Tibetan
མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ལ་ཀར་སྔ་འགྲོས་བཏང་བའི་ལེའུ། མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ལ་ཀར་སྔ་འགྲོས་བཏང་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་ཆེན་མོར་བྱོནཿ སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་ལྷ་སྲས་བཙན་པོ་གསུངསཿ ཁོ་ཐག་མ་ཆོད་པད་འབྱུང་དྲུང་དུ་བཞུགསཿ ནན་ཏན་དྲི་བ་ད་ལྟའི་དུས་སུ་གྱིསཿ ནན་ཆགས་མཛད་ན་ ༼༢༥༢ན༽ཁོ་ཐག་ཆོད་དེ་མཆིཿ བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་པད་འབྱུང་ང་ལ་གཏོདཿ བསླུས་ན་པདྨ་ཞན་ནོ་རྗེ་འབངས་རྣམསཿ དྲང་པོར་སྨྲས་ན་ཡིད་མི་ཆེས་པ་སྐྱེཿ ཚིག་གྲོན་བཅུག་ནས་ཆོས་མིན་ལས་མང་གསོགཿ བླ་མ་བསྟེན་ཡུན་སྟིངས་ཤིག་རྗེ་འབངས་རྣམསཿ ན་སོ་གཞོན་དུས་དམ་ཆོས་རེམ་ལ་གྱིསཿ རྒས་ནས་བྱེད་འདོད་འབྱུང་བས་འཆུན་པར་དཀའཿ ད་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཡིན་ནོ་རྗེ་འབངས་རྣམསཿ རྟོག་པ་རགས་དུས་ནང་དུ་མཁན་པོ་ཚོལཿ ཆེད་དུ་སྤང་བླང་མི་དགོས་རང་སར་ཞོགཿ ལྟ་བ་ཐག་ཆོད་དགོས་སོ་རྗེ་འབངས་རྣམསཿ ཉོན་མོངས་ཟད་ན་ཆོས་ལ་བྱ་རྒྱུ་མེདཿ སྙིང་རྗེ་མེད་ན་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་རུལཿ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སོམསཿ ཆོས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་མ་མཛད་རྗེ་འབངས་རྣམསཿ མོས་གུས་ཅན་གྱིས་རང་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིནཿ གཞན་ལ་ཆོས་ཡུས་དྲིན་བཞག་བྱ་རུ་མེདཿ སྙིང་རུས་མ་ཆུང་སྒྲུབ་པ་རེ་མ་ལ་གྱིསཿ ཚེ་གང་དུས་བརྒྱའི་ཟ་མ་ལན་ཅིག་ཡིནཿ ལོ་རེ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཞུསཿ ལོ་བརྒྱ་ལོན་ན་དབང་བརྒྱ་ཐོབ་པ་ཡིནཿ ཕྱི་མ་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་ཀྱང་དབང་ཆེར་སྐྱེཿ དྲི་གོས་མདུན་དུ་ཆོས་བཤད་ཅི་ལ་ཕནཿ བེམ་རིག་མ་བྲལ་ཆོས་ལ་ཉན་བཤད་གྱིསཿ མཚན་བྱང་མགོ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱེད་ཙ་འཕྱིསཿ རྣམ་ཤེས་བར་དོར་ཁྱི་གླེན་བཞིན་དུ་འཁྱམཿ མཐོ་ ༼༢༥༢བ༽རིས་འདྲེན་ཧེ་དེ་ལ་དཀའ་ལས་ཡོདཿ གཟུགས་མེད་བག་ཆགས་ལུས་དེ་རྐྱེན་ཁར་ཡང་ཿ གར་འཁྱོག་མི་ཤེས་བྲང་འོག་བསམ་གཞིག་ཐོང་ཿ སྒྲུབ་པ་ལོ་རུ་བསགས་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཿ དམ་བཅའ་གྱིས་ལ་ཆོས་ཕྱོགས་འབད་པ་ཐོནཿ བོད་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉི་མ་ཟེར་ལ་ཁདཿ བརྡ་དེ་གོ་བར་གྱིས་ཤིག་རྗེ་འབངས་རྣམསཿ གདུང་སེམས་ཅན་ལ་པད་འབྱུང་འཕགས་པ་མེདཿ གསོལ་བ་འདེབས་ལ་པད་འབྱུང་སྒོ་ཉལ་ཡོདཿ ཚེ་ཟད་ནད་ལ་སྨན་པས་ཕན་པར་དཀའཿ ཞག་ནི་གཅིག་སོང་གཉིས་སོང་མི་ཚེ་སོང་ཿ ལོང་ཡོད་པོ་ཚོ་འཆི་ཀར་ཕྲས་ཕྲས་བྱེདཿ ཨ་རེ་འགྱོད་དེ་བག་ཙམ་འཕྱིས་པ་འདྲཿ སྡིག་པའི་བསུན་མ་སྔོན་ལ་སོང་ཉེན་ཡོདཿ དུས་པས་མི་ཕན་སྙིང་ལ་རུས་པ་གྱིསཿ འཁོར་བའི་སྐྱོན་མཐོང་དམ་ཆོས་མི་བྱེད་པཿ དོན་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་རུལ་ལོ་རྗེ་འབངས་རྣམསཿ ལམ་
Chinese
芒域贡塘提前派人前往的章节。 芒域贡塘提前派人前往的章节。 然后前往桑耶寺邬孜大殿，莲花生大师说道：神子赞普请听好，不要犹豫，呆在莲花生我的身边。认真提问就在此时。如果过于执着，（252a）就无法下定决心。将身语意托付于莲花生我。欺骗我的话，莲花生的名声就坏了，君臣们！如果说真话，却让人难以置信。如果浪费口舌，就会积累更多非法之事。侍奉上师要持久，君臣们！年轻时就要努力修持正法。年老时想修行，却难以控制。现在就是一瞬间，君臣们！念头粗重时，就要寻找内在的堪布。无需特意取舍，安住于自性。见解一定要坚定，君臣们！烦恼断尽，就无需再修法。没有慈悲心，佛法的根本就腐烂了。反复思索轮回的痛苦。不要拖延修法，君臣们！具有虔诚心就能成就自利。无需对他人施加佛法恩惠。不要灰心，努力修行。一生百年的食物一次吃完。每年都要接受灌顶加持。如果活到一百岁，就能获得百次灌顶。来世即使转生为畜生，也能转生为有权势的。在华丽的衣饰前说法有什么用？身心不分离地听闻佛法。在死人头上灌顶毫无意义。神识在中阴界像疯狗一样游荡。高（252b）等种姓的引导也很困难。无形的习气，身体也是因缘。不知去向，在胸前好好思考。如果常年修行，就能获得成就。发誓并努力向佛法。西藏方向的太阳快要升起了。理解这个暗示吧，君臣们！对于有情众生，莲花生不是高高在上的。祈祷吧，莲花生就在门边。寿命已尽，疾病也难以用药物治疗。一天过去了，两天过去了，人生也过去了。有空闲的人们，在死亡时却忙忙碌碌。哎呀，后悔已经有点晚了。罪恶的烦恼可能会先来。时间不等人，要铭记于心。看到轮回的过患却不修持正法，君臣们！那就是内心腐烂了。道路
English
Chapter on Sending People Ahead to Mangyul Gungtang. Chapter on Sending People Ahead to Mangyul Gungtang. Then he went to the great Urtse Temple of Samye. The master said, "Listen, divine son Tsanpo! Without hesitation, stay by my side, Padmasambhava. Ask diligently at this very moment. If you are too attached, (252a) you will not be able to make a decision. Entrust your body, speech, and mind to me, Padmasambhava. If you deceive me, the reputation of Padmasambhava will be ruined, O lords and subjects! If you speak the truth, it will be hard to believe. If you waste words, you will accumulate more non-dharmic deeds. Serve the lama persistently, O lords and subjects! In your youth, strive to practice the sacred Dharma. When you are old and want to practice, it will be difficult to control. Now is just a moment, O lords and subjects! When thoughts are coarse, seek an inner Khenpo. There is no need to deliberately accept or reject, rest in your own nature. Your view must be firm, O lords and subjects! When afflictions are exhausted, there is nothing more to do in Dharma. Without compassion, the root of Dharma rots. Repeatedly contemplate the suffering of samsara. Do not postpone practicing Dharma, O lords and subjects! With devotion, you will accomplish your own benefit. There is no need to bestow Dharma favors on others. Do not be discouraged, strive to practice. Eat the food of a hundred lifetimes in one sitting. Receive empowerment and blessings every year. If you live to be a hundred years old, you will receive a hundred empowerments. Even if you are reborn as an animal in the next life, you will be reborn with great power. What is the use of teaching Dharma in front of fancy clothes? Listen to and discuss Dharma without separating body and mind. It is useless to bestow empowerment on the head of a dead person. Consciousness wanders in the bardo like a mad dog. Guiding those of high (252b) caste is also difficult. Formless imprints, the body is also a condition. Not knowing where to go, contemplate well in your heart. If you accumulate practice for years, you will attain accomplishment. Take vows and strive towards Dharma. The sun in the direction of Tibet is about to rise. Understand this hint, O lords and subjects! For sentient beings, Padmasambhava is not high above. Pray, Padmasambhava is at the door. When life is exhausted, it is difficult to cure diseases with medicine. One day has passed, two days have passed, life has passed. Those who have leisure are busy at the time of death. Alas, regret is a bit late. The troubles of sin may come first. Time does not wait, remember it in your heart. Seeing the faults of samsara but not practicing the sacred Dharma, O lords and subjects! That is the rotting of the inner essence. The path
Tibetan
འགྲུལ་ལུས་པ་ཟླ་བོ་བསྙེག་པ་བཞིནཿ པད་འབྱུང་འགྲོ་ས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཿ གོས་ཟད་དུག་པོ་གསར་བར་མི་འགྲོ་བཞིནཿ པདྨ་འབྱུང་གནས་བཤོལ་ཀྱང་བཤོལ་མི་ཐེབསཿ འཆི་ཀའི་ནད་པ་སྣུམ་ཟད་མར་མེ་འདྲཿ ཚེ་ཡི་འཕེལ་སྐྱེན་ཟད་པས་བསྡད་དབང་མེདཿ དང་མོ་བསྐམས་པའི་ཡུར་བ་བཞིན་དུ་ནིཿ བོད་དུ་མི་སྡོད་པད་འབྱུང་སྲིན་ཡུལ་འགྲོཿ ལྗོན་ཤིང་ཁ་ནས་བྱ་ཚོགས་འཕུར་བ་བཞིནཿ ༼༢༥༣ན༽སྐད་ཅིག་མི་སྟོད་པད་འབྱུང་སྐྱེས་ཤིག་འདེགསཿ ཡོན་མཆོད་དགྱེས་སོ་ལྷ་སྲས་བཙན་པོ་གསུངསཿ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙན་པོ་ཡིསཿ སློབ་དཔོན་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་བཞུད་པ་ལཿ གསེར་སོགས་ནོར་སྣ་མང་པོ་ཕུལ་བ་རྣམསཿ རྟ་ཁལ་དྲེའུ་ཁལ་མཛོ་ཁལ་མང་པོ་བཀལཿ གྱད་ཀྱི་མི་བརྒྱ་རྟ་བརྒྱ་ཁྲལ་བཅུག་ནསཿ མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ལ་ཀར་སྡོད་ཅིག་གསུངསཿ སྒྲ་དང་ཆ་ཐེར་ཕུབ་ལ་ཐབ་ཀ་ཚུགསཿ བཟའ་བཏུང་གཡོས་ལ་ཆེ་རུ་ཤོམས་ཤིག་གསུངསཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ལ་ཀར་སྔ་འགྲོས་བཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ལྔ་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ལ་ཀར་སྔ་འགྲོས་བཏང་བའི་ལེའུ།
Chinese
如旅客追逐月亮一般，莲师所去之处乃西南罗刹洲。（如同）旧衣破损不会再去换新衣一般，莲花生纵然挽留也无法挽留住。如临终病人油尽灯枯一般，寿命的增长耗尽而无法停留。如水渠干涸一般，莲师不住在藏地将前往罗刹之地。如鸟群从树上飞起一般，（253N）片刻不停留，莲师起身离去。供养令您满意，拉萨王储说道。之后，王子穆迪赞布向前往罗刹之地的上师，供奉了许多黄金等财物，装满了许多马、骡、牦牛的驮子。命令一百个强壮的人和一百匹马征收赋税，住在芒域贡塘。搭起帐篷，建造灶台，准备食物，盛大地操办。邬金古汝莲花生之传记广传中，芒域贡塘提前安排拉卡之章节，第一百零五品。嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽。 芒域贡塘提前安排拉卡之章节。
English
Like a traveler chasing after the moon, Padmasambhava's destination is the southwest Rakshasa continent. Just as one wouldn't replace worn-out clothes with new ones, even if one tries to detain Padmasambhava, it's impossible to do so. Like a dying patient whose lamp is running out of oil, the increase of life is exhausted, and there's no power to stay. Like a dried-up irrigation ditch, Padmasambhava will not stay in Tibet but will go to the land of the Rakshasas. Like a flock of birds flying from a tree, (253N) without a moment's delay, Padmasambhava rises and departs. The offering pleases you, said the prince of Lhasa. Then, Prince Mutik Tsenpo offered many treasures such as gold to the master who was going to the land of the Rakshasas, loading many horse, mule, and yak loads. He ordered a hundred strong men and a hundred horses to collect taxes and stay in Mangyul Gungtang. Set up tents, build stoves, prepare food, and arrange it grandly. From the extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava, the chapter on arranging Lakar in advance in Mangyul Gungtang, the one hundred and fifth chapter. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ. The chapter on arranging Lakar in advance in Mangyul Gungtang.