Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感恩！ 感恩！ 在雪域藏地，化身的堪布、堪布和法王三者的愿力和事业成熟之际，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等处，无数的内外密续被迎请到这片清凉之地。化身的译师、班智达、智者和成就者们将之翻译成藏语，并进行校对和确定。邬金的大导师莲花生大士以足迹踏遍整个藏地。为了医治后世藏地器情世界的衰败，将以“上师、圆满、心”三者为代表的无量法门作为伏藏埋藏，并以愿力祈祷加以巩固。正如预言中所说，雪域最初的二十五成就者及其化身和转世等伏藏师的名号、地点、时间和必要性等，后来化身的伏藏师们依次出现，从各自的伏藏地迎请出无数根本三尊的坛城修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满三者的法门，使有缘有福之士在身语意三门中觉醒为金刚三身的自性。每个伏藏师所取的伏藏法都具备完整无缺的解脱道，具足九种功德的持明传承加持未曾消退，无量寂静忿怒诸佛坛城众的成就之源泉未曾枯竭，三处勇士空行母和护法神等的事业之根本未曾衰败，为有缘具足清净愿力的所化众生准备的无尽伏藏大法，在时时处处显现。特别是，莲师授记的三时罕见五大伏藏宝库之车，大译师贝若扎那的化身游戏——蒋贡康楚·罗卓泰耶，将从最初的桑杰林巴到秋吉德钦林巴之间出现的大部分甚深伏藏汇集在一起，编纂成名为《珍宝伏藏》的法典。
English
Thank you! Thank you! In this snowy land of Tibet, as the aspirations and activities of the incarnate Khenpo, Abbot, and Dharma King ripened, generally, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and especially countless outer and inner tantras from places like the realm of Oddiyana Dakinis, were invited to this cool land. The incarnate translators, panditas, scholars, and accomplished ones translated them into Tibetan, and then proofread and finalized them. The great master of Oddiyana, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the degeneration of the environment and beings of future Tibet, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the "Guru, Dzogchen, and Mind" trilogy, as treasures, and strengthened them with aspiration prayers. As prophesied, the names, places, times, and necessities of the initial twenty-five accomplished ones of Tibet and their incarnations and rebirths, etc., the incarnate treasure revealers later appeared in succession, inviting from their respective treasure sites countless sadhanas of the mandalas of the Three Roots, and the supporting Dharma of these sadhanas—the stages of generation, completion, and Great Perfection—awakening fortunate and destined beings into the nature of the Three Vajras in body, speech, and mind. Each treasure revealed by each treasure revealer possesses the complete and unerring path of liberation, the blessings of the Nine-Qualitied Vidyadhara lineage have not faded, the source of accomplishment of the immeasurable assembly of peaceful and wrathful deities of the mandala has not dried up, the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places and the Dharma protectors and oath-bound ones has not declined, and the inexhaustible great treasure of Dharma, prepared for the fortunate disciples with pure aspirations, appears at all times and in all places. In particular, the chariot of the five great treasure troves, rare to find in the three times, prophesied by Guru Rinpoche, the incarnate play of the great translator Vairotsana—Jamgon Kongtrul Lodro Thaye—compiled most of the profound treasures that appeared from the very first Sangye Lingpa to Chokgyur Dechen Lingpa, into a single collection, and compiled a Dharma collection called the "Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
新建了大殿。成熟灌顶，解脱引导，以及具有后盾传承。总的来说，将宁玛派深奥的伏藏教法从根本上建立起来。由心子弟子们使其兴盛广大。作为实修传承教法的主人，佐钦寺的司徒贝玛旺曲嘉波在佐钦寺新刻了《大宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在者持明嘉措的顶严，第七世嘉瓦仁波切噶玛巴衮桑钦布让炯德威多杰在楚布寺新刻了《大宝伏藏》的木刻版。此外，从这位尊者那里接受《大宝伏藏》成熟解脱时，将修行仪轨所需的补充和衔接等简明扼要地编写成名为《如意宝藏》的，符合四谛数量的经书。大多数宁玛派的持明者都依据这部仪轨手稿进行《大宝伏藏》的成熟解脱。由此可见，这位圣者无疑是对宁玛派伏藏教法贡献极大的大德。总而言之，五部大论的大学者们，通过心子弟子们，将包括灌顶、传承和范本在内的教法传承下去，直至未来也不会衰败。后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位尊者以楚布寺的版本为基础重新出版。最近，在拉杰热江仁波切的指示下，制作了《大宝伏藏》的电脑排版版本。虽然还有一些《大宝伏藏》的范本，但根据佐钦本洛仁波切的意愿，圣者们的利生事业遍布全球。由于洲际间的旅行需要乘坐飞机等交通工具，携带大量的经书变得困难，而且堆积如山的图书馆和纸质经书等许多古老的特征都逐渐被无尘的信息所取代。
English
A great assembly hall was newly built. The ripening empowerment, the liberating guidance, and the lineage with the supporting transmissions were continued. In general, the profound terma teachings of the Nyingma school were established from the root. The heart sons and disciples made it flourish and expand. As the master of the practice lineage teachings, Pawo Tsuklak Trengwa, at Pelpung Monastery, newly created the woodblock print of the great collection of treasures, the Rinchen Terdzö Chenmo. Similarly, the crown jewel of the accomplished vidyadhara Gyatso, the 7th Gyalwa Karmapa, Karma Kunsang Khyenkhyab Rangjung Dewei Dorje, newly built the woodblock print of the great collection of treasures, the Rinchen Terdzö Chenmo, at Tsurphu Monastery. Furthermore, when receiving the ripening and liberation of the great collection of treasures, Rinchen Terdzö Chenmo, from the venerable one, the necessary supplements and connections for the practice rituals were concisely compiled into a scripture called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase," which corresponds to the number of the Four Noble Truths. Most Nyingma vidyadharas have been performing the ripening and liberation of the great collection of treasures, Rinchen Terdzö Chenmo, based on this ritual manuscript. Thus, it is certain that this holy being is a great being who has made a great contribution to the teachings of the Nyingma terma tradition. In short, the great scholars of the Five Great Treatises, through their heart sons and disciples, propagated the lineage of the teachings, including empowerments, transmissions, and texts, so that it would not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche re-published the Tsurphu edition based on the Karma version. Recently, under the direction of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized version of the great collection of treasures, Rinchen Terdzö Chenmo, was produced. Although some copies of the great collection of treasures, Rinchen Terdzö Chenmo, remain, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the activities of the holy beings have spread throughout the world. Due to the need to travel between continents by airplanes and other means, it has become difficult to carry large numbers of scriptures, and many ancient features such as libraries filled with stacks of books and paper scriptures are gradually being replaced by dust-free information.