Tibetan
བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙུན་གྱིས་ཆོས་ཁྲིམས་བསྡམས་པའི་ལེའུ། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙུན་གྱིས་ཆོས་ཁྲིམས་བསྡམས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ནས་ཕྱག་མང་བཙལཿ ཆོས་ཁྲིམས་དར་གྱི་མདུད་པ་ལྟ་བུར་བསྡམསཿ རྒྱལ་ཁྲིམས་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་སྦྲམ་ལྕི་དང་ཿ ཆོས་ཁྲིམས་དར་མདུད་འཇམ་དམ་གཉིས་སུ་སྤེལཿ བོད་ཡུལ་རུ་བཞི་མངའ་འོག་འདུས་ཚད་བསྡུསཿ ཁྲིམས་ཤོག་མ་བུ་དཀར་ནག་ཚིག་སྒྲགས་པཿ ཁྲིམས་ལ་ཆོས་ཁྲིམས་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཐང་ཁྲིམས་གསུམཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙནཿ དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ང་ཡིན་པསཿ ང་ཡི་མངའ་འོག་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམསཿ ལེགས་བྱས་ཉེས་བྱས་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་བསྐྱེདཿ ལེགས་པར་བྱེད་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཡིན་པསཿ རབ་བྱུང་སྡེ་འཛུགས་སྔགས་པའི་སྡེ ༼༡༥༡ན༽འཛུགས་ཤིང་ཿ ཆོས་ལུགས་གཉིས་པོ་གང་མོས་ཅི་དགའ་གྱིསཿ མི་སྐྱ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཡིག་རྩིས་སློབསཿ ཆོས་བྲིས་ཆོས་ཐོན་ཆོས་སློབས་ཆོས་བཤད་གྱིསཿ བྱིས་པ་བརྡ་འཕྲོད་འདི་ཀློག་ཡོན་ཏན་སློབསཿ བཙས་པར་བཙས་སྟོན་སྔགས་པའི་མཆོད་གནས་བསྟེནཿ ན་བར་སྨན་བཅོས་རིམ་གྲོ་ནད་གཡོག་གྱིསཿ རྒས་པ་ཡི་མུག་མ་འཇུག་བཀུར་སྟིས་སྐྱོངསཿ ཤི་བར་བུམ་ཆོག་ཆོས་སྟོན་སྔགས་སྟོན་གྱིསཿ ཡོད་པས་མེད་ལ་བུ་ལོན་སྐྱང་འཕེལ་ཐོངསཿ མེད་པས་འཇོལ་ལ་སྨར་སྐྱིན་དྲིན་དུ་ཁུརཿ མ་འཁོར་བ་ལ་ཞུ་འཇལ་ཕྱེད་འཆག་གྱིསཿ དགྲ་ལ་ཟོན་ཆུག་གཉེན་ལ་ནང་གཤིན་གྱིསཿ གཞོན་པས་འཕམ་ལོང་རྒན་པའི་ངག་ལ་ཉོནཿ བུ་མང་རྒན་རིམ་གཞི་ཟུང་ནུ་ཆོས་གྱིསཿ བུ་མེད་པ་རྣམས་བུ་མོར་གོ་དམག་སུསཿ གཟའ་མི་ཁ་དུམ་མ་ཕྱེད་ཕ་མར་དྲིསཿ ཕོ་མོ་གང་མ་དགའ་ལ་ཕོག་རྫས་པོརཿ སྔར་ལོངས་ཕྱི་ཉོལ་བྱ་བ་མཐའ་རུ་ཐོནཿ བཟའ་མི་གྲོས་མེད་ཁྱོ་ཆུན་འཐེན་མ་བསྟེནཿ གྲོས་བྱས་རབས་ཆད་རླུང་ཁྱེར་ནོར་མ་བསྲེལཿ མི་ལ་མཐར་འདེད་མ་བཏང་བཟང་འགྲོགས་གྱིསཿ ཁྲེལ་གདོང་དོ་ཚ་མེད་པའི་ཡ་མ་སྲོང་ཿ ཁ་ཉེན་མི་རྣམས་སྡོད་ལུགས་མཁས་སུ་གྱིསཿ དྲག་པོ་དྲག་མོ་མ་ཐལ་རན་ཚོད་གཟུང་ཿ མ་བརྐུ་མ་འཕྲོག་མ་བརྡུང་མ་གསོད་ ༼༡༥༡བ༽ཅིགཿ རབ་བྱུང་མཁན་པོས་སྡོམ་ཕོག་ཁྲིམས་བཅས་བཞིནཿ སྡེ་སྣོད་གསུམ་ནས་ཇི་ལྟར་བཤད་བཞིན་གྱིསཿ དགེ་འདུན་སྐོམ་དུ་དཀར་དང་ཇ་གསོལ་ཅིགཿ ཟས་སུ་འབྲུ་དང་བུར་སྒྲང་མར་ཐུད་གསོལཿ གོས་སུ་མ་ཐང་ཤམ་ངུར་སྨྲིག་ཆས་མཛོད་ཅིགཿ གནས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་སྡེའི་ནང་དུ་བཞུགསཿ ཆང་ནག་ཤ་དང་ལྷད་ཟས་མ་སྟེན་ཅིགཿ སྔགས་པ་
Chinese
藏王赤松德赞制定宗教法律之章。 藏王赤松德赞制定宗教法律之章。 之后国王心生欢喜，多次顶礼。将宗教法律如绸缎的结扣般制定。将国家法律如黄金的轭木般沉重，宗教法律则发展为绸缎结扣般柔软而严谨。将卫藏四部（卫藏，指西藏的中心区域，大致包括今天的拉萨市、山南市、日喀则市等地。“如四”一般指卫藏地区的四个主要区域）所辖全部收拢。以黑白文书形式宣告法律条文。法律分为宗教法律、国家法律、一般法律三种。藏王赤松德赞，从今以后我即是宗教之王，我所管辖的一切众生，行善作恶都会产生相应的业果。行善是神圣的宗教行为，因此要建立僧侣的寺院，建立咒士的团体，两种宗教可以随意选择信仰。所有平民百姓，无论男女，都要学习文字和算术。书写佛经，学习佛法，讲解佛法。让孩子们学习文字，学习知识。出生时要举行诞生仪式，侍奉咒士的供养处。生病时要进行治疗，进行仪轨，护理病人。年老时不要让他们遭受饥饿，要以尊敬的态度赡养他们。去世时要举行破瓦法（藏文：བུམ་ཆོག），宣讲佛法，宣讲密法。富人要借钱给穷人，让他们能够发展生产。穷人要铭记富人的恩情，偿还债务。对于无法偿还债务的人，要减免一半的债务。对于敌人要警惕，对于亲人要和睦相处。年轻人要听从老年人的教诲。儿子多的家庭，要按照年龄大小，分摊家务，供养父母，信奉佛法。没有儿子的家庭，女儿要承担赋税和兵役。婚事不要草率决定，要询问父母的意见。对于男女双方都不满意的情况，要给予一定的财物补偿。以前享受的待遇，以后都要取消。夫妻之间不要轻易离婚。经过商议后，如果关系破裂，不要浪费财产。不要把人逼上绝路，要善待他人。对于不知羞耻的人，不要纵容。要学会与危险的人相处。对于性格刚烈的人，要适度约束。不要偷盗抢劫，不要殴打杀害。 出家僧人要按照堪布授戒时所规定的戒律，按照三藏的教义行事。要为僧众提供茶水和食物。要为他们提供粮食、糖、酥油和奶渣等食物。要为他们提供袈裟等僧衣。要让他们住在寺庙里。不要饮酒、吃肉和杂食。咒士
English
The Chapter on King Trisong Detsen's Promulgation of Religious Laws. The Chapter on King Trisong Detsen's Promulgation of Religious Laws. Then the King rejoiced and prostrated many times. He established the religious laws like a silken knot. He made the state laws heavy like a golden yoke, and developed the religious laws into a soft and strict silken knot. He gathered all the territories of the four regions of Tibet under his control. He proclaimed the laws in written form, both black and white. The laws were divided into three Ordained monks should follow the precepts prescribed by the Khenpo (abbot) during ordination, and act according to the teachings of the Tripitaka (the three baskets of Buddhist scriptures). Provide monks with tea and drinks. Provide them with food such as grain, sugar, butter, and curd. Provide them with robes and other monastic garments. Let them live in monasteries. Do not consume alcohol, meat, or mixed foods. Tantric practitioners
Tibetan
བླ་མས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་དང་ཿ རྒྱུད་ནས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་གྱིསཿ སྐོམ་དུ་ཆང་གསོལ་དགེ་འདུན་དཀོར་མ་འབགསཿ ཟས་སུ་ཅི་དགར་ལོངས་སྤྱོད་དུག་མ་ཟཿ གོས་སུ་དཀར་དམར་ནག་པོ་སྔགས་ཆས་གྱིསཿ གནས་སུ་སྒྲུབ་ཁང་གཟུང་ལ་ཡོན་ཏན་སྤེལཿ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་དང་དུ་ལོངསཿ རབ་བྱུང་དགེ་བར་མདོ་སྡེ་སེར་སྟོན་གྱིསཿ སྔགས་པའི་དགེ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་སྟོན་གྱིསཿ མི་ནག་དགེ་བ་བསྟན་གཉིས་སྡེ་ལ་ཐོངསཿ མ་ནུས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེདཿ དབུལ་བའི་མི་ལ་སྦྱིན་པ་ཙམ་ཐོངས་བྱིནཿ ཁ་ཉེན་མི་ལ་སྐྱབས་ཁ་ཚིག་གྲོན་ཐོགསཿ ཟེར་ལོ་འདུག་ལོ་མང་པོ་བཏང་སྙོམས་ཞོགཿ ཆོས་འཆད་གང་འདུག་མོས་ཕྱག་རྒྱར་ནས་འཚོལཿ བསྟན་པ་མ་བསྲེ་རང་རང་ཆོས་ལུགས་གྱིསཿ བོན་འདི་མུ་སྟེགས་ཡིན་འདུག་སུས་མ་བྱེདཿ བོན་པོ་བསམ་ཡས་མི་མཐོང་ཡུལ་ཕུད་སོང་ཿ བོན་པོས་སྐྱིད་ཤོང་ ༼༡༥༢ན༽ཕྱིན་པས་ཡོག་ཐང་བྱུང་ཿ གཙང་དུ་ཕྱིན་པས་དབེན་ཙ་ཁ་ཞེས་གྲགསཿ ང་ཡིས་ཆོས་ཁྲིམས་བསྡམས་ལྟར་མ་བྱས་ནཿ ངེས་པར་གཅོད་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་ཡིན་པསཿ སྡོམ་བུས་མཁན་པོ་སློབ་བུས་སློབ་དཔོན་དང་ཿ གཡོག་པོས་དཔོན་པོ་བུ་ཚས་ཕ་དང་མཿ ནུ་བོས་ཕུ་བོ་ཆུང་མས་ཁྱོ་ཕོ་ལཿ མི་འཆམ་ལས་བྱས་བསད་དམ་དོ་བསྔོས་པཿ འདི་རྣམས་མེ་ལ་བསྲེག་གམ་ཆུ་ལ་བསྐྱུརཿ ངན་བྱས་ཨན་ལྕགས་བཙོན་དོང་ཁྲིམས་འཇིགས་འབེབསཿ ཡུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་ངན་བྱེད་རྒྱགས་པས་འཇོམསཿ བེར་ག་ཤག་ཤག་གཅེར་ཕྱུང་རྐྱེ་ཐག་ཁྱིགསཿ གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ཁྲིམསཿ བཅོ་ལྔ་བཅུ་བདུན་བཅུ་དགུ་ཉེར་གཅིག་ཁྲིམསཿ རྩ་གསུམ་རྩ་ལྔ་རྩ་བདུན་རྩ་དགུ་ཁྲིམསཿ སོ་གཅིག་སོ་གསུམ་སོ་ལྔ་སོ་བདུན་དགུཿ ཞེ་གཅིག་ཞེ་གསུམ་ཞེ་ལྔ་ཞེ་བདུན་དགུཿ ང་གཅིག་ང་གསུམ་ང་ལྔ་ང་བདུན་དགུཿ རེ་གཅིག་རེ་གསུམ་རེ་ལྔ་རེ་བདུན་དགུའོཿ མེ་ཁྲིམས་རླུང་ཁྲིམས་ཆུ་ཁྲིམས་ལྕགས་ཁྲིམས་བཞིཿ ཤིང་ཁྲིམས་ས་ཁྲིམས་ནམ་མཁའི་ཁྲིམས་དང་བདུནཿ ཐོབ་བྱ་གང་ཡིན་གཟུགས་ཕུང་སྟེང་དུ་སྨིནཿ བསད་ན་སྟོང་འདོན་ཕྲོགས་ན་མིག་སྒྱིད་འདྲེགཿ བརྐུས་ན་འཇལ་འདོན་བྱི་བྱས་བྱི་རིན་ལེནཿ ཕྲ་མ་ར་འབོད་འགེལ་འཐབ་པ་བཙོན་ ༼༡༥༢བ༽དོང་འཇུགཿ བརྡུངས་ན་གསོས་འདེད་མི་ཉན་རྣ་བ་འདྲེགཿ ཆོས་ལུགས་མཐུན་པར་མི་བྱེད་ཁྱུ་ནས་འཕུདཿ བརྫུན་གཏོར་མཐར་སྤྱུག་མི་འཇལ་གཏའ་མ་ལེནཿ མི་བདེན་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཡོ་ལོག་ཐོང་ཿ མི་ཚོད་ཕྲེང་བས་འཛིན་ཆུག་ཅེས་བསྒྲགས་སོཿ ནས་ལ་བྲེ་ཚད་ལྗིད་ལ་སྲང
Chinese
上师宣誓三昧耶，如续部所说而行持；饮用酒，勿玷污僧众财物；食物随意享用，勿食毒物；衣着可穿白红黑，以及密咒法衣；处所可取修行室，增长功德；为守护教法，欣然接受修行；出家善行者，应讲说经藏；密咒善行者，应展示坛城密咒；黑人（指身份低贱者）的善行，应施予二教僧团；对无能为力者，皆应生起慈悲心；对贫困之人，仅施予布施；对口舌是非之人，应避免争端；对于闲言碎语，应置之不理；应从所喜好的手印中寻找讲法之处；勿混淆教法，各自奉行各自的宗教；勿说苯教是外道；苯教徒从桑耶寺被驱逐到人迹罕至之地；苯教徒前往吉雄，结果到了约塘；前往后藏，被称为温萨卡；若我不按教法行事，必受国王的严惩；沙弥不敬堪布，弟子不敬上师，仆人不敬主人，子女不敬父母，弟弟不敬兄长，妻子不敬丈夫，不和睦者，或杀人，或抵命，或献祭，这些都应焚烧或沉入水中；作恶者应施以镣铐、监禁、刑罚；若无国法，作恶者会因骄横而作乱；剥光衣服，用绳索捆绑；处以三、五、七、九、十一、十三等刑罚；处以十五、十七、十九、二十一等刑罚；处以二十三、二十五、二十七、二十九等刑罚；处以三十一、三十三、三十五、三十七等刑罚；处以四十一、四十三、四十五、四十七等刑罚；处以五十一、五十三、五十五、五十七等刑罚；处以六十一、六十三、六十五、六十七等刑罚；火刑、风刑、水刑、铁刑四种；木刑、土刑、空刑七种；应得之物，在身躯上成熟；杀人者处以赔偿，抢劫者剜眼断筋；偷盗者处以罚款，偷吃者赔偿价值；挑拨离间、辱骂、殴打者应投入监狱；不遵从宗教者，应逐出僧团；说谎者最终会被抛弃，不予赔偿，不接受抵押；对不真实之事，皆应纠正；宣布可用枷锁囚禁不守规矩之人；大麦以“bre”为单位衡量，重量以“srang”为单位衡量。
English
The Lama proclaims the Samaya vows, act according to what is said in the Tantras; Offer chang (Tibetan barley beer) as drink, do not defile the possessions of the Sangha; Enjoy food as you please, do not eat poison; Wear white, red, black robes, and Mantric attire; Take a retreat house as a place, increase merits; For the sake of protecting the teachings, gladly undertake practice; For virtuous ordained ones, expound the Sutras; For virtuous Mantrikas, display the Mandala and Mantras; Give the merit of black people (referring to those of low status) to the two Sangha communities; Generate compassion for all who are unable; Give only alms to the poor; Avoid disputes with those who are prone to verbal offense; Let go of much gossip and idle talk; Seek teachings from the Mudras you admire; Do not mix the teachings, practice your own religion; Do not say that Bon is a heretical path; Bonpos were expelled from Samye Monastery to remote lands; The Bonpos went to Kyishong, resulting in Yoktang; Going to Tsang, it is known as Wentsakha; If I do not act according to the Dharma laws, I will surely be punished by the king's law; Shramaneras disrespecting Khenpos, disciples disrespecting teachers, servants disrespecting masters, children disrespecting parents, younger brothers disrespecting elder brothers, wives disrespecting husbands, those who are discordant, or kill, or offer life, or sacrifice, all these should be burned in fire or thrown into water; Wrongdoers should be subjected to shackles, imprisonment, and fearful punishments; If there is no national law, wrongdoers will wreak havoc due to arrogance; Strip off clothes, tie with ropes; Punishments of three, five, seven, nine, eleven, thirteen, etc.; Punishments of fifteen, seventeen, nineteen, twenty-one, etc.; Punishments of twenty-three, twenty-five, twenty-seven, twenty-nine, etc.; Punishments of thirty-one, thirty-three, thirty-five, thirty-seven, etc.; Punishments of forty-one, forty-three, forty-five, forty-seven, etc.; Punishments of fifty-one, fifty-three, fifty-five, fifty-seven, etc.; Punishments of sixty-one, sixty-three, sixty-five, sixty-seven, etc.; Four types of punishments: fire, wind, water, iron; Seven types of punishments: wood, earth, sky; Whatever is to be obtained ripens on the body; If you kill, pay compensation; if you rob, gouge out eyes and cut tendons; If you steal, pay a fine; if you eat secretly, take the value of what was eaten; Slanderers, abusers, beaters should be put in prison; Those who do not conform to the religion should be expelled from the Sangha; Liars will eventually be abandoned, no compensation will be given, no collateral will be accepted; Correct all that is untrue; Announce that unruly people can be imprisoned with shackles; Barley is measured in "bre," and weight is measured in "srang."
Tibetan
་ཚད་ཚུགསཿ ཟོང་ལ་གོང་རྒྱོབ་གསེར་ལ་ན་རར་ཐེགཿ རྐུན་སྲུང་ཁྱི་གསོས་ནམ་ཚོད་བྱས་འཛིན་ཆུགཿ ཁ་འོག་ལུས་ཆུག་མི་ལ་མགོ་སྡུད་དགོསཿ ཆོས་སྲིད་སྔགས་སྲིད་བློན་སྲིད་སྲིད་དུ་བཅདཿ གཅིག་མགོ་གཅིག་ཐོན་མི་དགེ་བསྐྱར་ལ་ཐོནཿ ལ་དང་འཕྲང་འཇམ་ཡུལ་ན་མི་ངན་མེདཿ མི་དགེ་བཅུ་སྤོངས་དགེ་བ་བཅུ་པོ་སྤེལཿ ཁ་ཉན་ཆགས་བདེ་དུད་འགྲོ་གཉའ་ཡངས་མཛོདཿ ཡོད་པ་བཞག་ཆོག་མེད་པ་ཚོལ་སླར་བཅུགཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙུན་གྱིས་ཆོས་ཁྲིམས་བསྡམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བདུན་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙུན་གྱིས་ཆོས་ཁྲིམས་བསྡམས་པའི་ལེའུ།
Chinese
确定标准。 货物抬高价格，黄金用纳拉衡量。 养护看家狗，随时准备抓捕盗贼。 口服心服，人要服从领导。 宗教政治、密咒政治、大臣政治，政治要分开。 一个头领一个出现，不善之人再次出现。 山路平坦，地方就没有坏人。 放弃十不善，弘扬十善。 言听计从，畜生也要宽待。 有的留下，没有的寻找再补上。 邬金莲花生大师传记广述中：藏王赤松德赞制定法律的章节，第七十七。 塔塔尼亚嘉嘉。 藏王赤松德赞制定法律的章节。
English
Establish standards. Raise the price of goods, measure gold with Nara. Raise guard dogs to catch thieves at any time. Be obedient in word and deed, people must obey their leaders. Separate religious politics, mantra politics, and minister politics. One leader, one appearance, the wicked reappear. When the mountain roads are smooth, there are no bad people in the land. Abandon the ten non-virtues and promote the ten virtues. Be obedient and accommodating, and treat animals kindly. Keep what you have, and seek to replenish what you lack. From the extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava: Chapter Seventy-Seven on the Tibetan King Trisong Detsen establishing laws. Tata Nyara Gya Gya. Chapter on the Tibetan King Trisong Detsen establishing laws.