Tibetan
་དུ་གྱུར་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་གྲགས་པའི། །མཁས་དབང་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན་ཕན་བདེའི་གཏེར། །དམ་པ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རབ་འབྱམས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་བ། །བདག་སོགས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་ལྡན་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །བཤད་སྒྲུབ་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མཛད་པའི། །མཁས་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ལ། །གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །བསླབ་གསུམ་རིན་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་གནས་ལུགས་སྐྱོང་། །རྗེས་ཐོབ་སྙིང་རྗེའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །པད་ཕྲིན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྲིད་ཞི་ཀུན། །ཟབ་མེད་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཅིར་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་སུ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འཆར་བར་ཤོག །འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ ཐོབ་པར། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་བརྒྱུད་པའི་ཁ་སྐོང་གི་ཚུལ་དུ་བགྱིད་པར་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནས་བསམས་ཀྱང་གཡེང་བས་ཕྱི་བཤོལ་དུ་ལུས་པ་ལས། ཕྱིས་རབ་འབྱམས་པ་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་རང་ཉིད་ཀྱང་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནས། པདྨའི་བསྟི་གནས་ཡང་རྫོང་དྲག་སྔགས་ཕུག་གི་གནས་སུ་ལྷ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་དགེ །དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན་ནི། འདི་ལྟར་མིག་གི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་ཡང་བདེན་འཛིན་མེད་པའི་ངང་ལ་ཞོག༔ གཟུང་འཛིན་དག་པ་གསལ་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ འདོད་ཆགས་རང་གྲོལ་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ གཟུགས་སྟོང་པའོ༔ སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ༔ གཟུགས་ལས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན༔ སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ལྟར་རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་ཡི༔ སྙན་དང་མི་སྙན་གྲགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་བསམ་མནོ་བྲལ་བའི་ངང་ལ་ཞོག༔ གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་གསུང༔ གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྒྲ་སྟོང་པའོ༔ སྟོང་པ་ཉིད་སྒྲའོ༔ སྒྲ་ལས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན༔ སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་སྒྲ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འགྱུ་ བ་ཡི༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་ཅི་ཤར་ཡང༔ སྔོན་བསུ་རྗེས་དཔྱོད་བློ་ཡི
Chinese
化为（曼殊室利，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：妙吉祥）的文殊菩萨， 以智慧慈悲之自在而闻名， 祈请于智者上师您。 无上甚深之大密法， 教法之明灯金刚持， 自在饶丹利乐之宝藏， 祈请于至尊圣者您。 无边轮涅之怙主您， 我等众生之福德光辉， 于具足殊胜金刚持者您， 以坚定不移之信心祈请。 光明金刚藏之心髓， 持有讲修之胜幢者， 于证悟者法界自解脱者， 以强烈之虔诚祈请。 具足三学珍宝之戒律， 守护空性法身之体性， 具有后得悲心之示现者， 祈请于莲足莲足。 显有轮回涅槃世间寂静一切， 无垠光明法性身， 一切显现清净之浩瀚中， 愿当下即能显现。 执持此直至未获菩提前， 于金刚乘之近道上， 听闻思维修持至究竟， 愿能成为众生之导师。 此乃作为传承之补充方式，虽长久以来思虑，然因散乱而延宕，其后由饶绛巴丹巴饶杰劝请，且自身亦以清净增上意乐，于莲花之圣地扬宗扎桑普之境，由天族瑜伽士班玛程列所造，善哉！正行之修持是：如此，于眼之境显现的，内外情器显现的一切，显现却安住于无有实执之状态中，能所清净明空本尊身，贪欲自解脱，祈请上师，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。如此，于耳之境所听到的，悦耳不悦耳，所听闻的声音的一切，声空离思安住于状态中，声空无生无灭诸佛语，声空祈请诸佛语，声即是空，空即是声，声不异空，空不异声。如此，于意之境迁流的，烦恼五毒之念头无论生起什么，先不迎接后不追
English
Who became Mañjughoṣa, Famous as the Lord of Wisdom and Compassion, I pray to the wise master. The great, unsurpassed secret, The torch of the doctrine, Vajradhara, The treasure of power, Rabten, benefit, and bliss, I pray to the supreme holy one. The protector of the boundless wheel, The fortune and glory of beings like myself, To the supreme Vajra Holder, I pray with unwavering faith. The essence of radiant Vajra Heart, Who holds the victory banner of explanation and practice, To the accomplished master, Chöying Rangdröl, I pray with intense longing. Endowed with the precious discipline of the three trainings, Maintaining the state of emptiness, the Dharmakaya, Having the manifestation of subsequent compassion, I pray to the lotus feet. All phenomena, samsara, nirvana, existence, and peace, The profound, radiant Dharmakaya, In the vastness of whatever appears as pure, May it arise in this very moment. Holding this until enlightenment is attained, On the swift path of the Vajrayana, Having perfected hearing, contemplation, and meditation, May I become a guide for beings. This, as a way to supplement the lineage, although I had been thinking about it for a long time, it was postponed due to distractions. Later, urged by Rabjampa Tenpa Rabgye, and also with pure intention myself, at the sacred site of Padma, Yangdzong Drakngak Puk, it was composed by the yogi of the divine lineage, Pema Trinley. May it be virtuous! The actual practice is: Like this, whatever appears to the eye, all appearances of outer and inner, container and contents, although appearing, rest in a state without clinging to truth. The body of the deity, clear and empty, pure of grasping and clinging. Attachment is self-liberated. I pray to the lama. Form is emptiness. Emptiness is form. Form is not other than emptiness. Emptiness is not other than form. Like this, whatever is heard by the ear, all sounds that are pleasant and unpleasant, rest in a state of sounding emptiness, free from thought. Sounding emptiness, without arising or ceasing, is the speech of the Victorious Ones. Sounding emptiness, I pray to the speech of the Victorious Ones. Sound is emptiness. Emptiness is sound. Sound is not other than emptiness. Emptiness is not other than sound. Like this, whatever moves in the realm of the mind, whatever thoughts of the five poisons of affliction arise, without welcoming them beforehand or examining them afterward,
Tibetan
ས་བཅོས་མི་གཞུག༔ འགྱུ་བ་རང་སར་བཞག་པས་ཆོས་སྐུར་གྲོལ༔ རིག་པ་རང་གྲོལ་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ སེམས་སྟོང་པའོ༔ སྟོང་པ་ཉིད་སེམས་སོ༔ སེམས་ལས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན༔ སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་སེམས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ༔ འདིའི་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཡན་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་ལ། དེས་བྱ་བཏང་སུ་དྷཱི་ཨརྠ། དེས་ལྷ་རིགས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ལའོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆུ་བོ་རི་ནས་གདན་དྲངས་པའི་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངག་འདོན་སྐོར།
Chinese
不作地基修整，任其流动，自解脱于法身。祈请自解脱之觉性上师。心是空性。空性是心。心之外，空性亦无他物。空性之外，心亦无他物。此传承之口传，如持明莲花事业之支分引导文。彼传与比丘苏提阿塔。彼传与拉氏阿旺衮噶列贝炯内。吉祥增盛！ 列丹都炯多杰从曲沃日迎请的上师三身之念诵仪轨。
English
Do not prepare the ground. By leaving the movement in its own place, it is liberated into the Dharmakaya. Pray to the self-liberated awareness, the Lama. The mind is emptiness. Emptiness is the mind. Other than the mind, emptiness is nothing else. Other than emptiness, the mind is nothing else. The lineage of this oral transmission is according to the supplementary guidance manual of Rigdzin Pema Trinley. He gave it to the renunciate Sudhi Artha. He gave it to Lha Rig Ngawang Kunga Lekpai Jungne. May virtue and excellence increase! Concerning the recitation of the Lama's Three Kayas, invited by Lekden Dudjom Dorje from Chuwo Ri.