འདུས་འཆི་མེད་ལྷའི༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ །སེམས་བསྐྱེད་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པས། ཧྲཱི༔ བདག་གཞན་འཆི་མེད་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཞེས་པ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་སྒོམ་དུ་བཅུག་ལ་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདེ་བ་ཅན་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ནས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཁ་ཆར
Chinese
不朽精髓总集之灌顶仪轨，降伏死主魔军。 不朽精髓总集之灌顶仪轨，降伏死主魔军。 不朽精髓总集之灌顶仪轨，降伏死主魔军 敬录。 无量光佛法身，无量寿怙主幻化舞， 化现无量寿持明，三身上师我顶礼。 又，以口诀深法持明心滴之事业法，不朽精髓总集之门，为利他而行寿命灌顶之法。分前行、正行、后行三部分。于清净且合意之所，绘制此坛城之圆满门或莲瓣。于任何坛城之上，于曼扎之上，放置装满以具量二十五物浸泡之珍宝宝瓶，并以颈饰、头饰等装饰。其前方置寿命穗，右方置寿命丸，左方置寿命酒，后方置寿命箭。另备护藏、地祗之朵玛，双水、前行之供品，金刚铃 等一切资具，陈设圆满后。上师之仪轨等如事业不朽如意宝般行持。第二，弟子们沐浴后，向上师顶礼并就座。遣除障碍朵玛后，遮止界限。献曼扎并祈请： 奇！上师坛城本尊垂念！ 我等具缘弟子众， 祈赐逝善逝部众之， 不朽本尊加持之灌顶！ 如是祈请三次。之后，于前方虚空中，观想怙主无量寿佛为三根本、诸佛海会所围绕，如现量般安住之尊前。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 不朽本尊众具大悲！ 等三次皈依。发心乃以增上意乐。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 为自他获得不朽故！ 等诵念。之后降临加持。令弟子众于空性中，从邦字生莲花，至以金刚跏趺坐姿安住之间禅修，并加持三处。从上师坛城主尊心间的种子字放出光芒。从极乐世界等无量诸佛刹土中，怙主无量寿佛为三根本本尊海会诸佛所围绕，如雨降般
English
The empowerment ritual of the Immortal Essence, a collection that subdues the Lord of Death and the Maras. The empowerment ritual of the Immortal Essence, a collection that subdues the Lord of Death and the Maras. The empowerment ritual of the Immortal Essence, a collection that subdues the Lord of Death and the Maras. Herein resides. Boundless Light, the Dharmakaya; Amitayus, the Lord, a dance of illusion; The emanation, Amitayus, the Vidyadhara; to the Three Kayas Lama, I prostrate. Moreover, through the practice of the profound secret Dharma, the Vidyadhara's Heart Drop, the Immortal Essence, a collection, the method of bestowing the empowerment of life for the benefit of others. In three parts: preliminary, main, and subsequent. In a clean and agreeable place, draw the mandala of this, complete with doors, or painted lotus petals. On top of any kind of mandala, on a Manjushri seat, place a precious vase filled with water infused with the twenty-five substances of measure, adorned with a neck cord, ornaments, and other decorations. In front of it, place the life stalk; to the right, the life pills; to the left, the life wine; and behind it, the life arrow. Also, prepare the torma for the treasure protectors and the ground spirits, the two waters, the preliminary offerings, the vajra bell, and all other necessary items completely. The rituals of the master should be performed like the activity of the Immortal Wish-Fulfilling Jewel. Secondly, the disciples should bathe, prostrate to the master, and take their seats. After casting the obstacle-removing torma, establish the boundaries. Offer the mandala and make the supplication: KYE! Lama, Mandala, Deities, heed! For us fortunate disciples, Bestow the blessings and empowerment of the Immortal Deity, The Sugata's gathered lineage! Supplicate in this way three times. Then, in the sky in front, visualize the Protector Amitayus surrounded by the Three Roots and the ocean of Buddhas, residing as if vividly present. OM AH HUNG! Immortal deities, possessors of compassion! And so forth, take refuge three times. The generation of bodhicitta is with heightened intention. HRIH! For the sake of attaining immortality for myself and others! And so forth, recite. Then, bestow the blessings. Instruct the disciples to meditate from the state of emptiness, from PAM arising as a lotus, up to residing in the vajra posture. Bless the three places. From the seed syllable in the heart of the main deity of the Lama Mandala, rays of light emanate. From all the immeasurable Buddhafields, such as Sukhavati, the Protector Amitayus, surrounded by the Three Roots, the ocean of deities, and all the Buddhas, like a rain falling