Tibetan
རི་ཁྲོད་དུ་སྐྱི་བུང་བ་དང་ཡ་ང་བ་སོགས་བྱུང་བའི་དུས་གེགས་སེལ་གྱི་གདམས་པ།། རི་ཁྲོད་དུ་སྐྱི་བུང་བ་དང་ཡ་ང་བ་སོགས་བྱུང་བའི་དུས་གེགས་སེལ་གྱི་གདམས་པ།། ཡང་སྔོན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་རི་ཁྲོད་ལྟ་བུར་སྐྱི་བུང་བ་དང་ཡ་ང་བ་ལ་སོགས་བྱུང་ན། འཇིགས་པ་དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་འདོན་པ་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་སྒོམ་པའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་གཉན་ས་ཞིག་ཏུ་ཤི་བ་ཞུས་པ་དང་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་ཚར་གཅིག་ཐོན་ལ་ཤོག་གསུངས་སྐད། འདི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་མདོ་སྡེ་བྱ་བ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་དག་འབྲོག་དགོན་པ་འཇིགས་པ་དང་ཉམ་ང་བར། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་ཞེས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དེ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོའི་བསླབ་བྱ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པ་དང་འབྲེལ་ཏེ། འདི་ལྟར་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ལྷུང་གིས་དོགས་པའི་འཇིགས་པ། རྒྱུད་ཚོད་མཐོན་པོ་བ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བ་མ་བྱུང་བའི་འཇིགས་པ་ཡོད་དེ། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ནས་ཕྱི་ན་ཕར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། བར་དུ་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་བལྟས་པས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ཉུང་དུ་མ་སོང་བར་འདུག་པས་ཡི་མུག་ནས་རང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་དགོས་སྙམ་པ་ལ་གསང་བདག་ཉེས་པ་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པ་དེ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་ཡོད་པ་མགོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱབ་ནས་ཨརྫ་ཀའི་དོག་པ་ལྟར་ཚལ་པ་དགུར་གས་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་པའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་དྲན་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྐད་ཅིག་ལ་བྱོན་ནས། ངས་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱིི་བར་དུ་ཁྱེད་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད་པས་མ་འཇིགས་ཞེས་ཕྱག་གིས་སྐྱོར་ནས། དབུ་དགུ་ཕྱག་རྡོར་དང་འོད་དཔག་མེད་གཉིས་ཀྱི་དབུ་དང་བཅུ་གཅིག་ཡིན་སྐད། འདི་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རིགས། རྒྱུད་ཚོད་མཐོན་པོ་ལ་ཡང་འཇིགས་པ་ཡོད། སངས་རྒྱས་བླ་མ་དེ་དྲན་པས་སྐྱབས། སློབ་དཔོན་ཙན་ཏྲ་གོ་མི་ཟངས་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག་ནས་ཆུར་སྐྱུར་བ་ཡང་སླར་ཡིད་སྐྱོ་བ་མེད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཐོབ། འདིའི་དཔེ་དང་ལྷ་དག་ལྷ་མིན་ཐོབ་པ་ལ་ཉེན་པའི་དུས་ན་ཡང་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ཆ
Chinese
在寂静处出现惊恐和害怕等时，遣除违缘的窍诀。
English
Instructions for Dispelling Obstacles When Fear and Dread Arise in Solitude.
Tibetan
གས་སྡང་རྨོངས་པ་ཅན་བརྒྱ་བྱིན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དྲན་པས་མནན། ང་ཉོན་མོངས་པ་མཐའ་དག་སྤངས་པས་དྲན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། སྟོན་པ་དེས་སྔོན་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ། བར་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་མཐར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་ངེད་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མཛད་དེ། དགེ་བ་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་ཏེ་ངེད་རྣམས་དང་ཉེར་ལེན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན། རྐྱེན་སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དྲན་ནས་དད་གུས་ཀྱིས་འོ་དོད་འབོད་པ་ཡིན་ཏེ་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷ་ཡིན། ཆོས་ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་ཡིན་ཏེ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཁྱོད་མ་གུས་པའི་མིང་གི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་ཅེས་པས་གུས་པའི་རིགས་རྣམས་ནི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་ལྷག་པ་སུའི་ལུང་ཡོད། ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་གོ་བ་ཡོད་དེ་ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མར་དགེ་བ་ཡིན། གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན་པ་འཕགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་ན་དེའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་བཤད་དེ། མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་བཀོད་པ་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་ངའི་མིང་འཆི་ཁར་དྲན་ན། དེ་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བར་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་ནས་སངས་མ་རྒྱས་ན་ཡང་བདག་མནར་མེད་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་ཕ་འབོད་པའི་དོད་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འབོད་པ་ཡང་དཀའ་སྟེ། དགེ་བཤེས་པ་ཀུན་ཀྱང་བོན་པོའི་སྙགས་ལྷ་སྦྱར་མ་འབོད། མི་སྐྱ་ཀུན་བར་ལྷ་འབོད། འདི་རི་ཁྲོད་དུ་གཅིག་པུར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ད་ལྟ་ནས་སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་ཞིག་དགོས་གསུངས།། རི་ཁྲོད་དུ་སྐྱི་བུང་བ་དང་ཡ་ང་བ་སོགས་བྱུང་བའི་དུས་གེགས་སེལ་གྱི་གདམས་པ།།
Chinese
贪嗔痴慢者，忆念帝释天尊胜宫殿亦受压迫。我已断除一切烦恼，何况忆念？导师往昔于三无数劫发菩提心，中间经历苦行，最终成佛，也是为了我们。善根是共同的，是我们亲近的因。忆念具缘的导师仁波切，以虔诚的信心呼唤，乃是自己的本尊。法是寂静离欲的，对于自己的大手印，你不应追随不敬之名。以“大手印之殊胜种姓”来称赞，因为恭敬的种姓是种姓中最殊胜的，还有谁的教言能超过它呢？具有离欲的理解，即是初善、中善、后善。解脱之后，解脱之道也是，忆念导师圣者和菩萨们，据说会往生到他们的净土。从不动佛的净土的建立，即使造了五无间罪，临终时忆念我的名字，那人也不会堕入恶趣，而是往生到极乐净土，即使没有成佛，也愿我往生到无间地狱。就像（阿弥陀佛）说的那样：“不要立即证得菩提”。在巨大的恐怖之时，呼唤父亲的替代，呼唤三宝也很困难。所有的格西们都呼唤掺杂苯教残渣的神灵。所有的在家众都呼唤中间的神灵。他说，这独自在山中修行，现在就需要对皈依处三宝生起信心。 在山中出现惊恐和可怕等情况时，遣除障碍的教言。
English
Those with attachment, hatred, and delusion are oppressed even by the memory of Indra's Victorious Palace. Since I have abandoned all afflictions, what need is there to mention remembrance? That teacher, who generated the mind of enlightenment for three countless eons in the past, endured hardships in the middle, and finally attained enlightenment, did so for our sake. Virtue is common, being the proximate cause for us. Remembering that precious teacher, with faith and devotion, we cry out, for he is our own Yidam deity. The Dharma is peaceful and free from attachment; regarding your own Mahamudra, you should not follow the name of disrespect. By praising it as the "Supreme Lineage of Mahamudra," because the lineage of reverence is the most supreme among lineages, whose words could be superior to it? Having the understanding of detachment, it is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. After liberation, the path of liberation is also shown; if one remembers the teacher, the noble ones, and the Bodhisattvas, it is said that one will be born in their pure lands. From the establishment of Akshobhya's pure land, even if one has committed the five heinous crimes, if one remembers my name at the time of death, that person will not fall into the lower realms, but will be born in that Land of Bliss, and even if one does not attain Buddhahood, may I be born in Avici hell. It is like (Amitabha) said, "May you not immediately attain enlightenment." In times of great terror, it is difficult to call upon the Three Jewels as a substitute for calling out to one's father. All the Geshes call upon deities mixed with Bonpo remnants. All laypeople call upon intermediate deities. He said that for those who practice alone in the mountains, it is now necessary to generate faith in the Three Jewels of Refuge. Instructions for dispelling obstacles when frightening and terrifying things occur in the mountains.