Tibetan
ཐབས་ལམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ།། ཐབས་ལམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ།། ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ། ཆོས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །མོས་པའི་སྣང་ངོར་གཟུགས་སྐུ་ཀུན་ལ་གསལ། །གང་འདོད་ཡིད་བཞིན་དེ་དོན་རྫོགས་པར་མཛད། །བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་དོན། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །ཞལ་ནས་ལེགས་གསུངས་ཆོས་དྲུག་གདམས་པ་འདི། །དྲན་པ་གསོ་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་ཡི་གེར་བཀོད། །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཆོས་དྲུག་རྙིང་མ་ལེགས་པར་ཚར་ནས་གཟོད། ཆོས་དྲུག་གསར་མ་འདི་མཛད། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང༌། ཆོས་རྗེའི་ཞལ་ནས། ཆོས་དྲུག་རྙིང་མའི་བཀའ་ཁྲིད་འདི་ཕྱི་ལུས་ལྟ་བུ། གསར་མ་འདི་ཁོང་པའི་སྙིང་ལྟ་བུ་ཡིན་གསུངས། དེ་ཡང་རྙིང་མ་ལ་ཆོས་རྗེ་སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ལ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་གཅིག་དང༌། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་སྐུ་ནས་སུ་བྱོན་པ་དང་ཚོགས་པ་ཆེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་དམིགས་པ་དང་ཚར་ཆོས་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་གསུངས་པས་གཅིག་དང་གཉིས་དང་པོ་ལས། དེ་གཉིས་གང་ཚར་ཀྱང་གསར་མའི་ཁྲིད་བྱ་རུ་བཏུབ་གསུངས། དེ་ཡང་དུས་ཀྱི་མི་དྲན་དགུ་དྲན་འདིས་འཁོར་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་རྒྱུན་ཡིན་པས་ན་མི་དགེ་བའོ།། དེ་ལྟར་ཡང༌། སློབ་དཔོན་འཕགས་པའི་ཞལ་ནས་ཀྱང༌། འཁོར་བའི་རྩ་བ་འདུ་བྱེད་ཡིན། །གསུངས་སོ། །འོ་ན་ལུང་མ་བསྟན་དེ་གང་ཡིན་སྙམ་ན། ད་རེས་ལྕགས་སྲང་སྟོང་པོ་དེ་ལ་རྐྱེན་གསེར་སྲང་གང་གིས་བསྒྱུར་ན་འགྱུར་ལ། མ་བསྒྱུར་ན་ནི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་ལས་ནི་ལུང་མ་བསྟན་ཅེས་སོ། །ལར་ལུང་མ་བསྟན་བྱ་བ་འགུར་ཏུང་གཅིག་ལ་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་ལ་ཀུན་གཞི་དང༌། ཁམས་གཉིས་དོན་གཅིག་པས་ན། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཁམས་དགེ་བ། །སྙིང་པོ་དེ་ལ་ཀུན་གཞི་སྒྲས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པར་མཛད། །ཅེས་སོ། །ལར་འདི་མི་ལ་མ་འདྲི་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལོངས་གསུངས། ཕྱི་ནི་གངས་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཏི་སེར་གསུངས་པ་དེ་མངོན་དུ་གྱུར་གསུངས། མཉམ་མེད་བླ་མ་རིན་ཆེན་གྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གྱུར་པ་ཀུན་གཞི་ཚོགས་འཁོར་བཀའ་རྒྱ་མའི་ངོ་སྤྲོད། བཀའ་རྒྱ་སུམ་རིམ་མོ། ལྷོ་བྲག་ཁར་ཆུ་བ་ལེའུ་ཕྱུག་ཏུའོ། ། ཐབས་ལམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ།།
Chinese
方便道光明灯。 方便道光明灯。 那摩 惹纳 咕噜。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो रत्न गुरु，梵文罗马拟音：Namo ratna guru，汉语字面意思：顶礼宝上师。）法身大乐未曾动摇，然于信解之显现中，色身周遍显现。如意成就一切所愿，顶礼上师法王。汇集一切经续之精华义，上师珍宝心之甘露精髓，口中善说之六法诀窍，为忆念故略书于文字。上师仁波切言：旧六法圆满后修持，此新六法乃造作。其原因在于，法王言：旧六法之教导如外身，新六法如内脏之心。旧法中，法王于前半生广说一次，后半生由自身显现，以广大之会众力量，将观修和次第等全部汇集而说一次，共两次，无论圆满其中哪一次，皆可作为新法之引导。又，时代之人不忆一而忆九，此乃轮回之种子，故为不善。如是，圣者导师亦言：轮回之根本为行。如是说。若问何为无记？如今空铁秤，若以金秤衡量则变，若不衡量，则称为阿赖耶无记。如是说。其中，意之业即为无记。总的来说，无记是指一种状态。其中，阿赖耶与界二者意义相同，故：如来藏界善哉，此心以阿赖耶称之，如是如来所宣说。总而言之，此事勿问他人，当自修自证。外在即是雪山之王冈底斯山，如是显现。无等上师仁钦，心之精髓所化之阿赖耶轮涅，口诀封印之介绍。口诀三层。于洛扎卡曲瓦列乌普。 方便道光明灯。
English
The Lamp Illuminating the Path of Skillful Means. The Lamp Illuminating the Path of Skillful Means. Namo Ratna Guru. Though the Dharmakaya, great bliss, does not move from its state, in the appearance of faith, the Rupakaya is clear to all. Accomplishing whatever is desired, I prostrate to the Lama, the Lord of Dharma. The meaning that gathers the essence of all Sutras and Tantras, the nectar essence of the precious Lama's heart, this six-fold Dharma instruction well-spoken from his mouth, is written down slightly to refresh the memory. From the mouth of the precious Lama: First complete the old six Dharmas well, then practice this new six Dharmas. The reason for this is that the Dharma Lord said: The instructions of the old six Dharmas are like the outer body, while the new ones are like the heart within the body. In the old teachings, the Dharma Lord extensively taught them once in the first part of his life, and then in the latter part of his life, he manifested from his own being and, through the power of a large assembly, gathered all the practices and stages and taught them once. So there are two. Whichever of these two is completed, it can be used as a guide for the new teachings. Moreover, people of this age remember nine things but not one, which is the seed of Samsara, and therefore unwholesome. Thus, the noble teacher also said: The root of Samsara is action. So it is said. If you wonder what the undefined is, it is like an empty iron scale. If you weigh it with a gold scale, it will change, but if you don't weigh it, it is said to be called the Alaya, the undefined. In that case, the action of the mind is called undefined. In general, the undefined refers to a single state. In this, the Alaya and the Dhatu are the same in meaning, therefore: The Sugata-garbha Dhatu is virtuous. That essence is called Alaya. Thus, the Tathagata taught it. So it is said. In short, do not ask others about this, but experience it yourself. The outer is said to be Mount Kailash, the king of white snow, which has become manifest. By the incomparable Lama Rinchen, the introduction to the Alaya, the gathering of Samsara and Nirvana, which is the essence of the heart, the seal of the oral instructions. The oral instructions are in three levels. At Lhodrak Kharchu Baleu Phuk. The Lamp Illuminating the Path of Skillful Means.