Tibetan
བུ་དོང་མཁན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་བའི་དྲིས་ལན། བུ་དོང་མཁན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་བའི་དྲིས་ལན། བུ་དོང་མཁན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་བའི་དྲིས་ལན། སྐྱེ་མེད་ལ་གནས་སྐྱེ་མེད་ཚུལ། །ཡང་དག་གསུང་བ་སྨྲ་བའི་མཆོག །ཐུབ་དབང་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མདོར་བསྡུས་དབུ་མའི་དེ་ཉིད་བཤད། །རྒྱུ་རྐྱེན་གང་དང་གང་དག་ལས། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་བྱུང་བ། །དངོས་མིན་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡིན། །གཉིས་མིན་གཉིས་བྲལ་ངོ་བོས་སྟོང་། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་དྲི་ཟའི་གྲོང་། །ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་རིག་རྒྱུ་ལ་ཡང་དག་འབྱུང་། །རྟག་ཏུ་སྟོང་བའི་ངོ་བོ་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་ངོར་བྱས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚུལ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་བྱང་སོགས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་གདགས་པ་མཛད། །ཐ་སྙད་དབང་གྱུར་སྐྱེ་བོ་ལ། །རྒྱལ་བས་གང་དང་གང་གསུང་པ། །དེ་དང་དེ་ལ་སླུ་མེད་གནས། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་དེ་ལ་བདེན། །དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡང་། །སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་སླུ་བ་མེད། །ཡང་དག་ཏུ་ན་སྤྲོས་པ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལས་དེ་གྲོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ། །ལུང་དང་རིགས་པའི་རྗེས་འབྲང་བའི། །རྣམ་པར་དཔྱོད་པས་ཚུལ་བཞིན་དཔྱད། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་སྒོམ། །བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ན། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ལ་སོགས་པ། བློ་ཡི་མདུན་ན་མི་གནས་པས། །དམིགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཞི། །རབ་རིབ་དག་པས་སྐྲ་ཤད་བཞིན། །སྟོང་ཉིད་མིག་སྨན་གྱིས་སྦྱངས་པས། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པ། །རྒྱལ་བས་འགའ་ཡང་མ་གཟིགས་སོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ལྷ་ཡི་རྔ་བཞིན་འཕྲིན་ལས་རྣམས། །སྔོན་གྱི་འཕེན་པའི་དབང་དང་ནི། །གདུལ་བྱའི་དགེ་བའི་དབང་ལས་སོ། །འདི་ནི་མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ལམ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་བགྲོད་གཅིག་ལམ། །སྲིད་པའི་ལམ་གྱིས་དུབ་རྣམས་ཀྱི། །ངལ་བ་ཉེར་སེལ་བསྟི་བའི་གནས། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་འཇུག་ངོགས་ཡིན། །མདོར་བསྡུས་དབུ་མའི་སྙིང་པོ་འདི། །བློ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །བསྐུལ་ནས་དབུ་མའི་ཚུལ་ཤེས་པ། །དགེ་སློང་ཀུ་མ་ར་ཡིས་སྦྱར།། །།ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། བུ་དོང་མཁན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་བའི་དྲིས་ལན།
Chinese
布敦堪钦·曲嘉瓦的答复。 布敦堪钦·曲嘉瓦的答复。 布敦堪钦·曲嘉瓦的答复。于无生中安住无生之理，如实宣说之语自在，向彼能仁顶礼后，略述中观之实性。从何因何缘中，产生何物与何物，非实有则无物，非二亦离二，自性空。如梦幻、阳焰城，如水中之月般，从无明之因中真实生起，恒常执持空性之自性。于世间显现成佛者，有生与涅槃之相，以及一切烦恼与清净等，皆是世间名言安立。于受名言束缚之众生，胜者所说之任何法，于彼彼法中皆无欺存在，因此彼等对彼等而言是真实的。黑白业之果报亦是，以幻化之方式无有欺骗。真实而言，从一切戏论之法中，彼已解脱。如是二谛之理，以圣言与理智为依循，以分别之智慧如理观察，以专注之心如实修习。当修习圆满之时，有实与无实等等，不存于心识之前，故于无所缘中寂灭。如眼翳消除见发丝，以空性眼药净化后，智慧极为清净者，胜者亦未曾见任何事物。如意宝珠、如意树，如天鼓般之事业等，乃是往昔业力之牵引力，以及所化众生之善根力所致。此乃离边之中观道，三世诸佛唯一行道，于轮回道中疲惫者们，乃是止息疲劳之休憩处，是具善缘众生之入口。此略述之中观心要，由具慧之法幢劝请后，通晓中观之比丘鸠摩罗所造。吉祥！愿一切世界吉祥！ 布敦堪钦·曲嘉瓦的答复。
English
The Answers of Buton Khenchen Chokyi Gyalwa. The Answers of Buton Khenchen Chokyi Gyalwa. The Answers of Buton Khenchen Chokyi Gyalwa. Abiding in the unborn, the way of the unborn, the supreme speaker who speaks truthfully, after prostrating to that capable one, I will briefly explain the reality of the Middle Way. From whatever causes and conditions, whatever things arise, if it is not real, then there is no thing. Not two, separate from two, empty of essence. Like dreams, illusions, and mirage cities, like the moon in water, it truly arises from the cause of ignorance, constantly holding the essence of emptiness. Buddhas who appear in the world, the aspects of existence and nirvana, and all defilements and purifications, etc., are all worldly conventions. To beings bound by names, whatever the Victorious Ones speak, in each and every one of those things, there exists no deception. Therefore, those things are true for those things. The fruits of black and white karma are also, in the manner of illusion, without deception. Truly speaking, from all phenomena of elaboration, it is liberated. Thus, the way of the two truths, following the words and reasoning, examine properly with discriminating wisdom, meditate correctly with focused mind. When meditation is completely perfected, things and non-things, etc., do not remain before the mind, therefore it is pacified in objectlessness. Like seeing hairs due to purified cataracts, after purifying with the eye medicine of emptiness, those whose wisdom is extremely pure, the Victorious Ones have not seen anything at all. Wish-fulfilling jewels, wish-fulfilling trees, activities like the drums of the gods, etc., are due to the power of past karma and the power of the merit of those to be tamed. This is the Middle Way, free from extremes, the single path traveled by the Buddhas of the three times, for those exhausted by the path of existence, it is a resting place to relieve fatigue, it is the entrance for fortunate beings. This essence of the condensed Middle Way, after being urged by the wise Dharma Banner, was composed by the monk Kumara, who knows the way of the Middle Way. May there be auspiciousness! May all the worlds be auspicious! The Answers of Buton Khenchen Chokyi Gyalwa.