Tibetan
གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་དོན་དབང་མདོར་བསྡུས་པའི་མཚམས་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་དོན་དབང་མདོར་བསྡུས་པའི་མཚམས་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་དོན་དབང་མདོར་བསྡུས་པའི་མཚམས་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། །དྲན་པས་ཡིད་སྲུབས་སྡེར་བཅས་པ། །འཆིང་མཛད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིངས་ཆེན་པོར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བྲི། །སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་སོགས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཚམས་སྦྱོར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁྱད་པར། ད་ལམ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའམ། པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་དུས་མཐར་མཚན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རྒྱལ་འགོང་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་པདྨ་དྲག་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ། སྡེ་བརྒྱད་དྲག་རྩལ་གདུག་རྩུབ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ བརྩིགས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལི་ཐང་གནམ་ཆེན་བྲག་དཀར་ཟླ་གམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་བཀོད་པ་ཟད་མི་ཤེས་པས་སྤྱན་དྲངས་པར་མཛད་པའི་ཟབ་ཆོས་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པའི་ཆོས་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལའང་ཐོག་མར་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་འཇུག་ཅིང་སྨིན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་མཛོད། མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་བླ་མ་དྲག་པོ་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ཡིས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ ཕྱིར༔ པདྨ་དྲག་པོའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བླ་མེད་ཡང་གསང་བྱིན་རླབས་འདི༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ དམ་མེད་པ་ལ་སྨྲ་མི་རུང༔ དེ་བས་གསང་ཆེན་ཐུབ་པར་གྱིས༔ བཛྲ་རཀྵ་སི་སརྦ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག་ནས། སྤྲོ་ན། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལས་གཞུང་གི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་འོག་མིན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གུ་རུ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕྱར་བས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོའི་ཕོ་ཉ་འགྱེད་པས་རྒྱལ་བསེན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཤིང་སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་མེར་འབར་བ། ཁྲོ་གཉེར་ ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་འཁྲུག་ཅིང་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་བའི་སྟོད་གཡོགས། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྐེད་དཀྲིས། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱི་དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་དྲེགས་པ་རྒྱལ་བསེན་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་ན་རོལ་པའི་སྤྱི་བོར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། མགྲིན་པར་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན། ཐུགས་ཀར་གསང་བའི་བདག་པོ། ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ། གསང་གནས་སུ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུའི་དབྱིངས་ན་རྫོགས་པར་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐུགས་མོས་མཛོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བླ་མེད་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་འདིར
Chinese
古汝 扎波 益西饶瓦（梵文，Guru Drakpo Yeshe Rabbar，上师忿怒智慧炽燃）之义灌顶简略连接金刚鬘。 古汝 扎波 益西饶瓦之义灌顶简略连接金刚鬘。 古汝 扎波 益西饶瓦之义灌顶简略连接金刚鬘 敬礼。 那摩 古汝贝。忆念以意缝隙执持者，束缚者莲花黑汝嘎，成就大海之大界中，顶礼后书写彼之灌顶。预备供品陈设，以及正行修持供养等先行。给学徒沐浴，驱逐邪魔，修持防护轮。连接根据各自情况，历史的差别。如今此处适逢的是，朗卓译师 衮却炯内之化身，大掘藏师法王，持明 隆萨娘波，或名 莲花 多昂林巴，如日月般广为人知，乃至末世仅凭名号也能调伏所有骄慢鬼神，与莲花忿怒黑汝嘎无二无别。被八部凶猛残暴者们 垒砌的宝座上就坐者。彼者于理塘（今四川甘孜理塘县）南钦扎嘎达嘎（地名）权力的坛城中，以神变金刚之庄严无尽显现迎请的甚深法，古汝 扎波 益西饶瓦之坛城中，修持加持灌顶之甚深次第。上师应行之法先行后，现在也到了你们各位的份上，首先进入与上师和坛城主尊无二无别的尊前，为了祈请成熟之法，献上一个曼扎。献上曼扎后，念诵此祈请文。诶玛 上师 扎波 垂念，我等具缘学徒众，为得殊胜共同之成就，祈赐莲花 扎波 之灌顶。如是祈请后，给予誓言水。如是，黑汝嘎之，无上极密加持此，此处所之外，不得对无誓言者说。因此，务必严守秘密。班匝 惹恰 斯 萨瓦 额 当 爹 纳 惹 嘎 纳。（藏文，བཛྲ་རཀྵ་སི་སརྦ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན།，梵文天城体，वज्र रक्षसि सर्व इदन्ते नरकन，梵文罗马拟音，vajra rakṣasi sarva idante narakana，金刚 护 罗刹 所有 此等 地狱）以此立誓。如果愿意，为了清净相续，上师和坛城之本尊。
English
A Concise Connection of the Meaning Empowerment of Guru Drakpo Yeshe Rabbar, a Vajra Rosary. A Concise Connection of the Meaning Empowerment of Guru Drakpo Yeshe Rabbar, a Vajra Rosary. A Concise Connection of the Meaning Empowerment of Guru Drakpo Yeshe Rabbar, a Vajra Rosary. Homage. Namo Gurave. Holding the mind's crevices with memory, the binding Padma Heruka, in the great realm of the ocean of attainments, I prostrate and write down his empowerment. The arrangement of the offering substances and the actual practice and offerings, etc., have preceded. Bathe the disciples, dispel obstacles, meditate on the protection wheel. The connection depends on the circumstances, the differences in history. Now, what is relevant here is that the emanation of Langdro Lotsawa Konchok Jungne, the great treasure revealer, the Dharma King, Rigdzin Longsal Nyingpo, or Padma Do-ngak Lingpa, is as famous as the sun and moon, and even at the end of time, just by his name, he can subdue all arrogant demons and spirits, and is non-dual with Padma Drakpo Heruka. The fierce and cruel ones of the Eight Classes Sit on the throne built. He himself, from the mandala of power of Litang (now Litang County, Ganzi, Sichuan) Namchen Drakkar Dagam (place name), with the inexhaustible display of miraculous vajra, invited the profound Dharma, in the mandala of Guru Drakpo Yeshe Rabbar, to accomplish the profound sequence of blessing empowerment. The Dharma that the master should do has preceded. Now, it has also become your share, so first enter the presence of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, and offer a mandala as the fee for requesting the maturing Dharma. After offering the mandala, repeat this prayer. Ema, Guru Drakpo, be mindful! We fortunate disciples, in order to obtain supreme and common attainments, grant the empowerment of Padma Drakpo! After praying like this, give the oath water. If so, this supreme and secret blessing of Heruka, outside this place, must not be spoken to those without the oath. Therefore, be sure to keep it secret. Vajra Rakshasi Sarva Idante Narakan. (Tibetan: བཛྲ་རཀྵ་སི་སརྦ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན།, Sanskrit Devanagari: वज्र रक्षसि सर्व इदन्ते नरकन, Sanskrit Romanization: vajra rakṣasi sarva idante narakana, Vajra Protect Rakshasa All These Hell) With this, take the oath. If you wish, in order to purify the lineage, the guru and the deities of the mandala.
Chinese
于诸不异之尊前，皈依及发殊胜菩提心，如是念诵。行法仪轨之皈依发心三遍。其后，为降伏智慧之基，作如是观想。以（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。于空性中，观想为居处邬金权猛嬉戏之大刹土中央。汝等自心无分别之体性，红色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全转变，从中生出咕噜猛厉忿怒尊，红黑色，一面二臂。右手臂持九尖天铁金刚杵，高举于虚空界，威慑诸天龙八部。左手以期克印之尖端，放出化现之黑色铁蝎使者，诛灭一切骄慢鬼神。张口卷舌，四獠牙紧咬，眉毛胡须如火燃烧。忿怒皱纹如水波般汹涌，三眼怒目而视。身披大象皮之上衣，腰系田野皮带，下穿虎皮裙。以毒蛇项链等一切忿怒装束严饰。右腿蜷曲，左腿伸展之姿，于莲花日轮骄慢鬼神交叠之座上嬉戏，顶上文殊阎魔敌，喉间大自在马头明王，心间秘密主，脐间五部空行母，密处夜叉弥瓦，即坛城之诸尊，皆圆满于身之法界中，成为于有寂世间无与伦比之伟大威猛之身。顶上白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标识，从中放射出不可思议之光芒，从自性之境，及罗刹铜色吉祥山化身之刹土，如降冰雹暴风般迎请智慧尊众，融入汝等，以加持相续，心生欢喜。 （藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！邬金大乐莲花生，为以方便调伏一切恶毒，现起猛烈怖畏大身相，祈请赐予我灌顶加持！ 于无上秘密大乐之宫殿中
English
In the presence of the non-dual lords, I take refuge and generate the supreme bodhicitta. Please repeat after me. Three times the refuge and bodhicitta of the practice liturgy. Then, in order to establish the basis for empowerment and to draw down wisdom, visualize as follows. Purify with (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal meaning: nectar), cleanse with (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal meaning: nature). From within emptiness, visualize the great realm of Akanishta, the powerful and wrathful play. In the center, the nature of your own minds, the non-conceptual essence, transforms completely into the red syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), from which arises Guru Drakpo Tum Drak, red-black, with one face and two arms. The right hand holds aloft a nine-pointed vajra of meteoric iron in the expanse of space, subduing the gods, demons, and the eight classes. From the tip of the threatening mudra of the left hand, emanate black iron scorpion messengers, utterly destroying all arrogant gyalpo spirits. Mouth agape, tongue curled, four fangs bared, eyebrows and beard ablaze. Wrathful wrinkles churn like waves of water, three eyes gazing in fierce anger. Wearing an elephant skin upper garment, a field-skin belt, and a tiger skin loincloth. Adorned with a necklace of venomous snakes and all other wrathful ornaments. The right leg bent, the left leg extended, playing atop a lotus, sun disc, and a seat of intertwined arrogant gyalpo spirits. At the crown, Manjushri Yamantaka; at the throat, Hayagriva the Great Powerful One; at the heart, the Lord of Secrets; at the navel, the Five Dakini Families; at the secret place, Yaksha Me Dbal. Thus, all the deities of the mandala are complete within the expanse of the body, becoming a body of unparalleled greatness and power in the realms of samsara and nirvana. Marked with white (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) at the crown, red (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) at the throat, and blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) at the heart, from which radiate inconceivable masses of light. From the natural abode and the emanation realms of Ngayab Palri (Copper-Colored Mountain), invite the assembly of wisdom beings like a hailstorm, a blizzard, dissolving into you all, blessing your being. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal meaning: Hum Hrih)! Orgyen Chemchok Pema Drakpo Tsal, in order to subdue all the wicked through skillful means, arise in the form of the great and terrifying wrathful one, I pray, bestow empowerment and blessings upon me! In this palace of supreme secret great bliss