Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཚར་གཅོད། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཚར་གཅོད། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་སྙིང་རྗེས་ཆེར་ཁྲོས་པ། །ཉམས་བརྒྱའི་གར་རོལ་དམ་སྲི་ཐལ་བར་བརླག །རིག་འཛིན་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ལ་བཏུད་དེ། །གདུག་པ་མཐར་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་བྲི། །འདིར་རིག་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཀྲམ། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྟོད་ཟུར་གསུམ་པ་པད་འདབ་ཅན་སྤོད་ཀྱིས་བྲན་ཅིང་དར་གདུགས་ཕུབ་པ་དང་། སྨན་རག་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱས་ལ་སྔོན་འགྲོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བཏང་། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་སྣང་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན༔ ཟུང་འཇུག་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེར་ཤར༔ དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྔངས་ ཤིང་འདར༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཤིག་ཤིག་རྡེག༔ སྣང་སྲིད་དངོས་འཛིན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཁམས་གསུམ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔ དམར་སྨུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཁྲོ་གཉེར་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྨར་སྨིན་འབར་ཞིང་ཨམ་གཙིགས་བསྡམས༔ རབ་བྱུང་ཆ་ལུགས་རུས་རྒྱན་འཕྱང༔ མི་མགོའི་ཕྲེང་བའི་ག་ཤལ་བྱས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་གསོར༔ གཡོན་པས་ཕུར་པ་བགེགས་ལ་གཟིར༔ ཞབས་ཟུང་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ པད་ཉི་དྲེགས་པ་གཏུམ་པོ་དང༔ སྟག་ཆེན་དྲུས་མའི་སྟེང་ན་འགྱིང༔ སྐུ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ རབ་འབྱམས་ཁྲོ་བོའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ གསུང་གིས་དྲག་སྔགས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་བཀོལ༔ ཐུགས་ནི་ཀ་དག་གཏིང་གསལ་ངང༔ མ་བཅོས་རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཤར༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྫོགས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མེ་ཕུང་ཀློང༔ བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གསོར༔ དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་སྲུང་ཞིང་ཟློག༔ གཡོན་པས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ དམ་སྲི་གདུག་པ་གཟིར་ཞིང་གསོད༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་རྣོན་པོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་སྲིའི་སྙིང་ལ་འབིགས༔ ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས༔ ཁམས་གསུམ་འབྱུང་པོ་འདར་ཞིང་འདུད༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ གཞན་ཡང་དཔལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ནི༔ དྲག་ཤུལ་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་ཚུལ༔ འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་རྔམ་པའི་གསུང༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཅན༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་ལྷ༔ དབུ་རྒྱན་འབར་བའི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་འགུགས་ བསྟིམ་ནི། གལ་བྱང་དུ་གསུངས་པ་ལྟར་ཧཱུྃ་དབྱངས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི་གླུས༔ རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ༔ དྲག་པོ་འཆོལ་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ ཆར་ལྟར་བབས་ནས་རང་ལ་ཐིམ༔ རྐང་གླིང་བཤུག་པ་ཐོད་རྔའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་རྩེར༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཆོལ་བའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བར་ཆད་གདོན་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ངག་ལ་གསུང་གི་ནུས་པ་སྩོལ༔ ཡིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ བདག་དང་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ཀྱི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ༔ མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྲུངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བཞི་སྐུར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་དབྱངས་ཀྱིས་ཡི་དམ་དངོས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བཟུང་ངོ་། །གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་ཀློང༔ ཙཀྲ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་འཁོར་དང་བཅས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དྲག་པོའི་མཐུ་རྩལ་གཅིག་བསྡུས་པ༔ པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཁོར་དང་བཅས་
Chinese
上师意修断除一切障碍之组成部分，持明金刚橛之修法，降伏镇压恶毒邪魔。 秋吉林巴。 上师意修断除一切障碍之组成部分，持明金刚橛之修法，降伏镇压恶毒邪魔。 秋吉林巴。 名为上师意修断除一切障碍之组成部分，持明金刚橛之修法，降伏镇压恶毒邪魔之法安住于此。 空性之中以悲心，转为极忿之身相，百种姿态舞嬉戏，邪魔化为灰尘灭。 顶礼持明忿怒尊，撰写降伏诸恶毒，修法之精要心髓。 此处修持持明神变大威力之修法，分三：前行，正行，后行。 首先于何处修持，陈设身语意之所依。 殊胜朵玛，上部三棱形，具莲花瓣，以香水洒之，撑起伞盖。 以及备办所需之药物、酒、受用等物，行广略皆可之前行。 第二，正行分六，首先观想生起次第： 吽 吽 吽！ 原始清净本然之法界， 任运成就诸显现智慧云， 双运吽字之形而显现， 彼发金刚之声而震响， 恶毒之辈惊恐而颤抖， 器情一切淅淅而粉碎， 轮涅万有实执净法界， 三界成诶（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）之法界自性， 自成莲花颅鬘力， 成为忿怒尊之大身相， 具大神变威猛大力， 大威金刚卓沃洛， 红褐色一面二臂尊， 忿怒皱眉三目露獠牙， 赤红眉毛燃烧咬牙关， 具足出家相，骨饰为庄严， 人头鬘为装饰， 右手高举金刚杵于虚空， 左手执持橛降伏诸魔， 双足以英雄之姿站立， 莲花日垫傲慢暴烈者， 大虎皮裙之上而站立。 身出劫末大火而燃烧， 无量忿怒尊嚓嚓而放射， 语发猛咒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音而震响， 驱使傲慢八部众听号令， 心乃原始清净明澈中， 无造作觉性赤裸而显现， 功德事业不可思议， 圆满无尽庄严之轮。
English
The Guru's Heart Practice: A Supplement to Clearing All Obstacles, the Sadhana of Vidyadhara Vajrakilaya, Subduing and Crushing the Wicked Demons. Chokgyur Lingpa. The Guru's Heart Practice: A Supplement to Clearing All Obstacles, the Sadhana of Vidyadhara Vajrakilaya, Subduing and Crushing the Wicked Demons. Chokgyur Lingpa. Herein dwells the so-called Guru's Heart Practice: A Supplement to Clearing All Obstacles, the Sadhana of Vidyadhara Vajrakilaya, Subduing and Crushing the Wicked Demons. From the state of emptiness, greatly wrathful through compassion, Dancing in a hundred poses, demons are reduced to ashes. I pay homage to the wrathful king of the wandering vidyadhara, And write the heart essence of the practice that destroys all wickedness. Here, there are three parts to practicing the sadhana of the great power of the vidyadhara's miraculous abilities: preliminaries, main practice, and subsequent activities. First, in the place where the practice is to be performed, arrange the supports of body, speech, and mind. A glorious torma, a three-sided pyramid with lotus petals, sprinkled with scented water and covered with a silk parasol. And gather the necessary materials such as medicine, alcohol, and offerings. Perform the preliminaries, either extensively or concisely, as appropriate. Second, the main practice has six parts. The first is to contemplate the generation stage: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The sphere of primordial purity, suchness, The spontaneously present, all-appearing wisdom cloud, Arises as the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of union. From it, the sound of the vajra resounds, Causing the wicked ones to be startled and tremble. All of existence is shattered to pieces. Appearance and existence, grasping at reality, are purified into the sphere. The three realms, into the sphere of E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶). I myself, Padma Tötreng Tsal, The body of the great wrathful king of wandering, With great power and miraculous abilities, The great glorious Vajrakilaya, Reddish-brown, with one face and two arms, With wrathful frown, three eyes, and bared fangs, Flaming red eyebrows and clenched teeth, Wearing the robes of an ordained monk, adorned with bone ornaments, Wearing a garland of human heads, The right hand raises a vajra to the sky, The left hand pierces the obstructors with a phurba, With feet in a stance of heroic stride, Standing on a lotus and sun, arrogant and fierce, And on a large tiger skin. From his body blazes a great fire of the eon's end, Innumerable wrathful ones radiate forth, The voice proclaims the fierce mantra, the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Commanding the eight classes of arrogant ones to work, The mind is in the state of primordial purity, clear and transparent, Unfabricated awareness dawns nakedly, Qualities and activities are inconceivable, Perfect in a wheel of inexhaustible ornaments.
Chinese
下面方位火堆中，降伏魔众大忿怒十尊，身色如劫末之火燃烧，右持九尖金刚杵扬起，守护遮止誓言鬼及诸部多，左手握持天铁橛，折磨杀害誓言鬼及恶毒者，下身橛尖锐利，刺穿十方魔祟之心，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大咒音，令三界部多颤抖屈服，圆满大忿怒尊之装束，此外威德之幻化，乃为猛烈忿怒罗刹之相，示现怖畏之身，发出威吓之语，具有威猛炽燃之智慧，眷属及坛城圆满于法界中，金刚身语意之法界，与诸佛平等结合，五智如来之灌顶尊，头饰燃烧圆满于法界中。嗡啊吽嗡吽创舍阿阿阿毗钦扎吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽嗡吽创舍阿阿灌顶吽）！第二，迎请智慧尊。
English
Below, in the direction of the fire heap, are the ten great wrathful ones who subdue demons. Their body color blazes like the fire at the end of time. The right hand holds aloft a nine-pointed vajra, protecting and warding off oath-bound spirits and bhutas. The left hand wields a sky-iron phurba, tormenting and slaying oath-bound spirits and the malicious. The sharp point of the phurba on the lower body pierces the hearts of the obstructing spirits of the ten directions. From the mouth comes the sound of the great mantra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), causing the beings of the three realms to tremble and submit. Complete with the attire of a great wrathful one, moreover, the magical display of glory is in the form of a fierce, wrathful rakshasa, showing a terrifying form, uttering a menacing voice, possessing the wisdom of fierce power and blazing fire. The retinue and mandala are perfected in the dharmadhatu. The dharmadhatu of vajra body, speech, and mind unites equally with all the Buddhas. The initiation deities of the five wisdom families, the blazing crown is perfected in the dharmadhatu. Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Abhiṣiñca Hūṃ)! Second, Inviting the Wisdom Being.