Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感谢！ 感谢！ 在雪域藏地，化身的堪布、论师、法王三者的愿力和事业成熟之际，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地，无数的外内密续被迎请到这片清凉之地。化身的译师、班智达、成就者如海的僧团将其翻译成藏文，并进行校对和确定。邬金的大导师莲花生大士以足迹遍及整个藏地。为了医治后世藏地器情世界的衰败，将以“上师、圆满、意”三者为代表的无量法门作为伏藏埋藏，并以愿力加以巩固。正如预言中所说，雪域最初的二十五成就者及其化身和转世等掘藏师的名号、地点、时间、必要性等，后来化身的掘藏师们依次出现，从各自的伏藏地迎请出无数根本三尊的本尊坛城修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满三者的门径，使有缘有业者在三门中觉醒为金刚三身的自性。每个伏藏师所取的伏藏法都具备完整无误的解脱道，且具足九种功德，传承持有明咒者的加持未曾消退，无量寂静忿怒本尊坛城众的成就之源未曾枯竭，三处勇士空行母以及护法神等的事业之根未曾衰败，为有业有愿的合格弟子们准备的无尽伏藏大法，在时机成熟时不断涌现。其中，汇集过去、现在、未来三世难以出现的五大宝藏之车的，大译师贝若扎那的化身游戏——蒋贡康楚·罗卓泰耶，将从所有伏藏的开端桑杰林巴到秋吉德钦林巴之间出现的绝大多数甚深伏藏汇集在一起，编纂成名为《珍宝伏藏总集》的法典。
English
Thank you! Thank you! In this snow-covered land of Great Tibet, as the aspirations and activities of the incarnate Khenpo, Lopon, and Dharma King ripened, in general, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and in particular, countless outer and inner tantras from places like the Odiyan Khachod realm, were invited to this cool land. The incarnate translators, panditas, and assemblies of accomplished masters translated them into Tibetan, and then collated and finalized them. The great master of Odiyan, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the decline of the environment and beings of future Tibet, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the "Guru, Dzogchen, and Mind" (Bla rdzogs thugs gsum), as treasures, and strengthened them with aspirations. As prophesied, the names, places, times, and necessities of the initial twenty-five accomplished masters of Tibet and their emanations and reincarnations, as well as other treasure revealers, later appeared in succession. These incarnate treasure revealers sequentially emerged, inviting from their respective treasure sites countless sadhanas of the mandalas of the Three Roots, as well as the supporting teachings of these sadhanas—the paths of Kyerim, Dzogrim, and Dzogchen—awakening fortunate and karmically connected individuals in the three doors to the nature of the Vajra Three Kayas. Each treasure revealed by a treasure revealer possesses the complete and unerring path to liberation, is endowed with the nine qualities, the warmth of the blessing of the lineage of vidyadharas with nine qualities has not faded, the source of accomplishment of the assemblies of countless peaceful and wrathful deities has not dried up, the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, as well as the Dharma protectors and oath-bound ones, has not declined, and the inexhaustible great treasure of Dharma, prepared for the fortunate and aspirational disciples, arises and continues to arise as opportunities arise. Among these, the great chariot of the five great treasuries, difficult to find in the three times, the emanation-play of the great translator Vairotsana—Jamgon Kongtrul Lodro Thaye—compiled most of the profound treasures that appeared from the beginning of all treasures, Sangye Lingpa, to Chokgyur Dechen Lingpa, into one collection, and compiled a Dharma collection called "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
的新大殿。成熟灌顶，解脱引导，以及作为后盾的传承命脉。 总体上复兴了佛教，特别是早期翻译的深奥伏藏教法。 他的心子和弟子们使之兴盛和发展。作为实修传承教法的主人，巴邦司徒贝玛旺曲嘉波在巴邦寺院新造了《大宝伏藏》的木刻版。 同样，成就自在持明者的顶饰，尊贵的嘉瓦噶玛巴衮桑钦布让雄德瓦多杰在新造了楚布寺的《大宝伏藏》木刻版。 此外，他还简明扼要地编写了在灌顶《大宝伏藏》时所需的辅助仪轨和衔接等，创作了一部名为《如意宝瓶》的新经书，其中包含了四谛的数目。 大多数宁玛派的持明者都根据这份手稿进行《大宝伏藏》的成熟灌顶。 因此，可以肯定地说，这位圣者是对宁玛伏藏教法贡献巨大的伟人。 总之，五部大藏的传承，由他的心子和弟子们通过灌顶、传承和范本等方式延续，直至未来也不会衰落。 后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位尊者以楚布寺的版本为基础重新出版。 近期，在拉杰热江仁波切的指导下，制作了《大宝伏藏》的计算机版本。 尽管现在仍有一些《大宝伏藏》的范本，但根据佐钦本洛仁波切的愿景，圣者的事业遍布全球。 由于洲际旅行和飞机运输等原因，携带大量的经书变得困难，而且堆满灰尘的图书馆和墨水书页等许多古老的特征都已过时，因此需要无尘的信息。
English
of the new great hall. Ripening empowerments, liberating instructions, and the lifeblood of the lineage with supporting transmissions. He revived Buddhism in general and the profound terma teachings of the early translations in particular from their foundations. His heart-sons and disciples made them flourish and develop. As the master of the practice lineage teachings, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo newly created the woodblock print of the Great Treasury of Treasures at Palpung Monastery. Similarly, the crown jewel of accomplished vidyadharas, the esteemed Gyalwa Karmapa, Kunsang Khyenkhyab Rangjung Dewai Dorje, newly created the woodblock print of the Great Treasury of Treasures at Tsurphu Monastery. Furthermore, he concisely compiled the necessary supplementary rituals and connections for the empowerment of the Great Treasury of Treasures, creating a new scripture called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase," which contains the number of the Four Noble Truths. Most Nyingma vidyadharas have been bestowing the ripening empowerments of the Great Treasury of Treasures based on this manuscript. Therefore, it is certain that this holy being is a great person who has made immense contributions to the Nyingma terma teachings. In short, the transmission of the Five Great Treasuries was continued by his heart-sons and disciples through empowerments, transmissions, and exemplars, and will not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche republished the Tsurphu edition based on the Karma version. More recently, under the guidance of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computer version of the Great Treasury of Treasures was produced. Although some exemplars of the Great Treasury of Treasures still exist, according to the vision of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the activities of the holy beings have spread throughout the world. Due to intercontinental travel and air transportation, carrying large volumes of scriptures has become difficult, and many ancient features such as dusty libraries and ink-stained pages have become obsolete, thus the need for dust-free information.