Tibetan
འཕེན་རྫོགས་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རབ་བྱེད། འཕེན་རྫོགས་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རབ་བྱེད། འཕེན་རྫོགས་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རབ་བྱེད། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མིག་སོགས་ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི། །ངོ་བོ་སྐྱེད་པ་འཕེན་བྱེད་དེ། །དེ་ཡི་ཁྱད་པར་བཟང་ངན་སོགས། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རྫོགས་བྱེད་དོ། །བདེ་འགྲོའི་འགྲོ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་སྟེ། །ངན་སོང་བ་རྣམས་མི་དགེ་བའི། །ལས་ཀྱིས་འཕངས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །གང་ན་གཟུགས་བཟང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་སྟེ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་མི་དགེ་བའི། །ལས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །བདེ་བ་དང་ལྡན་བདེ་འགྲོ་ཡི། །འཕེན་རྫོགས་གཉིས་ཀ་དགེ་བ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་ངན་སོང་གི །འཕེན་རྫོགས་གཉིས་ཀ་མི་དགེའི་ལས། །སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་བདེ་འགྲོ་ཡི། །འཕེན་བྱེད་དགེ་ལ་རྫོགས་བྱེད་སྡིག །གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའི། །ངན་སོང་བ་རྣམས་དེ་ལས་བཟློག །འཆི་སེམས་དགེ་བ་དང་ལྡན་པའི། །སྐྱེ་བོ་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་མི་དགེ་བའི། །སེམས་དང་ལྡན་པ་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །གང་བློ་ཡོད་དང་མེད་པ་ལས། །རྣམ་པར་འདས་ནས་མི་གནས་པའི། །བློ་བཟང་རྣམ་པར་གྲོལ་གྱུར་ཏེ། །ལེན་པ་མེད་པར་མྱ་ངན་འདའ། །ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།དགེའོ། ། འཕེན་རྫོགས་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རབ་བྱེད།
Chinese
投生圆满之业分别论 投生圆满之业分别论 投生圆满之业分别论。顶礼十方一切诸佛及菩萨众。眼等内处之，自性生起为投生，彼之差别善与恶，生起作用为圆满。善趣之有情众生，皆由善业所投生，恶趣众生诸有情，当知恶业所投生。何者相好具财富，善业所成即圆满，与此相违不善业，所成即是当如是。具有安乐善趣之，投生圆满皆是善，具有痛苦恶趣之，投生圆满皆不善。具有痛苦善趣之，投生是善圆满恶，唯一具有安乐之，恶趣有情即相违。临终之心具善者，众生将生善趣中，贪欲等诸不善心，具足有情趣恶趣。何者有无分别智，完全超脱不住者，贤妙智慧得解脱，无取而入于寂灭。此业分别论，乃释迦比丘童慧所造。善哉！ 投生圆满之业分别论。
English
A Treatise Differentiating Projecting and Completing Karma A Treatise Differentiating Projecting and Completing Karma A Treatise Differentiating Projecting and Completing Karma. Homage to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. The nature of the internal sense bases, such as the eye, that which generates is the projecting factor. The distinctions of that, such as good and bad, that which causes to arise is the completing factor. As many beings as there are in the happy realms, are projected by virtuous karma. Know that those in the lower realms are projected by non-virtuous karma. Whoever has a good form and possesses wealth, is completed by virtuous karma. The opposite of that, it is said, is completed by non-virtuous karma. For those in the happy realms who possess happiness, both projecting and completing are virtuous. For those in the lower realms who possess suffering, both projecting and completing are non-virtuous karma. For those in the happy realms who possess suffering, the projecting is virtuous, but the completing is evil. For those in the lower realms who possess only happiness, it is the opposite of that. A person whose mind at the time of death is virtuous will be born in a happy realm. One who possesses non-virtuous minds such as desire will go to a lower realm. Whoever, from having or not having discriminating wisdom, has completely transcended and does not abide, their excellent wisdom becomes completely liberated, and without grasping, they pass into nirvana. This treatise differentiating karma was composed by the Shakya monk, Youthful Wisdom. Auspicious! A Treatise Differentiating Projecting and Completing Karma.