Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感恩！ 感恩！ 在雪域藏地，化身的堪布、堪布和法王三者的愿力和事业成熟之际，总的来说，诸佛的经文及其注释，特别是从邬金空行刹土等处，无数的内外密续被迎请到凉爽的土地。化身的译师、班智达、智者和成就者的僧团将其翻译成藏语，并进行校对和确定。邬金的大导师莲花生大师以足迹遍及整个藏地。为了医治后世藏地器情世界的衰败，将以上师、圆满和心髓为代表的无量法门埋藏为伏藏，并以愿力祈祷加以巩固。雪域成就者的先驱，君臣二十五尊及其化身和再化身等伏藏发掘者的名号、地点、时间、必要性等，如预言般，后来化身伏藏师们依次出现，从各自的伏藏地迎请出无数根本三尊的坛城修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满三者的门径，使具缘有缘者在三门中觉醒为金刚三身的体性等甚深秘密教导的次第。每个伏藏师的伏藏法都具备完整无缺的解脱之道，且具备九种功德的持明传承的加持，余温尚存。无量寂静与忿怒本尊坛城的聚会，其成就之源泉未曾枯竭。三处勇士空行母及护法誓言神等的事业之根未曾衰败。对于具缘清净愿力的所化众生来说，作为无与伦比的无尽大伏藏法的显现，时时都在发生和正在发生。三世难得，五藏之大车。大译师贝若扎那的化身幻化，蒋贡康楚·罗卓泰耶，将所有伏藏的最初发掘者桑杰林巴到秋吉德钦林巴之间的主要甚深伏藏汇集在一起，称为《珍宝伏藏大宝藏》。
English
Thank you! Thank you! In this land of great snow-covered Tibet, due to the fruition of the aspirations and activities of the incarnate Khenpo, Abbot, and Dharma King, in general, the scriptures of the Buddhas along with their commentaries, and in particular, from places like the realm of Orgyen Dakinis, countless outer and inner secret tantras were invited to the cool land. The assembly of incarnate translators, panditas, scholars, and accomplished ones translated them into Tibetan, and then revised and finalized them. The great master of Orgyen, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the decline of the environment and beings of future Tibet, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the Guru, Dzogchen, and Thug, as treasures, and sealed them with prayers of aspiration. As prophesied, the pioneers of accomplishment in the land of snows, the twenty-five disciples of the king and their incarnations and emanations, along with the names, places, times, and necessities of the treasure revealers, later the incarnate treasure revealers appeared in succession, inviting from their respective treasure sites countless sadhanas of the mandala of the three roots, and the supporting Dharma of these sadhanas—the stages of generation, completion, and the Great Perfection—awakening fortunate and destined ones in the three doors to the nature of the three vajras, and the stages of profound secret instructions. Each treasure teaching of each treasure revealer possesses the complete and unmistaken path of liberation, and the blessing of the lineage of vidyadharas with nine qualities, the warmth of the near lineage not yet faded. The gathering of immeasurable peaceful and wrathful deities of the mandala of the Victorious Ones, the source of accomplishments has not dried up. The root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, and the Dharma protectors and oath-bound ones, has not declined. For the disciples destined with pure aspirations, as the manifestation of the inexhaustible great treasure of Dharma, without depletion, it occurs and is occurring from time to time. The great chariot of the five treasuries, difficult to find in the three times. The emanation of the great translator Vairotsana, Jamyang Kongtrul Lodrö Thayé, gathering together most of the profound treasures from the first treasure revealer Sangye Lingpa to Chokgyur Dechen Lingpa, called it "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
新建了大的殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及作为后盾的传承，使教法总体和早期深奥的伏藏教法从根本上建立起来。由心子弟子们使其兴盛广大。作为实修传承教法的主人，巴邦司徒贝玛旺曲嘉波在巴邦寺院新刻了《珍宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在持明者的顶饰，尊贵的嘉瓦噶玛巴衮桑钦布让雄德瓦多杰在楚布寺院新刻了《珍宝伏藏》的木刻版。此外，还在那位尊者面前，将《珍宝伏藏》成熟解脱时所需的仪轨补充和引导等简明扼要地编写成名为《如意宝瓶》的，符合四谛数量的经书。大多数宁玛派持明者都依据此仪轨手稿进行《珍宝伏藏》的成熟解脱。由此可见，这位圣者对宁玛派伏藏教法贡献极大。总而言之，五部大藏的传承，由心子弟子们通过灌顶、传承和经书范本等方式弘扬，直至未来也不会衰败。后来，蒋扬钦哲仁波切和贝诺仁波切两位尊者以楚布寺的印版为底版重新出版。最近，在拉杰热江仁波切的指示下，制作了《珍宝伏藏》的电脑排版版。虽然现在还有一些《珍宝伏藏》的经书范本，但根据佐钦本洛仁波切的意愿，圣者们的利生事业遍布全球。由于洲际间的旅行和飞机运输等原因，携带大量的经书变得困难，而且堆积如山的图书馆和墨水纸张的经书等许多古老的特征都逐渐被无尘信息所取代。
English
A great temple was newly built. The empowerment of maturation, the guidance of liberation, and the lineage with the backing of transmissions were continued. The general teachings of the Buddha and the profound early translations of the treasure teachings were established from their foundation. The heart-sons and disciples made them flourish and expand. As the master of the practice lineage teachings, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo newly created woodblock prints of the volumes of the Great Treasury of Precious Treasures at Palpung Monastery. Similarly, the crown jewel of accomplished vidyadharas, the esteemed Gyalwa Karmapa Kunsang Khyakhyab Rangjung Dewai Dorje, newly created woodblock prints of the volumes of the Great Treasury of Precious Treasures at Tsurphu Monastery. Furthermore, in the presence of that lord, he compiled the necessary supplementary instructions and introductions for the practice during the empowerment and liberation of the Great Treasury of Precious Treasures into a concise and clear text called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase," a scripture with the number of the Four Noble Truths. Most Nyingma vidyadharas have been performing the empowerment and liberation practices of the Great Treasury of Precious Treasures based on this manuscript. Thus, it is certain that this holy being is a great being who has been extremely kind to the teachings of the Nyingma treasure tradition. In short, the lineage of the Five Great Treasuries was propagated by the heart-sons and disciples through empowerments, transmissions, and scriptural examples, and will not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche republished the Tsurphu edition, using it as the basis for the Karma edition. More recently, under the guidance of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized edition of the Great Treasury of Precious Treasures was produced. Although some scriptural examples of the Great Treasury of Precious Treasures still exist, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the activities of these holy beings have spread throughout the world. Due to intercontinental travel and air transportation, it has become difficult to carry large volumes of scriptures, and many ancient features such as libraries filled with stacks of paper and ink scriptures are gradually being replaced by dust-free information.