Tibetan
མ་འོངས་སྒྲུབ་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ། མ་འོངས་སྒྲུབ་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གནས་གསུངས་པཿ སྒྲུབ་གནས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱད་འཕགས་ནིཿ མཁའ་འགྲོ་མ་བསྒྲུབས་རང་བཞིན་འདུ་བའི་གནསཿ སྐུ་ཡི་དབེན་གནས་བསྒྲགས་ཀྱི་ཡང་རྫོང་ཡིནཿ གསུང་གི་དབེན་གནས་བསམ་ཡས་མཆི་མས་ཕུ་སྟེཿ ཐུགས་ཀྱི་དབེན་གནས་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་ཡིནཿ ཡོན་ཏན་དབེན་གནས་ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་གྱི་བྲགཿ འཕྲིན་ལས་དབེན་གནས་མོན་ཁ་སེང་གེ་རྫོང་ཿ ཁྱད་པར་ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་བྲག་མཆི་མས་ཕུ་གཉིསཿ རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དང་མཚུངསཿ ལུང་ལྔ་གླིང་གཅིག་ལྗོངས་གསུམ་གངས་ཉི་ཤུཿ དེ་ཡང་དབུས་ན་ཤངས་ཀྱི་ཟམ་བུ་ལུང་ཿ ཤར་ཕྱོགས་ཀོང་པོའི་ཡུལ་ན་ལྗོན་པ་ལུང་ཿ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ན་མིན་གྱི་སྲིབས་བཙན་ལུང་ཿ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་འོགས་ཀྱི་ཕག་རི་ལུང་ཿ བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་སྐྱིད་ཀྱི་གྲོ་མ་ལང་ཿ ཤར་ལྷོ་མཚམས་ན་སྦས་ཡུལ་པདྨ་གླིང་ཿ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་སྦས་ཡུལ་འབྲས་མོ་ལྗོངསཿ ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་སྦས་ཡུལ་མཁན་པ་ལྗོངསཿ བྱང་ཤར་མཚམས་ན་སྦས་ཡུལ་ལུང་གསུམ་ལྗོངསཿ ཐང་ལྷ་ཏི་སེ་མང་མཁར་བུ་ལེ་གངསཿ སྟར་སྒོ་ཕོ་མ་མཁའ་རི་རྡོ་རྗེ་གངསཿ ཇོ་མོ་ཁ་རག་གང་བཟང་རྩེ་དུམ་གངསཿ ལ་ཕྱི་ཚེ་རིང་སྣ་ནམ་ཏེ་སྒོ་གངསཿ འོ་དི་གུང་རྒྱལ་ ༼༢༢༤བ༽ཤམ་པོ་གསལ་རྗེ་གངསཿ ཧ་འོ་གངས་བཟང་ཙཱ་རི་ང་ལའི་གངསཿ ང་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པའི་གནས་ཆེན་དུཿ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་སྒྲུབ་གནས་དེ་དག་ཀུནཿ དེ་ཡང་གང་ཟག་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམཿ གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་བསྟེན་པ་ལཿ བསམ་ཡས་མ་ཆིམས་ཕུ་ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་གྱི་བྲགཿ ཡེར་པ་ཟླ་བ་ཕུག་གི་གནས་འདི་གསུམཿ བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་ར་སའི་གཙུག་ལག་དང་ཿ ཟུང་ངུ་འབྲེལ་བའི་གནས་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་གནསཿ ཞིང་མཆོག་དམ་པ་ཀུན་ལའང་དེ་ལས་མེདཿ འདི་གསུམ་གནས་ལ་མཆོག་ཐུན་གང་བསྒྲུབ་པཿ སྒྲུབ་པ་བྱས་ན་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེདཿ གནས་འབྲེལ་ཙམ་ཡང་རིག་འཛིན་གྲལ་ལ་ཆུདཿ ཕུང་པོ་བོར་ནས་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འགྲོཿ ཁྱད་པར་ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་འདིཿ བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་བྱས་པའི་གནས་ཡིན་པསཿ གསང་སྔགས་མཐར་ཕྱིན་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་ལྟ་བུཿ ཡ་མཚན་སྒྲུབ་ཁང་བྲག་ཕུག་ཁྱད་འཕགས་ཡོདཿ ཞི་ཁྲོ་སོགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མང་བཞུགསཿ བོད་འབངས་དགའ་དད་སྤྲོ་བར་ཡར་བའི་བྲགཿ ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ལྡན་བསམ་ལས་འདས་པར་བརྗོདཿ དེ་ལ་གནས་ཚད་དུ་རུཥྐས་མི་ཕེབསཿ གངས་དཀར་ཏི་སེ་ཙཱ་རི་ཟམ་བུ་ལུང་ཿ གནས་གཞན་ལ
Chinese
未来修行处所示之章。 未来修行处所示之章。 此后宣说修行之处：修行处之王，殊胜者乃：不修空行母，自性汇聚处。身之寂静处乃布扎之央宗。语之寂静处乃桑耶赤美普。意之寂静处乃洛扎卡曲。功德寂静处乃雅砻谢吉扎。事业寂静处乃门卡森格宗。尤其雅砻谢扎赤美普二者，如同印度寒林尸陀林。五处圣地，一洲三地二十雪山。其中，中部乃香之赞布隆。东方康波之地乃炯巴隆。南方乃敏之色赞隆。西方乃沃之帕日隆。北方乃吉之卓玛朗。东南方乃隐域贝玛林。西南方乃隐域哲摩炯。西北方乃隐域堪巴炯。东北方乃隐域隆松炯。唐拉梯斯，芒卡布列冈。达果颇玛，卡日多杰冈。觉姆卡拉，冈桑泽顿冈。拉吉才仁，纳南德果冈。沃迪贡嘉 （224b）香波萨吉冈。哈沃冈桑，匝日昂拉冈。我之足迹所践之大处，尤其殊胜之修行处彼等一切。彼等亦分上中下三等人。对于根器上等之人所依止者：桑耶玛钦普，雅砻谢吉扎。耶巴达瓦普之此三处。桑耶赤珠拉萨之寺庙，与宗吾相连之大处修行处，一切殊胜净土亦无胜于此者。此三处无论修何共同殊胜之法，若修行则无不成办者。仅与之结缘亦入持明之列。舍弃蕴身后即往空行刹土。尤其雅砻谢吉扎之此岩洞，乃修持甘露药之处，如同圆满密咒之邬金刹土。稀有修行室岩洞尤为殊胜。寂怒等之坛城众多安住。藏人欢喜信乐增长之岩。具百功德，不可思议之语。于此，鲁什卡不得入境。冈嘎梯斯，匝日赞布隆，其他处所
English
The chapter on showing the future practice places. The chapter on showing the future practice places. Then he spoke of the places for practice: The king of all practice places is the extraordinary one: A place where the nature gathers without practicing the Dakini. The solitary place of the body is Yangdzong of Drak. The solitary place of speech is Samye Chimphu. The solitary place of mind is Lhodrak Kharchu. The solitary place of qualities is Yarlung Sheldrak. The solitary place of activity is Monkha Sengge Dzong. In particular, Yarlung Sheldrak and Chimphu are like the cool charnel grounds of India. Five valleys, one continent, three regions, twenty snow mountains. Among them, in the center is Zambuling of Shang. In the eastern direction, in the land of Kongpo, is Jompa Lung. In the southern direction is Mintse Tsibtsen Lung. In the western direction is Ok's Phagri Lung. In the northern direction is Kyi's Droma Lang. In the southeast direction is the hidden land of Pema Ling. In the southwest direction is the hidden land of Dremöjong. In the northwest direction is the hidden land of Khenpa Jong. In the northeast direction is the hidden land of Lungsum Jong. Tangla Tise, Mangkar Bule Gang. Tar Go Phoma, Khari Dorje Gang. Jomo Kharak, Gangsang Tsedum Gang. Lachi Tsering, Nanam Dego Gang. Odi Gungyal (224b) Shampo Salje Gang. Ha-o Gangsang, Tsari Ngala Gang. In the great places where my feet have trod, all those particularly excellent practice places. They are also divided into three types: superior, medium, and inferior. For those who are relied upon by people of superior faculties: Samye Machimphu, Yarlung Sheldrak. These three places of Yerpa Dawa Phuk. The monasteries of Samye Tradrük and Rasa, the great practice places connected to Zung-ngu, there is nothing superior to them among all the excellent pure lands. Whatever common or extraordinary practice is done in these three places, if you practice, there is nothing that cannot be accomplished. Even just connecting with these places puts you in the ranks of the vidyadharas. After abandoning the aggregates, you go to the land of the dakinis. In particular, this cave of Yarlung Sheldrak is a place where nectar and medicine are practiced, like the land of Oddiyana with perfect secret mantras. There are extraordinary and wonderful practice caves. Many palaces of peaceful and wrathful deities reside. The rock of Yarbawa, which increases the joy, faith, and delight of the Tibetan people. It is said to have a hundred qualities and is beyond comprehension. In this place, the Rushkas cannot enter. Gangkar Tise, Tsari Zambuling, other places
Tibetan
་ཡང་ཡོན་ཏན་ཡོད་མོད་ཀྱང་ཿ བསམ་གྲུབ་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཆར་མི་ཉེཿ ཨུ་རྒྱན་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ ༼༢༢༥ན༽མཚུངས་དཔར་བཞགཿ འབྲིང་དང་ཐ་མས་སྦས་ཡུལ་གངས་ལ་བསྒྲུབཿ སྒྲུབ་གནས་རི་བྲག་མང་པོ་བསམ་འདས་ཀྱང་ཿ སྒྲུབ་གནས་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཟུང་འབྲེལ་བཿ འདི་གསུམ་དགེ་བ་བརྒྱ་འགྱུར་འཐོབ་པའི་གནསཿ ཚོགས་འཁོར་བྱས་ཚད་ཆུད་ཟོས་སོང་རེ་སྐནཿ ཞེས་གསུངས་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པར་གྱུརཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ མ་འོངས་སྒྲུབ་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་ལྔ་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ མ་འོངས་སྒྲུབ་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
又虽有功德，然则，如意宝珠水晶岩洞无雨患，与邬金嘿汝嘎（梵文：Heruka）相似而安住。中等与下等者于隐秘之地雪山修行，修行处山岩虽多不可思议，然修行处与寺庙相结合，此三者是获得百倍功德之处。积聚轮涅之量，徒劳无益，可悲啊！如是说，赡部洲之王心生欢喜。邬金莲花生大师之传记广述中，未来修行处教示品，第九十五品。 嗡 嗡 啥 嘉 嘉 嗡。 未来修行处教示品。
English
Moreover, although there are merits, the Wish-fulfilling Jewel Crystal Cave is free from the harm of rain, and it is similar to and abides as Orgyen Heruka. Those of middling and lower capacity practice in the hidden land, the snowy mountains. Although there are many inconceivable mountain rocks as places of practice, the place of practice is combined with the monastery. These three are places where one obtains a hundredfold merit. The amount of accumulated samsara is wasted, alas! Thus it was said, and the king of Jambudvipa was delighted. From the extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava, the chapter on teaching future practice places, the ninety-fifth chapter. Om Om Hrih Gya Gya Om. The chapter on teaching future practice places.