Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ཡེ༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐབས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པས་འདུད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕུར་པ་བི་ཏོ་ཏ་མའི་རྒྱུད༔ མང་པོའི་ནང་ནས་བཅུད་ཕྱུང་བ༔ དབང་པོའི་དྭངས་མ་མིག་ལྟ་བུ༔ མ་འོངས་འགྲོ་བ་སྤྱི་རྣམས་དང་༔ ཁྱད་པར་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༔ ཇོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔ ཕྲིན་ལས་གདམས་པ་བསྟན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ དང་པོ་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གཞན་ཡང་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་བསམ་ལ༔ གཉིས་པ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོ༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག༔ ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནས༔ འགྲོ་འདུལ་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བཞི་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མི་དགེ་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆགས་བཤགས༔ གཞན་ཕན་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ལྔ་པ་བརྒྱུད་འདེབས་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་སྟི༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཁྱབ་ཕོ་བྲང་ནས༔ གདོད་མའི་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ འོག་མིན་གནས་མཆོག་རི་བོ་ཏ་ལ་ནས༔ རང་གསལ་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ མཁའ་སྤྱོད་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་གླིང་ནས༔ རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ འཁྲུལ་ཞིག་ཀ་དག་ལྟ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁར་ཆེན་སྲས་པོ་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བཞིའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མི་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ།", "chinese_translation": "金刚橛事业总之前行", "english_translation": "General Preliminary Practice of Vajrakila Activity" }, { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ།", "chinese_translation": "金刚橛事业总之前行", "english_translation": "General Preliminary Practice of Vajrakila Activity" }, { "original_tibetan": "དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ཡེ༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐབས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པས་འདུད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕུར་པ་བི་ཏོ་ཏ་མའི་རྒྱུད༔ མང་པོའི་ནང་ནས་བཅུད་ཕྱུང་བ༔ དབང་པོའི་དྭངས་མ་མིག་ལྟ་བུ༔ མ་འོངས་འགྲོ་བ་སྤྱི་རྣམས་དང་༔ ཁྱད་པར་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༔ ཇོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔ ཕྲིན་ལས་གདམས་པ་བསྟན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ དང་པོ་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གཞན་ཡང་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་བསམ་ལ༔ གཉིས་པ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོ༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག༔ ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནས༔ འགྲོ་འདུལ་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བཞི་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མི་དགེ་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆགས་བཤགས༔ གཞན་ཕན་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ལྔ་པ་བརྒྱུད་འདེབས་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་སྟི༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཁྱབ་ཕོ་བྲང་ནས༔ གདོད་མའི་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ འོག་མིན་གནས་མཆོག་རི་བོ་ཏ་ལ་ནས༔ རང་གསལ་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ མཁའ་སྤྱོད་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་གླིང་ནས༔ རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ འཁྲུལ་ཞིག་ཀ་དག་ལྟ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁར་ཆེན་སྲས་པོ་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བཞིའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མི་", "chinese_translation": "名为大吉祥金刚橛事业总之前行。 舍阿贝扎 咕玛拉耶。法性寂静中虽未动摇，然以方便示现慈悲身，事业橛之诸天众，身语意三无别而敬礼。 如我莲花生，橛之毗陀罗续，众多之中取出精要，如根基之明点如眼目，为未来一切众生，特别是吉祥自在与，觉姆益西措嘉，为获得殊胜共同成就故，开示事业诀窍。 萨玛雅。 首先，观想皈依境： 前方虚空中，观想大吉祥金刚童子坛城之诸天众，以及根本传承之根本上师、本尊、空行、护法等围绕，充满虚空。 其次，皈依： 吽！ 善逝诸佛之身语意，功德事业之总集，金刚童子之诸天众，一心恭敬而皈依。 第三，发心： 霍！ 持明瑜伽士我，入于此橛之坛城后，以调伏众生之伟大行，为成办二利而发心。 第四，七支供： 霍！ 金刚童子之诸天众，身语意三恭敬顶礼，外内密三供养献，忏悔罪恶违犯堕，随喜利他之行，祈请转密咒法轮，为利有情请常住，善根回向有情众。 第五，传承祈请： 嗡 索 斯德！ 从离戏法界虚空宫殿中，向原始法身无量光，祈请息灭身语意三之障碍。 从奥明圣地普陀山，向自显报身大悲尊，祈请息灭身语意三之障碍。 从空行罗刹莲花光洲，向持明调伏魔莲花生，祈请息灭身语意三之障碍。 从解脱原始清净见之宫殿，向卡钦之子吉祥自在，祈请息灭身语意三之障碍。 从乐空俱生四喜之宫殿，向人", "english_translation": "Herein resides the General Preliminary Practice of the Activity of Great Glorious Vajrakila. Shri Vajrakumaraye. Although not moving from the peace of dharmata, Showing the form of compassion through skillful means, To the deity assembly of activity Kila, I prostrate with body, speech, and mind inseparable. Like me, Padmasambhava, The tantra of Kila Vitotama, Extracting the essence from among many, Like the pupil of the eye, the clarity of the senses, For all future beings in general, And especially for Glorious Empowerment and, Jomo Yeshe Tsogyal, In order to attain supreme and common siddhis, I will explain the activity instructions. Samaya. First, establishing the refuge field: In the sky in front, visualize the deity assembly of the mandala of Great Glorious Vajrakumara, surrounded by the root guru, yidam, dakini, and dharma protectors of the root lineage, pervading the sky. Second, taking refuge: Hum! The body, speech, and mind of the Sugata Buddhas, The glory of the union of qualities and activity, To the deity assembly of Vajrakumara, I take refuge with single-pointed devotion. Third, generating bodhichitta: Ho! I, the vidyadhara yogi, Having entered this mandala of Kila, With the great activity of taming beings, I generate the mind to accomplish the two benefits. Fourth, the seven-branch practice: Ho! To the deity assembly of Vajrakumara, I prostrate with body, speech, and mind in reverence, I offer outer, inner, and secret offerings, I confess non-virtues, transgressions, and breakages, I rejoice in the actions of benefiting others, I urge the turning of the secret mantra dharma wheel, I request you to remain for the benefit of beings, I dedicate the accumulation of merit for the sake of sentient beings. Fifth, the lineage supplication: Om Swasti! From the palace of the expanse of dharmadhatu, free from elaboration, pervading the sky, To the primordial dharmakaya Amitabha, I supplicate, dispel the obstacles of body, speech, and mind. From the supreme place of Ogmin, Mount Potala, To the self-luminous sambhogakaya Great Compassionate One, I supplicate, dispel the obstacles of body, speech, and mind. From the Khechara Ngayab Padma Odling, To the vidyadhara tamer of maras, Padmasambhava, I supplicate, dispel the obstacles of body, speech, and mind. From the palace of the view of original purity, beyond delusion, To the son of Kharchen, Glorious Empowerment, I supplicate, dispel the obstacles of body, speech, and mind. From the palace of the four joys, co-emergent with bliss and emptiness, To the hu" } ] ============================================================
Tibetan
མིན་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིག་འཛིན་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱིས་ཕྱུག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ལུང་རིག་གླིང་པ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ པདྨས་ལུང་ཟིན་ལས་འཕྲོ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ལྡན་པའི༔ ཆོས་བདག་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ༔ བྲག་རི་སེང་ཆེན་འགྱིང་འདྲའི་གཏེར་གནས་སུ༔ ཟབ་ཆོས་གསང་བ་སྤུ་གྲིར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དྲེགས་ཚོགས་བྲན་དུ་ཁོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཅེས་པའང་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་གླིང་པས་ཤར་རྒྱལ་མོ་རོང་གི་ཉེ་ཆར་གནས་ལུང་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་གཡས་ཟུར་བྲག་རི་སེང་ཆེན་འགྱིང་འདྲའི་ལྟོ་བ་ནས་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ།
Chinese
悯空行母益西措嘉（藏文：ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།），祈请您息灭身语意三门之障碍！ 从自显清净大乐宫殿中，利众调伏持明者桑昂林巴（藏文：གསང་སྔགས་གླིང་པ་ལ།），祈请您息灭身语意三门之障碍！ 从具足教证之法宫殿中，凡结缘皆具义理隆立林巴（藏文：ལུང་རིག་གླིང་པ་ལ།），祈请您息灭身语意三门之障碍！ 莲师授记具足业缘之补续者，祈请诸位法主根本传承上师众！ 祈请您息灭身语意三门之障碍！ 于石山雄狮傲立之伏藏处，祈请甚深密法秘密剃刀（藏文：སྤུ་གྲིར）， 加持平息内外之障碍！ 加持诛杀凶恶之怨敌魔障！ 加持使傲慢之众成奴仆！ 加持获得胜共之成就！ 加持圆满念修之数量！ 加持无余无尽之众生！ 从轮回中彻底解脱！ 噶亚瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 吽 （藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：काय वाक्क चित्त सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：kāya vākka citta sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：身语意 一切 成就 吽） 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ།）！ 嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།）！ 此乃大伏藏师法王利众调伏持明桑昂林巴，于东方嘉摩绒（藏文：རྒྱལ་མོ་རོང་）附近，圣地祥耀山（藏文：དཔལ་གྱི་རི་བོ）之右侧，石山雄狮傲立之腹部，如市场般取出之伏藏。 金刚橛事业总集之前行。
English
To Min Khandro Yeshe Tsogyal, I pray, pacify the obstacles of the three secrets! From the palace of self-appearing pure great bliss, To Rigdzin Dro Dul Sang-ngak Lingpa, I pray, pacify the obstacles of the three secrets! From the palace rich in teachings of scripture and realization, To Dreltsé Dönten Lungrig Lingpa, I pray, pacify the obstacles of the three secrets! To the Dharma lords, root and lineage lamas, prophesied by Padma, possessors of karmic connections and continuations, I pray, pacify the obstacles of the three secrets! In the treasure place of the rock mountain resembling a proudly standing great lion, I pray to the profound Dharma, the secret razor. Bless to pacify outer and inner obstacles! Bless to subdue the fierce enemies and obstructors! Bless to enslave the arrogant hosts! Bless to attain supreme and common siddhis! Bless to accomplish the accumulation and practice to the limit! Bless that not even one of the infinite beings remains, And that they are completely liberated from samsara! Kāya vākka citta sarva siddhi hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：काय वाक्क चित्त सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：kāya vākka citta sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Body Speech Mind All Accomplishment Hūṃ)! Samaya! Gya Gya Gya! This was drawn as a 'market treasure' from the belly of the rock mountain resembling a proudly standing great lion on the right side of the sacred Mount Pal (Glorious Mountain) near Shar Gyalmorong by the great treasure revealer, the Dharma King, Dro Dul Rigdzin Sang-ngak Lingpa. The general preliminary practice for the activity of Vajrakilaya.