Tibetan
བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྐང་མགྱོགས་བསྒྲུབས་ནས་བོད་དུ་འབྱོན་པར་ཆས་པའི་ལེའུ། བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྐང་མགྱོགས་བསྒྲུབས་ནས་བོད་དུ་འབྱོན་པར་ཆས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་རྐང་མགྱོགས་གྲུབ་སྟེ་ཆོས་རྣམས་ཁུརཿ ཡུལ་དཀོ་ཤ་ཙནྡན་གླིང་དུ་བྱོནཿ དཀོའི་རྒྱལ་པོ་རཱ་ཧུལ་བྱི་བྱི་འོངསཿ རས་ཀྱི་བར་ཀ་ཏ་ཞིག་གུས་ཕུལ་ནསཿ བོད་ཀྱི་བནྡི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་བྱ་བཿ ཇི་ལྟ་བུ་ལ་ཟེར་བ་གསུངས་དང་ཟེརཿ བར་ཏ་སྐུ་ལ་གསོལ་ནས་མགུར་གསུངས་པཿ བདག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་ ༼༡༦༡བ༽མཛད་དེཿ འགྲོ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལཿ གསལ་བྱའི་ཉི་མ་བྱ་དགོངས་ནསཿ དཀའ་བ་བཅུ་དྲུག་དཀའ་ལས་བགྱིསཿ སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་ལུས་བཤིག་ནསཿ སྔོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་བདག་ལ་ཤརཿ ཀུན་ལ་སྣང་བར་མཛད་པས་ནཿ མིང་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིནཿ མིང་དང་དོན་དུ་བདག་མཐུན་ཏེཿ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་གཏིང་རྫོགས་པསཿ སངས་རྒྱས་ངོ་བོར་མ་གྱུར་གཅིག་ཀྱང་མེདཿ སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་བདག་གིས་བཤད་པ་འདིཿ རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་དགོངས་ལ་བག་ཙམ་ཉོནཿ དམིགས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམསཿ གཟུང་དང་འཛིན་པ་གཉིས་དང་བྲལཿ ཐ་སྙད་ཚིག་གི་སྒྲ་སྤངས་ནསཿ དེ་ཉིད་གསལ་ལ་མ་ཡེངས་པཿ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཡིནཿ དགོངས་པའི་དོན་དུ་དེ་བཞག་གོཿ དེ་ཉིད་མ་ནོར་སྒོམ་པསཿ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་མི་ལེན་ངེསཿ ཞེས་གསུངས་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་མཉེས་གྱུར་ནསཿ འཕགས་པ་བྱམས་སྐུ་གསེར་ལས་བྱས་ཤིག་ཕུལཿ དེ་ནས་བོད་དུ་འགྲོ་བར་ཆས་པ་ལཿ རྒྱལ་བློན་པཎྜི་ཏ་ཀུན་རྨི་ལྟས་ལོགཿ གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐའི་ཤཱི་ལ་ནཱ་ལནྡྲའིཿ སྒོ་དྲུང་ཚོགས་ནས་བགྲོས་ཤིང་པྭ་མོ་ཕབཿ ཡ་གི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ཆད་ནསཿ མ་གི་ཉན་ཐོས་ཐེག་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིཿ མདོ་སྔགས་ཆོས་རྣམས་བོད་དུ་ཁྱེར་བས་ལནཿ དེ་ནས་རྐང་ ༼༡༦༢ན༽མགྱོགས་བཏང་སྟེ་གསོད་པར་བྱསཿ རྐང་མགྱོགས་མཁན་པོས་བཻ་རོའི་གན་དུ་བརྒྱུགསཿ མཁས་པ་བདུན་པོའི་རྨི་ལམ་བཟླས་པ་ནིཿ ཀྱེ་ཧོ་གྲོགས་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙན་གསོན་དང་ཿ རྒྱལ་པོ་ཀུཀྐུ་རཱ་ཛ་འདི་སྐད་ཟློཿ ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་མན་ངག་བདེ་ཆེན་འདིཿ རྡོ་རྗེའི་ཡང་ཐེག་མན་ངག་དོན་གྱི་བླཿ ཚེ་གཅིག་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་མན་ངག་ཆོསཿ གབ་པའི་མན་ངག་སེམས་ལ་སྦས་པ་ལསཿ དགོངས་པའི་ཉམས་སུ་བདག་ལ་འདི་ལྟར་བྱུང་ཿ ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཉི་མ་མཆིས་པ་ལསཿ ས་བརྒྱད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་ནིཿ སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་པའི་གནོད་སྦྱིན་མགོ་ཅན་གཉིསཿ འོ་སྐོལ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་མཆིས་པ་ལསཿ ཉི་མ་སྨིན
Chinese
毗卢遮那修行神足通后，准备前往吐蕃之章节。 毗卢遮那修行神足通后，准备前往吐蕃之章节。 之后，神足通成就，携带诸法，前往寇夏旃檀林之地。寇夏国王罗睺罗·毗毗前来，恭敬献上一件丝绸的巴尔嘎达，说道：“吐蕃的僧人，名为无生法者，是怎样的人，请您说说。”将巴尔达披在身上后，唱诵道：我乃遍照（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།），为了利益各种各样的众生，心想成为照亮一切的太阳，行持十六种难行之行，摧毁如幻的蕴身，生起最初的慈悲。因为利益一切众生，所以名字也叫遍照。我的名与实相符，法界如虚空般清净，穷尽其底蕴，没有一个不是佛的自性。我所说的佛陀之教言，请国王放在心上，稍作倾听。无所缘的菩提心，远离能取与所取二者，舍弃名言词句之声，不散乱地明了它，这就是无生之法界。这就是所要领悟的意义。毫不错乱地修持它，必定不会再受后世之生。说完，国王非常高兴，献上了一尊黄金制成的圣者弥勒像。之后，准备前往吐蕃时，国王、大臣、班智达们都做了不祥的梦。黄色城市的希拉那烂陀寺的门前聚集在一起商议，降下神谕：因为将上至圆满大圆满，下至声闻乘的所有显密佛法带往吐蕃，于是派遣神足通者前去杀害。神足通者跑到了毗卢遮那那里。七位智者的梦境是：唉！朋友菩萨，请听我说！国王鸠鸠罗匝如此说道：此乃乘之王，口诀大乐，金刚乘之精华口诀，获得一生果位的口诀之法，胜于隐藏的口诀藏于心中，我的领悟体验是这样的：因为有普照一切的太阳，八地菩萨的化身是，两个清净业障的夜叉头领，我们来到印度，太阳成熟。
English
Chapter on Vairotsana Accomplishing Swift Feet and Preparing to Go to Tibet. Chapter on Vairotsana Accomplishing Swift Feet and Preparing to Go to Tibet. Thereafter, having accomplished swift feet and carrying the teachings, he went to the land of Kosha Chandana Grove. The king of Kosha, Rahula Bibhi, came forth, respectfully offering a silk barga-ta, saying, "The Tibetan monk, called the unborn Dharma, what kind of person is he, please tell us." Having placed the barga-ta on his body, he sang a song: I am Vairochana, intending to be the sun that illuminates all kinds of beings, I have performed sixteen difficult deeds, destroyed the illusory aggregates of the body, and the initial compassion has arisen in me. Because I benefit all, my name is also Vairochana. My name and meaning are in accordance, the Dharma realm is as pure as the sky, exhausting its depths, there is not one that is not the nature of the Buddha. This teaching of the Buddha that I have spoken, please keep it in your heart, O King, and listen a little. The aimless Bodhicitta, is free from both grasping and being grasped, abandoning the sound of words and terms, clearly and without distraction, that is the unborn Dharma realm. That is the meaning to be realized. Meditating on it without error, one will certainly not take future births. Having said this, the king was very pleased and offered a golden statue of the noble Maitreya. Thereafter, when preparing to go to Tibet, the king, ministers, and panditas all had inauspicious dreams. They gathered at the gate of Shila Nalanda Monastery in the yellow city and cast lots, saying: Because he is taking all the Sutra and Tantra teachings from the Great Perfection upwards to the Hearer Vehicle downwards to Tibet, they then sent a swift-footed person to kill him. The swift-footed person ran to Vairotsana. The dream of the seven scholars was: Alas! Friend Bodhisattva, please listen! King Kukkura Raja said this: This is the king of vehicles, the oral instruction of great bliss, the essence of the Vajra Vehicle oral instruction, the teaching of the oral instruction that obtains the fruit in one lifetime, rather than hiding the secret oral instruction in the mind, my experience of realization is like this: Because there is a sun that shines on all, the emanation of the eighth-ground Bodhisattva is, two yaksha leaders who have purified obscurations, we have come to India, the sun ripens.
Tibetan
་གྲག་བཅུག་ནས་ཁྱེར་བ་རྨིསཿ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མན་ངག་མ་ཤོར་རམཿ པཎྜི་ཏ་ཡིས་རྐང་མགྱོགས་ལ་འུར་ཐོདཿ དེ་སྐད་གསུངས་ནས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་པ་ལགསཿ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་ད་ནི་གཤེགས་པར་རིགསཿ འཇམ་པའི་དཔལ་བཟང་ནོར་བུ་ཁྱེར་བ་རྨིསཿ བདག་ཉིད་མ་ཡི་མིག་ཕྱུང་ཁྱེར་བ་རྨིསཿ ཤྲཱི་སིངྷའི་སྙིང་ཕྱུང་ཁྱེར་བ་རྨིསཿ ཀུན་དགའ་མོ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་བཅད་ནསཿ བོད་དུ་ཁྱེར་བ་རྨིས་པ་ལ་སོགས་བཤདཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ ༼༡༦༢བ༽བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྐང་མགྱོགས་བསྒྲུབས་ནས་བོད་དུ་འབྱོན་པར་ཆས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བཞི་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྐང་མགྱོགས་བསྒྲུབས་ནས་བོད་དུ་འབྱོན་པར་ཆས་པའི་ལེའུ།
Chinese
梦见（有人）发出巨响后带走了（某物）。金刚座的口诀没有遗失吧？ 班智达以神速行走，头戴帽子。 这样说完后，便前往（上师）面前。 获得成就后，现在是该离开的时候了。 梦见带走了妙吉祥贤善宝。 梦见挖走了自生母的眼睛并带走。 梦见挖走了师利星哈的心并带走。 具喜女砍断菩提树后， 梦见带回了藏地等等的叙述。 来自邬金莲花生大师的广传。
English
I dreamt that (someone) made a loud noise and took (something) away. Has the oral instruction of Vajrasana not been lost? The Pandit walks with swift feet and wears a hat. Having said this, he went before (the Guru). Having attained accomplishment, now is the time to depart. I dreamt of taking away the excellent and virtuous jewel of Manjushri. I dreamt of plucking out the eye of the Self-Born Mother and taking it away. I dreamt of plucking out the heart of Shri Singha and taking it away. Kundga Mo cut down the Bodhi tree, and dreamt of taking it to Tibet, and so on. From the extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava.