Tibetan
ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བཀའ་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་དུས་མཁའ་འགྲོས་བརྡའ་བསྟོད་མཛད་པའི་ལེའུ། ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བཀའ་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་དུས་མཁའ་འགྲོས་བརྡའ་བསྟོད་མཛད་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིསཿ ལྷ་སྲས་དབུ་མཛད་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་གཅིགཿ ལོ་ཙཱ་དེ་བ་སམྦྷས་དབུ་མཛོད་ནསཿ ལོ་ཙཱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཙུན་མོ་གསུམཿ ༼༢༣༤ན༽ཡོན་བདག་ཕོ་མོ་འབངས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལཿ ཁྲ་འབྲུག་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁྱམས་སྟོད་དུཿ གསང་སྔགས་བཀའ་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནསཿ སྒྲུབ་པའི་དབང་ཟབ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མཛདཿ ནམ་ཕྱེད་སློབ་དཔོན་ལྷོ་ནུབ་མཁའ་ལ་གཟིགསཿ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ནས་ཛཿཧཱུཾ་གསུངསཿ དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་འཇའ་སྣ་ཟུག་པ་ལཿ ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ་ཡིན་ཟེར་བའིཿ བུ་མོ་དཀར་མོ་རས་སྔོན་སྨད་གཡོགས་ཅནཿ ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་གྱོནཿ ལག་གཡོན་བན་དྷ་ལྕང་ལོ་འགྲོན་རྒྱན་ཅནཿ གཡས་ན་ལྕགས་ཕུར་མགོ་ལ་དར་སྣ་བཏགསཿ མི་ལྤགས་གཡང་གཞིས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ་ཞིགཿ དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཿ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་བསྟན་ནསཿ ཁུ་སྒྲ་ཀུ་ཅོ་ཏུག་ཚོམ་འུར་རྒྱངས་གང་ཿ ལ་ལ་བརྒྱལ་ཞིང་ལ་ལ་མགོ་ལྤགས་འདུསཿ བྱིན་ཆེ་དབྱངས་སྙན་སློབ་དཔོན་འདི་སྐད་བསྟོདཿ ཧཱུཾཿགུ་རུའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད་ཙ་ནཿ འདབ་ལྡན་རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་གསོལ་བ་ནིཿ སྐུ་ལྔའི་དབང་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བརྡཿ དེ་ལ་དབུས་མཐིང་ཕྱོགས་ཚོན་བརྒྱན་པ་ནིཿ འཕྲིན་ལས་རྣམ་གཞིས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་བརྡཿ ཐོད་སྐོམ་སུམ་བརྩེགས་ཐེག་པ་བརྩེགས་པ་ནིཿ ཆོས་ཀུན་མ་འདྲེས་ཕྱི་ནང་སྟོན་པའི་ ༼༢༣༤བ༽བརྡཿ དེ་ལ་རིན་ཆེན་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་ནིཿ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བརྡཿ དེ་ལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་བཙུགས་པ་ནིཿ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་བརྙེས་པའི་བརྡཿ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་ཅོད་པཎ་འཕུར་རེ་ནིཿ རིག་པའི་གནས་ལྔས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་བརྡཿ གཡས་གཡོན་རྒོད་ཀྱི་ཐེའུ་ཆུང་སྤྲས་པ་ནིཿ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་བརྡཿ རྩེ་དབུས་རྨ་བྱའི་མདོངས་མདངས་གསལ་བ་ནིཿ སྣང་སེམས་དབྱིངས་རིག་འོད་དུ་འཁྱིལ་བའི་བརྡཿ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཉི་ཟླ་གསལ་བ་ནིཿ འགྲོ་བའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་བརྡཿ གཡི་དཀར་པགས་པས་ཁ་འགྲིལ་བྱས་པ་ནིཿ བསྟན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གཏེར་གྱིས་སྐྱོང་བའི་བརྡཿ མཛེས་པའི་སྣ་ལེན་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ་ནིཿ སྦྱོར་སྒྲོལ་ལྟ་བ་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་བརྡཿ
Chinese
在昌珠寺举行噶当大法会时，空行母作象征性赞颂的章节。
English
Chapter on the Symbolic Praise by the Dakinis during the Great Gathering Practice of Kadü at Tradruk.
Tibetan
རྗེ་ཉིད་སྐུ་ལུས་བཀོད་པ་བསྟན་པ་ནིཿ ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ནིཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དངོས་བསྟན་པའི་བརྡཿ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལུས་དྲང་པོར་བཞུགས་པ་ནིཿ ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་གཡོ་བ་མེད་པའི་བརྡཿ སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་མདངས་ལྡན་པ་ནིཿ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས་པའི་བརྡཿ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གཉིས་ཐད་དཀར་གཟིགས་པ་ནིཿ ཆོས་དབྱིངས་འོད་གསལ་མཆོག་ཏུ་སྦོར་བའི་བརྡཿ འཛུམ་པའི་མདངས་ལྡན་ཞལ་ཚོམས་མཛེས་པ་ནིཿ གསང་སྔགས་མཛད་ ༼༢༣༥ན༽པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་བརྡཿ ཚངས་པའི་གསུང་གིས་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནིཿ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་བཀོད་པའི་བརྡཿ ཤངས་ནས་ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྔ་རྒྱུ་བ་ནིཿ སྤྲོས་མེད་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བརྡཿ སྙན་ཆ་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་བརྒྱན་པ་ནིཿ སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གསུང་གླེང་མཛད་པའི་བརྡཿ དབུ་སྐྲ་ཁམས་ནག་ལྕང་ལོ་འཁྱིལ་བ་ནིཿ མ་ལུས་དགོངས་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པའི་བརྡཿ ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པ་ནིཿ ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་སྐད་ཅིག་རྫོགས་པའི་བརྡཿ ཕྱག་གཡོན་མཉམ་བཞག་བནྡྷ་འཛིན་པ་ནིཿ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རོལ་པའི་བརྡཿ གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་ནིཿ བདེ་སྟོང་སྒོམ་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་བརྡཿ ཆུ་ཤིང་ནག་པོའི་ཕྱག་མཁར་བསྣམས་པ་ནིཿ ཆོས་རྣམས་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་བརྡཿ དེ་ལ་ཆུ་སྲིན་རྒྱ་མདུད་བཅིངས་བ་ནིཿ བསྡུ་བ་རྣམས་གཞིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་བརྡཿ དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྐྱོན་པ་ནིཿ སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་སྦྱོར་བ་ལྔ་ལྡན་བརྡཿ དེ་ལ་ཐོད་མཁར་དགུ་བརྩེགས་བསྐྱོན་པ་ནིཿ འཇིག་རྟེན་དུར་ཁྲོད་གླིང་དགུར་མཁྱེན་པའི་བརྡཿ དར་སྣ་ལྔ་ཡིས་མགུལ་ཆིངས་བྱས་པ་ནིཿ སྟོང་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྦྱོར་བའི་བརྡཿ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ཁྲོ་ཞལ་ལྡན་པ་ནིཿ ༼༢༣༥བ༽གསང་སྔགས་སྒོ་མོ་བཞི་ནི་འབྱེད་པའི་བརྡཿ དེ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་སྐྱེས་པ་ནིཿ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སྦྱོར་བའི་བརྡཿ རྭ་ལ་ལྕགས་ལུང་དགུ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ནིཿ ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་མ་ནོར་སྟོན་པའི་བརྡཿ རྩེ་ལ་ལྕགས་ལུང་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནིཿ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སྦྱོར་མཚམས་དག་པའི་བརྡཿ ཟ་འོག་བེར་བརྩེགས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་ནིཿ སྣང་སྲིད་འཇའ་འོད་ཟེར་གསུམ་འཕྲོ་བའི་བརྡཿ དམར་སེར་མཐིང་ནག་བེར་ཕྱམ་སྤྲུགས་པ་ནིཿ སྣ་ཚོགས་ཆོས་སྒུ་རང་ལ་ཤར་བའི་བརྡཿ རྒྱ་མཚོར་པད་སྡོང་རྩེ་ལ་བཞུགས་པ་ནིཿ འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་
Chinese
尊者自身显现身相之表征：面容之坛城无法测度，乃如来之真身显现之表征；金刚之身正直安住，乃禅定一心不动摇之表征；身色白而具红润光泽，乃一切安乐于身圆满之表征；智慧双眼直视前方，乃法界光明融入至高之表征；面带微笑，容颜美丽，乃密咒事业 （235a）臻至究竟之表征；以梵天之语宣说佛法之音，乃将六道众生安置于安乐之表征；从鼻中流出五种智慧气，乃无戏论之见解完全清净之表征；耳饰以黄金小铃铛装饰，乃与诸佛进行对话之表征；头发乌黑，发辫盘绕，乃所有心愿之意义皆成就之表征；双足并拢，跏趺而坐，乃五道十地刹那圆满之表征；左手结禅定印，持托颅碗，乃受用享乐五妙欲之表征；右手持金刚杵，乃乐空禅修持续不断之表征；持黑色水木之手杖，乃诸法于一乘中圆满之表征；其上以摩羯海结束缚，乃守护所摄持者之根本之表征；其上安立五股金刚杵，乃四生五合之表征；其上安立九层颅骨塔，乃了知世间九处尸林之表征；以五色丝绸作颈饰，乃空色五智结合之表征；具备金银铜铁等颜色， （235b）乃开启密咒四门之表征；其上生出三尖卡杖嘎，乃三毒与身语意结合之表征；杖柄以九个铁环装饰，乃无误指示乘之入门之表征；顶端以八个铁环装饰，乃八识聚之结合界限清净之表征；身披层层叠叠之锦缎法衣，乃显现世间虹光三光芒照耀之表征；抖动红黄蓝黑等各色法衣，乃各种佛法自然显现于自身之表征；安住于海中莲花茎之顶端，乃未被轮回之过患所染污。
English
The signs of the venerable one's manifested body: The mandala of his face is immeasurable, a sign that the actual body of the Tathagata is manifested; his vajra body sits upright, a sign that his single-pointed samadhi is unwavering; the color of his body is white and radiant with red, a sign that all bliss is perfected in his body; his two wisdom eyes gaze straight ahead, a sign that the clear light of the dharmadhatu is joined to the supreme; his face is beautiful with a smiling radiance, a sign that the secret mantra activity (235a) has reached its ultimate conclusion; proclaiming the sound of the Dharma with the voice of Brahma, a sign that the six kinds of beings are placed in bliss; the five wisdom winds flow from his nostrils, a sign that the view free from elaborations is completely pure; his ears are adorned with small golden bells, a sign that he is conversing with the Buddhas; his hair is dark black and his braids are coiled, a sign that the meaning of all his intentions is accomplished; he sits in the vajra posture with his two feet together, a sign that the five paths and ten bhumis are perfected in an instant; his left hand holds a skull-cup in the meditation mudra, a sign that he enjoys the five objects of desire; his right hand holds a vajra, a sign that his bliss-emptiness meditation is continuous; he holds a staff of black water wood, a sign that all dharmas are perfected in the one vehicle; it is bound with a makara sea knot, a sign that he protects the root of those he has gathered; a five-pronged vajra is placed upon it, a sign of the four births and five unions; a nine-tiered skull tower is placed upon it, a sign that he knows the nine charnel grounds of the world; his neck is adorned with five-colored silks, a sign that the union of emptiness-form and the five wisdoms; adorned with gold, silver, copper, iron, and bronze, (235b) a sign that he opens the four doors of secret mantra; three prongs of khatvanga arise from it, a sign that the three poisons are joined with body, speech, and mind; the shaft is adorned with nine iron rings, a sign that he unerringly shows the entrance to the vehicle; the top is adorned with eight iron rings, a sign that the boundaries of the union of the eight consciousness aggregates are pure; he wears layers of brocade robes, a sign that the three lights of appearance and existence, rainbow light, radiate; he shakes the red, yellow, blue, and black robes, a sign that various dharmas naturally arise in him; he sits on the top of a lotus stalk in the ocean, a sign that he is not defiled by the faults of samsara.
Tibetan
བསྟན་པའི་བརྡཿ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་འཇའ་འོད་འཁྲིགས་པ་ནིཿ ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་བརྡཿ འཁོར་དུ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མས་བསྐོར་བ་ནིཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་བརྡཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བཀའ་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་དུས་མཁའ་འགྲོས་བརྡ་བསྟོད་མཛད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་དགུ་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བཀའ་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་དུས་མཁའ་འགྲོས་བརྡའ་བསྟོད་མཛད་པའི་ལེའུ།
Chinese
示现教法的征兆：四方八隅虹光明耀，是蕴身无余本来成佛的征兆。眷属中噶举上师围绕，是为具缘弟子降下加持的征兆。《邬金莲花生大师的传记·广述解脱传》中，在卡卓（Khra-'brug，昌珠寺）举行噶当集聚大法会时，空行母示现征兆赞颂的章节，第九十九章。 塔塔 涅 嘉 嘉。 在卡卓（Khra-'brug，昌珠寺）举行噶当集聚大法会时，空行母示现征兆赞颂的章节。
English
Signs of the doctrine: Rainbows and lights intertwined in the four directions and eight intermediate directions are signs of the complete and primordial Buddhahood of the aggregates. The Kagyu lamas surrounding the retinue are signs of bestowing blessings upon fortunate disciples. From the extensive arrangement of the biography and liberation of Orgyen Guru Padmasambhava: The ninety-ninth chapter, which is the chapter of the Dakinis praising the signs when the great accomplishment of the gathering of precepts was performed in Khra-'brug. Ta Ta Nya Gya Gya. Chapter of the Dakinis praising the signs when the great accomplishment of the gathering of precepts was performed in Khra-'brug.