Tibetan
བསྟན་བཅོས་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྤོ་སྤོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གདམས་པ།། བསྟན་བཅོས་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྤོ་སྤོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གདམས་པ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མཐུན་པའི་ཡིད་དང་ནི། །ཕན་སེམས་བློ་གྲོས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམས་གསུངས། །ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱིས། །གསོལ་བ་གང་བཏབ་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་ཡི། །དྲིན་ཆེན་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལར་གྱིས་བསྒོམ་ཀྱང་རུང་ལ་མ་བསྒོམ་ཀྱང༌། །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་རྟོགས། །ཅི་བདེའི་སྤྱོད་པ་བབས་ལ་རྒྱུར། །བླ་མའི་དྲིན་ལས་བྱུང་བར་གོ། །གཟུང་འཛིན་དག་པའི་ལྟ་བ་དེ། །བློ་ལས་འདས་པའི་བསྒོམ་པ་ཡིན། །བློ་ལས་འདས་པའི་བསྒོམ་པ་དེ། །བྱེད་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །བྱེད་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་དེ། །སྒོམ་དུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ། །སྣང་བ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཡིན། །བསྒོམ་མང་པོའི་ནང་ན་མི་འཚོལ་བ། །གཅིག་པུར་འདུག་ན་མི་སྐྱོ་བ། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་མི་རྟོག་པ།། ཆོས་རྣམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སོ་རྒན་ངེད་ཀྱི་གསང་ཚིག་ཡིན། །ངས་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་ཆགས་པ་ལ། །རང་དོན་དང་གཞན་དོན་དུ་མ་བྱས་པར། །སེམས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་གོམས་པར་བྱས། །ནད་དང་གནོད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས། །དག་པའི་ལུས་ལ་མི་གནས་པས། །ལུས་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་གོམས་པར་བྱས། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ངག་འཁྱལ་ལ། །ཕོ་བཟོ་པོའི་ཡང་ཟོང་མ་བྱས་པས། །ངག་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་གོམས་པར་བྱས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བསམ་པ་ཡིས། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་ཀུན་སློང་མ་བྱས་པར། །བློ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་གོམས་པར་བྱས། །འཁོར་བའི་སྙིང་པོ་ཆགས་སྡང་ལ། །ཡང་དག་གི་དོན་དུ་མ་བྱས་པར། །བློ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས། །མི་འོང་དང་མི་རིགས་མི་འཐད་ཀྱི། །ལོག་ལྟའི་རང་ཤེས་མ་བྱས་པར། །སེམས་མོས་གུས་ཀྱི་ཡིད་ལ་གོམས་པར་བྱས། །ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ། །རྟག་པའི་འདུ་འཛི་མ་སྐྱེས་པར།། སེམས་མི་རྟོག་པ་ལ་གོམས་པར་བྱས། །གང་བསགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་ལ། །རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཁྱད་གསོད་མ་བྱས་པར། །བློ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་གོམས་པར་བྱས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །དུག་གསུམ་གྱི་གཡུལ་ངོ་འཕྲལ་དུ་ བཟློག །སེམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་གོམས་པར་བྱས། །ཐོས་དང་བསམ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །གཟུང་འཛིན་གྱི་རང་སྒྲོག་མ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བསྟན་བཅོས་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྤོ་སྤོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གདམས་པ།།", "chinese_translation": "论著：对任自解脱智慧者扎西坚赞的教诲", "english_translation": "Treatise: Advice to Rangdrol Yeshe Popo Tashi Gyaltsen" }, { "original_tibetan": "བསྟན་བཅོས་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྤོ་སྤོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གདམས་པ།།", "chinese_translation": "论著：对任自解脱智慧者扎西坚赞的教诲", "english_translation": "Treatise: Advice to Rangdrol Yeshe Popo Tashi Gyaltsen" }, { "original_tibetan": "དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མཐུན་པའི་ཡིད་དང་ནི། །ཕན་སེམས་བློ་གྲོས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྣམས་གསུངས། །ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱིས། །གསོལ་བ་གང་བཏབ་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་ཡི། །དྲིན་ཆེན་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །", "chinese_translation": "三世诸佛无余一切众，灌顶令教法兴盛且广大，\n于诸有情以和合之心，慈心慧心宣说佛法语，\n任运成就菩提心二无别，祈请何愿皆能赐予果，\n顶礼恩重上师我皈依。", "english_translation": "All Buddhas of the three times, without exception,\nEmpowered and caused the teachings to flourish and spread.\nTo all sentient beings, with harmonious minds,\nSpoke words of Dharma with loving-kindness and wisdom.\nInseparably, spontaneously accomplishing the two Bodhicittas,\nWhatever prayers are made, fruits are bestowed.\nTo the kind Guru, I prostrate and take refuge." }, { "original_tibetan": "ལར་གྱིས་བསྒོམ་ཀྱང་རུང་ལ་མ་བསྒོམ་ཀྱང༌། །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་རྟོགས། །ཅི་བདེའི་སྤྱོད་པ་བབས་ལ་རྒྱུར། །བླ་མའི་དྲིན་ལས་བྱུང་བར་གོ། །", "chinese_translation": "总而言之，修也好不修也好，\n了悟自心本无生即法身，\n随心所欲之行安住于本性，\n知晓此乃上师之恩德。", "english_translation": "In general, whether you meditate or not,\nRealize your own mind as the unborn Dharmakaya.\nWhatever comfortable conduct arises, let it run its course.\nUnderstand that it arises from the Guru's kindness." }, { "original_tibetan": "གཟུང་འཛིན་དག་པའི་ལྟ་བ་དེ། །བློ་ལས་འདས་པའི་བསྒོམ་པ་ཡིན། །བློ་ལས་འདས་པའི་བསྒོམ་པ་དེ། །བྱེད་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །བྱེད་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་དེ། །སྒོམ་དུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ། །སྣང་བ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཡིན། །", "chinese_translation": "能所清净之见，是超越思维之禅修。\n超越思维之禅修，是无为之行。\n无为之行，是无修之瑜伽。\n无修之瑜伽，是无相之智慧。", "english_translation": "That view of pure grasping and clinging,\nIs meditation beyond the mind.\nThat meditation beyond the mind,\nIs conduct without effort.\nThat conduct without effort,\nIs yoga without meditation.\nThat yoga without meditation,\nIs wisdom without appearance." }, { "original_tibetan": "བསྒོམ་མང་པོའི་ནང་ན་མི་འཚོལ་བ། །གཅིག་པུར་འདུག་ན་མི་སྐྱོ་བ། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་མི་རྟོག་པ།། ཆོས་རྣམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སོ་རྒན་ངེད་ཀྱི་གསང་ཚིག་ཡིན། །", "chinese_translation": "勿于众多禅修中寻觅，\n独处不厌倦，\n不分别轮涅一切，\n诸法本初未生，\n乃我老朽之密语。", "english_translation": "Not seeking among many meditations,\nNot being sad when staying alone,\nNot thinking about all samsara and nirvana,\nAll dharmas are unborn from the beginning,\nThis is the secret word of old So." }, { "original_tibetan": "ངས་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་ཆགས་པ་ལ། །རང་དོན་དང་གཞན་དོན་དུ་མ་བྱས་པར། །སེམས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་གོམས་པར་བྱས། །ནད་དང་གནོད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས། །དག་པའི་ལུས་ལ་མི་གནས་པས། །ལུས་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་གོམས་པར་བྱས། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ངག་འཁྱལ་ལ། །ཕོ་བཟོ་པོའི་ཡང་ཟོང་མ་བྱས་པས། །ངག་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་གོམས་པར་བྱས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བསམ་པ་ཡིས། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་ཀུན་སློང་མ་བྱས་པར། །བློ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་གོམས་པར་བྱས། །འཁོར་བའི་སྙིང་པོ་ཆགས་སྡང་ལ། །ཡང་དག་གི་དོན་དུ་མ་བྱས་པར། །བློ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས། །མི་འོང་དང་མི་རིགས་མི་འཐད་ཀྱི། །ལོག་ལྟའི་རང་ཤེས་མ་བྱས་པར། །སེམས་མོས་གུས་ཀྱི་ཡིད་ལ་གོམས་པར་བྱས། །ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ། །རྟག་པའི་འདུ་འཛི་མ་སྐྱེས་པར།། སེམས་མི་རྟོག་པ་ལ་གོམས་པར་བྱས། །གང་བསགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་ལ། །རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཁྱད་གསོད་མ་བྱས་པར། །བློ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་གོམས་པར་བྱས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །དུག་གསུམ་གྱི་གཡུལ་ངོ་འཕྲལ་དུ་ བཟློག །སེམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་གོམས་པར་བྱས། །ཐོས་དང་བསམ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །གཟུང་འཛིན་གྱི་རང་སྒྲོག་མ", "chinese_translation": "我于利养恭敬贪执，不作自利与他利，\n心于无生之体性串习。\n病痛损害痛苦聚，不住于清净之身，\n身于本尊天串习。\n妄语离间绮语等，不作庸俗之饶舌，\n语于真实之语串习。\n颠倒错谬之念，不作八法之发心，\n意于福德之聚串习。\n轮回之精髓贪嗔，不作真实之义，\n意于菩提心串习。\n不来与不合不应理，不作邪见之自知，\n心于虔诚之信串习。\n我与我执之念，不生常执之散乱，\n心于无分别串习。\n所积之果成熟时，不轻蔑因果，\n意于善良之方串习。\n贪嗔痴三毒，立即遮止三毒之战场，\n心于苦行之勇士串习。\n闻思之慢心，能所之自诩莫", "english_translation": "I, regarding gain and respect with attachment,\nWithout making it for self-interest or the interest of others,\nAccustom the mind to the nature of unborn.\nSickness, harm, and collections of suffering,\nDo not abide in the pure body,\nAccustom the body to the Yidam deity.\nLies, slander, idle talk,\nWithout making them the chatter of a vulgar person,\nAccustom speech to truthful words.\nWith inverted thoughts,\nWithout making the motivation of the eight worldly concerns,\nAccustom the mind to the accumulation of merit.\nThe essence of samsara, attachment and aversion,\nWithout making it the meaning of truth,\nAccustom the mind to Bodhicitta.\nUnsuitable, unreasonable, and improper,\nWithout making self-awareness of wrong views,\nAccustom the mind to the thought of devotion.\nTo the grasping of \"I\" and self,\nWithout generating the confusion of permanence,\nAccustom the mind to non-thought.\nWhen the fruits of what has been accumulated ripen,\nWithout despising cause and effect,\nAccustom the mind to the white side.\nAttachment, aversion, and ignorance, the three poisons,\nImmediately reverse the battlefield of the three poisons,\nAccustom the mind to the hero of asceticism.\nWith the pride of hearing and thinking,\nDo not self-proclaim grasping and clinging." } ] ============================================================
Tibetan
་བཅུག་པར། །བློ་ཟུང་འཇུག་གི་གཤིས་ལ་གོམས་པར་བྱས། །ཟས་ཕུད་དང་གོས་ཕུད་ཁོང་འཛུམ་གྱིས། །མཛེས་སྡུག་གི་ཤག་པོ་མ་བཙལ་བར། །བློ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱས། །སྤང་བྱ་དང་གཉེན་པོ་མེད་པའི་ཆོས། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་བློ་ལས་འདས། །སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་རྟོགས་ཕྱིར་དང༌། །ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་སྒོམ་པ་གསུམ། །སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་རོ་གཅིག་པས། །གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་མེད་ཕྱིར་དང༌། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །ཞིང་དང་བསམ་པ་དངོས་པོ་ཡི། །བསམ་པའི་འགྲོ་ལྡོག་ཡིན་ཕྱིར་དང༌། །ཐམས་ཅད་བཟང་པོར་གོ་བས་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །སྐྱོན་རྣམས་དག་པའི་རང་སེམས་ཀྱིས། །བསམ་པའི་རང་གཟུགས་ཡིན་ཕྱིར་དང༌། །གདོད་ནས་དག་པའི་རང་སེམས་ལ། །སྐྱོན་རྣམས་མཐོང་ན་གཏི་མུག་ཡིན། །སྣང་བ་རང་སེམས་ཡིན་ཕྱིར་དང༌། །གཡའ་བྲལ་མེ་ལོང་དག་པ་ལ། །ལེགས་དང་མ་ལེགས་བྱད་རྣམས་བལྟ། །གཞན་རྣམས་མི་བདེན་ང་ཡི་བདེན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རང་བདེན་ཅན། །སྐྱོན་རྣམས་རང་ལ་ཡོད་ཕྱིར་དང༌།། ཆོས་འདི་ལ་ལྟོས་ལ་སྐྱོན་འདུག་ན། །ངན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཟོད་ཀྱི་སྒྲོགས། །བསྟན་བཅོས་ཡེ་ཤེས་རང་གྲོལ་འདི། །བྲིས་པའི་བསོད་ནམས་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཤོག ། བསྟན་བཅོས་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྤོ་སྤོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གདམས་པ།།
Chinese
进入其中，习惯于智慧双运的本性。对于上等食物和上等衣物，内心含笑。不追寻华丽的居所，习惯于心的平等性。没有舍弃和对治之法的法，本来无生，超越心识。为了证悟远离戏论，见地、行持、修持这三者，心无生与法身成为一体，因为没有二取之分别念。因果、缘起种种，是田地和意念、事物之意念的来去。因为理解一切皆为善，故为普贤。过失皆为清净自心之意念的自性。因为在本来清净的自心中，见到过失即是愚痴。显现是自心，因此在无垢清净的镜子中，观看好与不好之相。他人皆不真实，我的真实，具有颠倒的自性。过失皆在自身，因此，如果看此法有错处，一切恶皆为忍辱之铠甲。此论典《智慧自解脱》，书写的福德不可思议。以不可思议之福德，愿众生获得佛之三身。
English
Having entered into it, become accustomed to the nature of wisdom's union. With a smile in your heart for the finest foods and clothes. Without seeking beautiful dwellings, become accustomed to the equanimity of mind. The Dharma without abandonment or antidote, primordially unborn, transcends the mind. In order to realize freedom from elaboration, the three—view, conduct, and meditation—are such that the unborn mind and the Dharmakaya become one taste, because there is no dualistic thought. Cause and effect, various interdependent relationships, are the coming and going of the intentions of fields, thoughts, and objects. Because understanding everything as good, it is all-good. Faults are the very form of the intention of one's own pure mind. Because in the primordially pure mind, seeing faults is ignorance. Appearances are one's own mind, therefore, in the stainless, pure mirror, look at the good and bad forms. Others are not true, my truth, possessing a reversed self-nature. Faults are within oneself, therefore, if looking at this Dharma there are faults, may all evils be the armor of patience. The merit of writing this treatise, 'Wisdom Self-Liberated,' is inconceivable. By this inconceivable merit, may all beings attain the three bodies of the Buddha.