Tibetan
ལོ་ཙཱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྡུས་ཏེ་སད་མི་མི་བདུན་ལ་སོགས་རྒྱ་གར་དུ་བརྫངས་པའི་ལེའུ། ལོ་ཙཱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྡུས་ཏེ་སད་མི་མི་བདུན་ལ་སོགས་རྒྱ་གར་དུ་བརྫངས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་ལཿ སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀྱི་ལུང་གྲངས་མང་གསུང་བསཿ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བོད་དུ་ལེན་དགོས་བསམཿ བློ་རྣོ་སྙིང་རུས་ཆེ་བའི་མཆོག་གྱུར་པཿ ལོ་ཙཱ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཚོལ་ ༼༡༥༧ན༽དགོས་སྙམཿ མངའ་འོག་བོད་ཡུལ་རུ་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱིཿ ལོ་བརྒྱད་ཡན་ཆད་བཅོ་བརྒྱད་མན་ཆད་ཀྱིཿ ལུས་ལ་སྐྱོན་མེད་སེམས་ལ་ཐགས་མ་ཞུགསཿ བློ་གསལ་གཡེར་ཞིང་དྲན་པ་གཞུངས་མང་བསྡུསཿ འདི་དུས་ཙ་ན་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིཿ སྐྱེ་མཆེད་དངས་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཁྲལ་ཆེཿ ལམ་འཇིགས་མང་ཞིང་སྲོག་མི་བརྟན་པས་སུཿ རྒྱ་གར་ཚད་པ་ཆུ་ནད་མིག་སེར་ཚཿ ལྐོག་རྔན་གཏོང་ཞིང་ཡུལ་འཁྱར་མཐའ་ལ་འབྲོསཿ དེ་དག་ཡུལ་གཞིས་རྒྱ་གར་འཁོར་ལ་སྟེརཿ ཡུལ་སྲེད་ཅན་རྣམས་རྒྱ་གར་མི་འཁོར་ཡང་ཿ སྙིང་རུས་ཅན་གྱིས་རྒྱ་གར་འགྲོ་བ་ལཿ ཡར་ཀླུངས་སྦ་མི་ཁྲི་གཞེར་ས་ཤི་ཏཿ འཁོན་རྗེ་ཀླུ་དབང་སྲུང་བ་ཞང་སེ་བཙནཿ ཤུད་བུ་ཁོང་སླེབ་སྦ་ལོ་རཏྣ་དང་ཿ རྨ་བན་རིན་ཆེན་མཆོག་དང་ཡར་ལྷ་བུཿ འཕྱོས་ཀྱི་གཉགས་ཆེན་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རཿ ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་ལེགས་སྦྱིན་ཉི་མ་དང་ཿ ལྡན་མ་རྩེ་མང་ཨཱ་ཙརྻ་ས་ལཿ བྲན་ཀ་མཱུ་ལ་ཀོ་ཥ་སྦས་ཐིར་ལེནཿ ཉང་བན་ཤ་མི་གོ་ཆ་ཨ་ནནྟཿ གནུབས་སྟོན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འདྲེ་རྒྱལ་བློཿ རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་རུ་གྱོང་བཱི་རྻ་རཱཿ གྲུ་གུ་ཨེ་བག་ལང་གྲོ་དཀོན་ཅོག་འབྱུང་ཿ དྲན་པ་ནམ་མཁའ་མོན་བུ་རྒྱལ་བྱང་ཆུབཿ ཕྱི་ཤྭ་མི་ཏྲ་ཁུ་བཙན་འབྱུང་གནས་འོདཿ ཁྱུང་པོ་དབྱིད་བསོད་ངན་ལམ་རྒྱལ་མཆོག་དབྱངསཿ ༼༡༥༧བ༽གནུབས་བན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྦས་གསལ་སྣང་ཿ སྦ་ལོ་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་སྦ་དཔལ་དབྱངསཿ ཡེ་ཤེས་འཇམ་དབྱངས་ལྷ་ལུང་དཔལ་རྡོར་དང་ཿ ཉང་ཁམས་གོ་ཆ་ལ་སུམ་རྒྱལ་བྱང་ཆུབཿ སོག་པོ་དཔལ་ཡེ་ཨཱ་ཙར་ཡེ་ཤེས་དབྱངསཿ ཛྙཱ་ན་དེ་བ་ཀོ་ཥ་འགོས་ཆོས་གྲུབཿ བྲན་ཀ་མུ་ཏི་ཀ་དང་ལོ་ཀི་ཆུང་ཿ འོ་བྲན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཤམ་མེས་བཀོལཿ ལྷ་ལུང་ཡུལ་སྐོད་མེ་ཏོག་བྱང་ཆུབ་འབརཿ ཞང་བན་ཛྙཱ་ན་ཤེས་རབ་ཡར་རྗེ་བརྩིགསཿ སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་སྡེཿ ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་ཨཱ་ཙར་དྷརྨཱ་ཤྲཱིཿ དེ་བ་སམྦྷ་དེ་བ་བྱང་ཆུབ་དང་ཿ སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚནཿ བཻ་རོ་ཙ་ན་ཆོས་ཀྱི་ལྷུན་པོ་དང་ཿ རྩངས་བན་ལེ
Chinese
收集一百零八译师，派遣萨弥等七人前往印度的章节。 收集一百零八译师，派遣萨弥等七人前往印度的章节。 此后，统治者国王的心意是：两位导师的教言数量众多，心想必须将那些全部迎请到藏地。寻找心思敏锐、有毅力的杰出人才，一百零八位译师， （157a）心想这是必须的。统辖之下的整个藏地四茹，八岁以上、十八岁以下的，身体没有残疾、心灵没有被烦恼沾染，头脑清晰敏捷、记忆力强的人聚集起来。此时此刻，整个藏地，具有纯净血统的父母忧心忡忡，因为道路危险众多，生命不稳固，印度的热病、水肿、黄疸等，行贿受贿，四处流浪逃亡。那些人将家园土地给予前往印度的眷属。即使贪恋家园的人不去印度，有毅力的人前往印度：有雅砻·巴弥赤杰萨西达、昆杰·鲁旺松瓦香色赞、许布·孔列巴·巴洛热纳，玛本·仁钦乔和雅拉布，培的娘钦·智嘉纳库玛拉，云丹宁布·列辛尼玛，丹玛孜芒阿杂雅萨拉，扎卡·牟拉郭夏·贝提林，娘本·夏弥郭恰阿难达，努顿·南喀宁布哲嘉洛，朗钦·华森茹炯毗卢扎，竹古·艾巴朗卓·衮乔迥，扎巴南喀·门布嘉江秋，吉夏弥扎·库赞炯涅沃，琼波益索南兰嘉乔扬， （157b）努本·桑结益西贝萨囊，巴洛·益西旺波巴华扬，益西蒋扬·拉隆华多，娘康·郭恰拉松嘉江秋，索波华耶阿杂雅益西扬，智嘉纳德瓦郭夏·郭秋竹，扎卡·牟迪嘎和洛吉琼，沃扎华吉旺秋香麦果，拉隆·玉果美朵江秋瓦，香本·智嘉纳西饶亚杰孜，纳南多杰杜炯益西德，释迦扎巴阿杂达玛室利，德瓦桑巴·德瓦江秋，嘎瓦华孜觉若鲁杰灿，毗卢遮那·秋吉伦布，藏本列
English
Chapter on gathering one hundred and eight translators and sending the seven Sadmi and others to India. Chapter on gathering one hundred and eight translators and sending the seven Sadmi and others to India. Thereafter, the intention of the ruling king was: The teachings of the two teachers are numerous, thinking that all of those must be brought to Tibet. Searching for outstanding individuals with sharp minds and perseverance, one hundred and eight translators, (157a) Thinking that this is necessary. From all four Ru of Tibet under his rule, those who are above eight years old and below eighteen years old, whose bodies are without defects and whose minds are not tainted by afflictions, gather those who are clear-minded, quick-witted, and have strong memories. At this time, throughout the entire Tibetan region, parents with pure lineage are deeply worried, because the roads are full of dangers and life is unstable, due to Indian fever, edema, jaundice, etc., bribery is rampant, and people wander and flee to the borders. Those people give their homes and lands to the relatives who go to India. Even if those who are attached to their homes do not go to India, those with perseverance go to India: There are Yarlung Bami Trizer Sasita, Khonje Luwang Sungwa Shangse Tsen, Shubu Khongleb Balo Ratna, Maben Rinchen Cho and Yarlhabu, Nyakchen Jñana Kumara of Phyo, Yonten Nyingpo Lekjin Nyima, Denma Tsemang Acharya Sala, Dranka Mula Kosha Bethirlen, Nyangban Shami Gocha Ananta, Nubton Namkhai Nyingpo Dregyal Lo, Langchen Palseng Rugyong Biryara, Drugu Ebag Langdro Konchok Jung, Drenpa Namkha Monbu Jyangchub, Jisha Mitra Khutzan Jungne Wo, Khyunpo Yid Soe Nanglam Gyalchok Yang, (157b) Nubben Sangye Yeshe Besa Nang, Balo Yeshe Wangpo Ba Pal Yang, Yeshe Jamyang Lhalung Pal Dor, Nyang Kham Gocha Lasum Jyangchub, Sogpo Palye Acharya Yeshe Yang, Jñana Deva Kosha Go Chodrub, Dranka Mutika and Loki Chung, Wozha Palgyi Wangchuk Shammego, Lhalung Yulkod Metok Jyangchub War, Shangben Jñana Sherab Yarje Tzig, Nanam Dorje Dudjom Yeshe De, Shakya Prabha Acharya Dharmashri, Deva Sambha Deva Jyangchub, Kawa Palzeg Chogro Luje Tsen, Vairochana Chokyi Lhunpo, Tsangben Le
Tibetan
གས་གྲུབ་དཔལ་འབྱོར་ལྷའི་ཟླ་བཿ དེ་སོགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་ལོ་ཙཱ་བསླབསཿ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིསཿ ཐད་ཀ་ཐད་ཀར་མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་སྦྱར་ནསཿ བོད་ཀྱིས་སྡོམ་གསུམ་བསྲུང་བར་ཨེ་ཐུབ་སྙམཿ ཁྲུས་ཁང་གླིང་དུ་མཁན་པོ་གདན་དྲངས་ནསཿ སྦ་མི་གསལ་སྣང་དཔལ་དབྱངས་རྒྱལ་མཆོག་དབྱངསཿ ལྷ་ལུང་དཔལ་རྡོར་རྨ་རིན་ལ་སུམ་རྒྱལཿ མཁས་པ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་ཿ སད་མི་མི་བདུན་བླ་ཡི་མཆོད་གནས་བཀུརཿ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གྲུ་གུ་ཨེ་བག་ཤཿ རུ་གྱོང་བཱི་རྻ་རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་གེཿ ༼༡༥༨ན༽རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ཿ དབུ་ཡི་མཆོད་གནས་བཀུར་བར་བཀའ་ལ་བཏགསཿ སད་མི་མི་བདུན་དགེ་སློང་མི་ལྔ་ལཿ དབུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་པྲོག་ཞུ་བསྐོནཿ ཞལ་དུ་ལི་ཁར་ལྷ་ཡི་སྐྱེམས་དྲངས་ནསཿ འོ་སྐོལ་མཐའ་འཁོབ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུཿ མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་དར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིརཿ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ཆོས་འཚོལ་གཏོང་བ་ཡིནཿ གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་བདུན་དང་གསེར་བྲེ་དགུཿ ཕྱག་ཏུ་སྣོམས་ལ་བོད་དུ་ཆོས་བསྒྱུར་ཅིགཿ དེ་སྐད་གསུངས་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བརྫངསཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ ལོ་ཙཱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྡུས་ཏེ་སད་མི་མི་བདུན་ལ་སོགས་རྒྱ་གར་དུ་བརྫངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་གཅིག་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ ལོ་ཙཱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྡུས་ཏེ་སད་མི་མི་བདུན་ལ་སོགས་རྒྱ་གར་དུ་བརྫངས་པའི་ལེའུ།
Chinese
格珠白觉拉哇，以及其他一百零八人学习翻译。 此后，国王赤松德赞，直接提供各种便利条件，心想：西藏能否守护三律仪？ 于克珠康（Khru-khang），迎请堪布， 巴·弥觉囊白央嘉巧央，拉隆白多玛仁拉松嘉， 智者贝若扎纳出家，七觉士被尊为上师的供养处。 南喀宁波、竹古埃巴谢，如炯比日、朗钦华桑格，
English
Gye Drub Paljor Lha'i Dawa, and others, one hundred and eight in number, were taught translation. Thereafter, King Trisong Detsen, directly providing various favorable conditions, wondered: Will Tibet be able to uphold the three vows? In Khrushangling, the Khenpo was invited, Ba Mi Selnang Pal Yang Gyal Chok Yang, Lhalung Pal Dor Ma Rin La Sum Gyal, The wise Vairotsana became a monk, the Seven Awakened Ones were revered as the object of the Lama's offerings. Namkhai Nyingpo, Druk Gu E Bag Shé, Ru Gyong Birya, Langchen Pal Senge.