Tibetan
གདམས་པ་གང་ལ་ཉེས་པ་མ། གདམས་པ་གང་ལ་ཉེས་པ་མ། གང་ལ་ཉེས་པ་རྡུལ་ཙམ་མི་མངའ་ཞིང་། །རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་དཔལ་གྱིས་རབ་བརྗིད་པས། །སྙན་པའི་བ་དན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གཡོ། །ཐུབ་དབང་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀ་ཡེ་ཉོན་ཅིག་ཤེས་ལྡན་གྲོགས་པོ་དག །བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ནུབ་རིིའི་རྩེ་ལ་སོན། །ལུས་སྲོག་གཡོ་བ་འབབ་ཆུའི་རྒྱུན་དང་མཚུངས། །ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་བག་ཡོད་བསྟེན་པར་རིགས། །རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་གླིང་ཆེན་བཞི་ལ་དབང་། །དཔག་མེད་ཚེ་གནས་དགེ་བཅུའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །ཕུན་ཚོགས་མངོན་མཐོའི་བདེ་ལ་རོལ་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་དཔལ་དེའང་ཆུ་ཤིང་འདྲ། །ལྷུན་པོའི་སྤོ་ལ་ཡུན་རིང་གནས་བཅས་ཏེ། །ཡོངས་འདུའི་ཚལ་དུ་དགའ་བདེའི་དཔལ་གྱིས་རོལ། །འཆི་མེད་ཉེ་དཔང་ཚོགས་ཀྱིས་གུས་བཏུད་པའི། །འཕྲོག་བྱེད་མིག་སྟོང་ལྡན་དེའང་སྲིད་པའི་བྲན། །ལུས་སེམས་ཟུག་རྔུའི་གདུང་བ་རིང་དུ་སྤངས། །ཏིང་འཛིན་བདེ་བས་བསྐལ་མང་འདའ་བྱེད་པའི། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོ་གསེར་གྱི་མངལ་ལྡན་ཡང་། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་ལས་རིང་གི་ནར་འཁོར། །གང་གིས་རེག་ན་རབ་བརྟན་ལྷུན་པོ་ཡང་། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཐལ་བར་རློག་བྱེད་པའི། །མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་ལུས་ལ་རབ་འབར་བ། །དམྱལ་བའི་ཟུག་རྔུ་སུ་ཡིས་བརྣག་པར་ནུས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཆེན་རྒྱུན་སྐེམས་ཤིང་། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཏ་ལའི་ཡང་ཐོག་སྐམ་ལྟའི་ཡི་དྭགས་གཟུགས། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་འཇིགས་རུང་སྐྱི་ཡང་གཡའ། །བླང་དོར་རྨོངས་པའི་གཏི་མུག་སྨག་རུམ་འཐིབ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་རྡོ་རྗེའི་མེ་སྟག་དང་། །བཀོལ་སྤྱོད་ཆར་རྒྱུན་ལུས་ལ་རྟག་འབབ་པའི། །རྣམ་མང་དུད་འགྲོའི་དུབ་པ་སུ་ཡིས་བཟོད། །སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་དེ་ལྟར་མནོག་ཆུང་ཞིང་། །རབ་མང་ཉེས་པའི་ཚོགས་དང་ལྡན་རིག་ནས། །རང་གཞན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར། །མང་ཐོས་བདག་ནི་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །ཆར་འདོད་བྱི་འུས་འབྲུག་སྒྲ་ཐོས་པ་ལྟར། །དབེན་པའི་གཏམ་འདི་ཁོ་བོའི་སྙིང་ལ་འབབ། །ཐོས་པའི་དོན་རྣམས་དོན་ཡོད་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་པདྨའི་མཚོ་མཐོང་ལྟར། །བས་མཐའི་གནས་ལ་ཁོ་བོ་སེམས་རབ་གཡོ། །དལ་འབྱོར་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་བླང་བའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །བུང་བ་གཞོན་ནུས་འདབ་བརྒྱའི་ཚལ་མཐོང་ལྟར། ཁོ་བོའི་ཡིད་ནི་དབེན་པའི་རི་ལ་ཆ
Chinese
教诲之中哪有缺失？ 教诲之中哪有缺失？ 于彼无有丝毫过失， 奇妙功德光辉极庄严， 美名旗帜飘扬于三界， 向能仁天中之天敬礼！ 诸位具 ज्ञान 智之友请谛听， 教法之日已落西山顶， 身命迁逝如流水之 निरंतर 流， 欲解脱者理应勤修不放逸。 拥有七宝统领四大部洲， 享受无量寿命行持十善之荣耀， 享受圆满增上生之安乐， 转轮王之荣华亦如水中树。 长久安住于须弥山顶， 于 सर्व 聚集之园林享受 सुख 乐之荣耀， 常有不死近侍众恭敬侍奉， 拥有千眼之 इंद्र 天神亦为有 जीवन 生命之奴仆。 身心远离痛苦之煎熬， 以禅定之乐度过 अनेक 劫， 世界之 पिता 梵天虽具金胎藏， 亦是轮回中 दूर दूर दूर 离不死果位之漂泊者。 何者若触及，纵是极稳固之须弥山， 亦能 क्षण मात्र 顷刻化为灰烬， 火焰之 श्रृंखला 链条于身 극심하게 燃烧， 地狱之苦痛谁能忍受？ 仅 एक बार 观望，大 नदी 河流亦干涸， 令 वृक्ष 树木亦无 फल 果实， 如棕榈树顶端干枯之 प्रेत 饿鬼之身形， 无论何人见之皆觉恐怖毛骨悚然。 于取舍愚昧无知黑暗弥漫， 相互吞噬之金刚火星， 役使雨水 निरंतर 不断降于身， 形形色色畜生之困苦谁能忍受？ 有 जीवन 生命之圆满如是微不足道， 了知具足众多过患之 समूह 集合后， 为令自他从有 जीवन 生命之海洋中解脱， 多闻我将前往寂静之森林。 如渴望雨水之 बया पक्षी 闻听雷声， 寂静之语落入我心。 为令所闻之义皆具意义， 青年智者将前往寂静之森林。 如天鹅之 समूह 见莲花之 सागर 海洋， 我心极度向往边地之所。 为于闲暇人身中获取精华， 青年智者将前往寂静之森林。 如青年蜂见百瓣之园林， 我心已倾于寂静之山。
English
Where is the fault in the instruction? Where is the fault in the instruction? In whom there is not even a speck of fault, Whose wondrous qualities are exceedingly glorious, Whose banner of fame flutters in the three worlds, To the all-powerful, the god of gods, I prostrate! Listen, O knowledgeable friends, The sun of the teachings has set on the western mountain peak, The movement of body and life is like a continuous stream of flowing water, Those who desire liberation should diligently cultivate mindfulness. Possessing the seven precious things, ruling over the four great continents, Enjoying immeasurable life, practicing the glory of the ten virtues, Experiencing the bliss of perfect higher realms, The glory of the wheel-turning king is like a tree in the water. Having long resided on the summit of Mount Meru, Enjoying the glory of joy and happiness in the garden of complete assembly, Constantly attended by a retinue of immortal attendants, The thousand-eyed Indra, the lord of gods, is also a slave of existence. Having long abandoned the suffering of physical and mental pain, Passing many eons with the bliss of samadhi, The father of the world, Brahma, though possessing a golden womb, Is also a wanderer in samsara, far from the state of immortality. Whatever it touches, even the most stable Mount Meru, Is reduced to ashes in an instant, The chain of flames blazing intensely on the body, Who can endure the suffering of hell? With just one glance, the great rivers dry up, Causing the trees to bear no fruit, The form of a preta, like a dry palm tree top, Whoever sees it is terrified and shudders. The darkness of ignorance, confused about what to accept and reject, is dense, The vajra sparks that devour each other, The rain of exploitation constantly falling on the body, Who can endure the suffering of various animals? The perfections of existence are so insignificant, Having realized that they are filled with a multitude of faults, In order to liberate myself and others from the ocean of existence, The well-learned one, I will go to the solitary forest. Like a chataka bird longing for rain hearing the sound of thunder, This talk of solitude falls upon my heart. In order to make the meaning of what I have heard meaningful, The young intelligent one will go to the solitary forest. Like a flock of swans seeing a lotus lake, My mind is greatly drawn to the remote place. In order to extract the essence from the leisure and fortune of this human body, The young intelligent one will go to the solitary forest. Like a young bee seeing a garden of a hundred petals, My mind is inclined towards the solitary mountain.
Tibetan
གས། །ཏིང་འཛིན་བདུད་རྩིའི་རོ་དེ་མྱོང་བྱའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །དཔྱིད་དུས་བསིལ་བའི་མ་ལ་ཡའི་རླུང་ལྟར། །ནགས་ཀྱི་སྨན་ལྗོན་ཁོ་བོའི་ཡིད་ལ་འབབ། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་དེ་གཞོམ་བྱའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས། གདམས་པ་གང་ལ་ཉེས་པ་མ།
Chinese
说。 为尝三摩地甘露之味， 少年慧者前往寂静之森林。 如春时清凉之马拉雅风， 森林药树落入我心。 为摧毁烦恼魔众， 少年慧者前往寂静之森林。 如是说。 何种教诲无过失？
English
Said. In order to taste the nectar of Samadhi, The young wise one goes to the solitary forest. Like the cool Malaya wind in spring, The medicinal trees of the forest fall upon my mind. In order to destroy the host of the demons of affliction, The young wise one goes to the solitary forest. Thus he said. What instruction has no fault?