Tibetan
ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་བཤད། ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་བཤད། དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དགུ་པ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ། དགུ་པ་ལ་ནི་དེ་སྟོབས་ལྟ་ཞེས་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་དག་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་རིག་ཆོས་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་དག་པའང་འཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དགུ་པ་འདི་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིར་པ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་དག་པར་འགྱུར་ལ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞིའང་འཐོབ་སྟེ། འདི་ལྟར། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའོ། །དང་པོས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཉིས་པས་ནི། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གསུམ་པས་ནི། ཆོས་རྣམས་མ་འདྲེས་པར་སྟོན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བཞི་པས་ནི། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དབུ་མ་ལ་འཇུག་པ་ལས། སེམས་བསྐྱེད་པ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་བཤད།
Chinese
第九品的解释。 第九品的解释。 其后，是依于第九发心——善慧的自在而宣说的。于第九地，则如彼力，一切皆得圆满清净，如是亦得正智之法，自之功德悉皆清净。此第九地的菩萨，以彼菩萨之力，一切波罗蜜多皆得圆满清净。亦得四种各自之正智自之功德悉皆清净，即：法之各自正智，义之各自正智，决定语之各自正智，辩才之各自正智。第一者，善能了知一切法之自相。第二者，善能了知诸法之差别。第三者，善能了知不杂乱地显示诸法。第四者，善能了知诸法之随顺因相续不断。入中论中，第九发心的解释完毕。 第九品的解释。
English
Explanation of Chapter Nine. Explanation of Chapter Nine. After that, the ninth Bodhicitta, Good Intelligence, is explained based on its power. In the ninth stage, like that power, everything becomes completely pure and complete. Likewise, one also obtains the Dharma of correct knowledge, and one's own qualities become completely pure. In this ninth stage of the Bodhisattva, by the power of that Bodhisattva, all the perfections are completely perfected and purified. One also obtains four kinds of individual correct knowledge, and one's own qualities become completely pure, namely: individual correct knowledge of Dharma, individual correct knowledge of meaning, individual correct knowledge of definitive words, and individual correct knowledge of eloquence. The first is that one thoroughly knows the own-character of all Dharmas. The second is that one thoroughly knows the distinctions of Dharmas. The third is that one thoroughly knows how to show Dharmas without mixing them up. The fourth is that one thoroughly knows that the concordant cause of Dharmas is continuous and uninterrupted. From Entering the Middle Way, the explanation of the ninth Bodhicitta is completed. Explanation of Chapter Nine.