Tibetan
ན་པར་ཤོག །པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། །སིནྡྷུའི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་དགོད། །འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་རབ་སྦྱར་པས། །དགའ་བཞིའི་རྒྱུ་འབྲས་མཐར་སོན་པའི། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ལྷན་སྐྱེས་ཆེ། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་འཇོག །བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་ཐུགས་དབུས་ཨ་དཀར་ལས། །ཨ་ཡིག་གཉིས་པ་དཔག་མེད་འཕྲོས། །སློབ་མའི་སྙིང་ནང་ཆར་ལྟར་བབས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཐོབ་བསམ། །ངོ་སྤྲོད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་གདབ། །ཨ། ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །ཆོས་ཀུན་སེམས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ། །སེམས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ། །ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །གསལ་ཆ་འགག་མེད་ཅིར་ཡང་ཤར། །ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །ཟབ་གསལ་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བློ་འདས་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་ལྟོས། །སྤྲོ་བསྡུ་བསལ་བཞག་བྲལ་བར་ཞོག །མ་ཡེངས་འཛིན་མེད་ལམ་དུ་ཁྱེར། །མཉམ་རྗེས་ཁོར་ཡུག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་གྱུར་ཤོག །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ། མི་གཡོ་མི་སྨྲ་བརྗོད་བྲལ་ངང་། །མཉམ་པར་བཞག་མཐར་སློབ་མ་ནི། །ཨ་ཡིག་དཀར་པོར་འོད་དུ་ཞུ། །བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་དབྱེར་མེད་ ཐིམ། །ཐུགས་ཡིད་རོ་གཅིག་འདྲེས་པར་བསམ། །ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་ཉམས་བསྐྱང་ཞིང་། །ཕཊ་ཀྱིས་རིག་རྩལ་གོང་དུ་སྤར། །རང་བཟོའི་ཆོ་གས་གཞན་གྱི་རྒྱུད། །སྨིན་པའི་ངེས་པ་མ་མཆིས་མོད། །དད་དང་ངེས་ཤེས་མཆོག་ལྡན་ན། །མི་སྨིན་པའི་ཡང་ངེས་པ་ཅི། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བྲག་ཅ་ཡང་། །སྐྱེས་བུ་བཞིན་དུ་ཟློ་བྱེད་ལྟར། །མོས་པས་བསྐུལ་བའི་རྗེས་འབྲངས་ཏེ། །རེ་དོགས་མེད་པར་ལྷུག་པར་སྨྲས། །དགེ་བའི་དངོས་པོ་མཆིས་སྲིད་ན། །ཟབ་གསལ་དབྱེར་མེད་དབང་བཞིའི་ཆུ། །འགྲོ་ཀུན་ཡིད་ཀྱི་སར་སྨིན་ནས། །སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་ལས་བྱུང་བའོ།། །། འཇམ་པའི་དབྱངས་དངོས་ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆེན། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།
Chinese
愿吉祥！ 般若智阿毗诜者 吽！ 将明点安于心间， 以三种认识善加结合， 令四喜之因果达到究竟， 十六半半俱生大乐， 安住于不可思议之状态。 第四、为了词之灌顶， 从上师心间白色阿字中， 无量放射出第二个阿字， 如雨般降入弟子心间， 观想获得大智慧之加持， 赐予此开示金刚之语： 阿！ 观看，观看自己的心， 一切法皆是心的缘起， 心性本离生灭住三者， 深奥空性之状态中， 明分无碍任运显现， 显现刹那即于法界解脱， 深明无别大印， 观看超离心识本初之状态， 舍弃收放、破立， 安住于无散乱无执取之道， 平等之后，周遍法身界， 愿实义俱生得以现前！ 达摩达都 阿毗诜者 阿阿阿！ 于不摇不动、不言不语、离言之状态中， 入定之后，弟子融入白色阿字之光中， 无别融入上师心间， 观想心意融为一体， 修持阿阿阿， 以啪字提升明觉， 以自造之仪轨， 他者之相续， 虽然没有成熟之决定， 如果具有信心和殊胜之定解， 又有什么不能成熟的呢？ 虽是如此，然如鹦鹉， 如同人一般念诵， 追随信心的驱使， 无有希冀和疑虑而坦率地说出， 如果存在善妙之事物， 愿深明无别四灌顶之水， 成熟一切众生之心田， 迅速获得四身之果位！ 如此乃是莲花生上师欢喜之眷属钦哲旺波之智慧水藏中流出。 扎西！ 扎西！ 文殊真实法王仓巴拉的加持灌顶仪轨甘露大云。 钦哲旺波。
English
May it be auspicious! Prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ! Place the bindu of Sindhu in the heart, Combine well with the three recognitions, May the cause and effect of the four joys reach the ultimate, The great co-emergent bliss of sixteen halves, Abide in an inconceivable state. Fourth, for the empowerment of the word, From the white A in the heart of the master, Limitlessly emanates the second letter A, Like rain, it falls into the heart of the disciple, Think of receiving the blessing of great wisdom, Bestow these words of vajra introduction: A! Look, look at your own mind, All dharmas are the interdependence of the mind, The nature of mind is free from the three—arising, ceasing, and abiding, In the state of profound emptiness, Clarity dawns unceasingly and spontaneously, The moment it dawns, it is liberated into the dharmadhatu, The great mudra of profound clarity inseparable, Look at the primordial state beyond the mind, Abandon gathering and scattering, rejecting and establishing, Abide in the path of non-distraction and non-grasping, In the sphere of dharmakaya, both in meditation and post-meditation, May the co-emergent meaning be realized! Dharma dhātu abhiṣiñca a a a! In the state of unmoving, unspeaking, beyond expression, After abiding in equipoise, the disciple, Dissolves into the light of the white letter A, Inseparably merges into the heart of the guru, Think of mind and heart becoming one taste, Cultivate A A A, With phaṭ, elevate the awareness, With self-made rituals, the continuum of others, Although there is no certainty of ripening, If there is faith and supreme certainty, What is there that cannot ripen? Although it is so, like a parrot, Reciting like a person, Following the prompting of faith, Speak frankly without hope or doubt, If there is something virtuous, May the water of the four empowerments, inseparable in depth and clarity, Ripen the field of mind of all beings, May the fruit of the four kayas be quickly attained! This is from the wisdom treasury of Khyentse Wangpo, the servant who pleases the Lotus-Born Guru. Tashi! Tashi! The empowerment ritual of the blessing of Manjushri, the actual Dharma King Tsangpa Lha'i Metok, the great cloud of nectar. Khyentse Wangpo.