Tibetan
སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་བཞུགས་པར་ཞུས་པའི་ལེའུ། སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་བཞུགས་པར་ཞུས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་དང་ཿ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིསཿ སླར་ཡང་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འབྱོན་དགོངས་ནསཿ མངའ་བདག་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིཿ ཐུགས་བསྐྱེད་དག་པའི་མངའ་ཐང་བཀའ་དྲིན་ལཿ བྲག་དམར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་ཿ སྟག་ལ་རྨང་བཏིང་རྟ་ཡིས་ལོ་ལྔར་འབྱོངསཿ རབ་གནས་ཚར་ཞིང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགསཿ ད་ནི་རང་ཡུལ་འགྲོ་བས་གནང་བར་ཞུཿ རྒྱལ་པོས་སྤྱན་ཆབ་བཏོན་ནས་ཞུ་རྟེན་དུཿ ཟ་འོག་དགུ་བརྩེགས་གདན་ལ་སློབ་དཔོན་བཞུགསཿ ལྔ་བརྩེགས་གདན་ལ་མཁན་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལཿ སྐུ་ལ་མཛེས་པ་ཞལ་དུ་བདའ་བ་དྲངསཿ ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་ཡིད་འཇུག་མཐའ་བརྟེན་ ༼༡༥༠ན༽ནསཿ གསེར་ཕྱེ་ཤ་བའི་རླིང་བུ་བཀང་ནས་ཕུལཿ བླ་གཡུ་སྙིང་འཁོར་ཞགས་པས་སྣ་དྲངས་ནསཿ ནོར་སྣ་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་བརྒྱ་འབུལ་བྱསཿ ཕྱག་མང་བཙལ་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཞུསཿ མཁན་སློབ་ཉི་ཟླ་ཟུང་ཅིག་དགོངས་མཛོད་དང་ཿ བཅུ་གསུམ་ལོན་ནས་ཡབ་ཀྱིས་བོར་བའི་བུཿ གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡུས་མི་ཆེཿ བཅོ་ལྔ་ལོན་ནས་རྒྱལ་སྲིད་དམག་ཇག་བཟུང་ཿ ལས་ཐབས་བྱ་ཕྱིར་བློན་པོར་གདམ་ང་བསྐུརཿ བཅུ་བདུན་ལོན་ནས་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་སྐྱེསཿ ལྟོ་དཔྱད་བྱས་པས་མཁན་ཆེན་གདན་དྲངས་ཟེརཿ བསོད་ནམས་མི་ཆུང་མཁན་ཆེན་བོད་དུ་ཁུགསཿ ས་འདུལ་མཛད་པས་གེགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་མ་སྟེརཿ སློབ་དཔོན་སྤྱན་དྲོངས་འགྲུབ་ཅེས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཿ ལས་འཕྲོ་མི་ཞན་སློབ་དཔོན་བོད་དུ་བྱོནཿ བསམ་ཡས་བརྩིགས་པ་མི་འདྲ་སྐྱེས་པ་འདྲཿ སྐུ་དྲིན་ཡོད་དོ་རྩང་པོས་བརྗོད་མ་ཟདཿ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཚེ་དུས་མ་བྱས་པརཿ སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་མི་བཞུད་བཞུགས་པར་ཞུཿ སྐུ་རྟེན་གྲུབ་ཀྱང་གསུང་རྟེན་མ་འགྱུར་བསཿ སྔགས་དང་མཚན་ཉིད་བོད་དུ་གསུང་བར་ཞུཿ བོད་ཡུལ་མུན་འོག་འཐིབས་པོ་ལམ་སྟོར་ལཿ བསྟན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྤར་བར་ཞུཿ ཞེས་ཞུས་ཕྱག་བཙལ་མང་དུ་བཤུམ་པས་ཡིསཿ སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀྱིས་བཀའ་བགྲོས་མཛད་ ༼༡༥༠བ༽པ་ལཿ བོད་ཀྱི་མི་ལ་དད་མེད་ཆོས་སྣོད་མིནཿ བློན་པོ་ཆོས་ལ་གནག་ཅིང་གདུག་པ་ཆེཿ རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཆགས་ཙམ་ནི་འབྲིང་ཁར་ཡང་ཿ སྔ་མ་ཡང་ནི་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པར་བྱསཿ ང་ཡང་ཕྱིན་ན་རྒྱལ་པོ་མི་དགྱེས་འདུགཿ འདྲི་ཀློག་སྒྲ་དང་རིག་པ་གཙོ་བོར་འདོནཿ བོད་དུ་ཆོས་བ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་བཞུགས་པར་ཞུས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "祈请两位导师驻留篇", "english_translation": "Chapter on Requesting the Two Masters to Stay" }, { "original_tibetan": "སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་བཞུགས་པར་ཞུས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "祈请两位导师驻留篇", "english_translation": "Chapter on Requesting the Two Masters to Stay" }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་དང་ཿ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིསཿ སླར་ཡང་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འབྱོན་དགོངས་ནསཿ མངའ་བདག་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིཿ ཐུགས་བསྐྱེད་དག་པའི་མངའ་ཐང་བཀའ་དྲིན་ལཿ བྲག་དམར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་ཿ སྟག་ལ་རྨང་བཏིང་རྟ་ཡིས་ལོ་ལྔར་འབྱོངསཿ རབ་གནས་ཚར་ཞིང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགསཿ ད་ནི་རང་ཡུལ་འགྲོ་བས་གནང་བར་ཞུཿ རྒྱལ་པོས་སྤྱན་ཆབ་བཏོན་ནས་ཞུ་རྟེན་དུཿ ཟ་འོག་དགུ་བརྩེགས་གདན་ལ་སློབ་དཔོན་བཞུགསཿ ལྔ་བརྩེགས་གདན་ལ་མཁན་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལཿ སྐུ་ལ་མཛེས་པ་ཞལ་དུ་བདའ་བ་དྲངསཿ ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་ཡིད་འཇུག་མཐའ་བརྟེན་", "chinese_translation": "此后，堪布菩提萨埵和莲花生大师，打算再次前往印度，于是对领主说道：藏王赤松德赞，以其清净的发心和恩德，在扎玛（བྲག་དམར།）建成了吉祥的桑耶寺（བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་།），在斯达（སྟག་ལ།）打下地基，用五年时间建成。落成开光，圆满了国王的心愿，现在要回自己的国家，请允许。国王流着眼泪，作为祈请的供养，将九层锦缎垫子给导师坐，五层垫子给堪布坐。献上美丽的装饰品和美味的食物，心中所想的都如意满足。", "english_translation": "Then, the Abbot Bodhisattva and the Great Master Padmasambhava, intending to return to India, spoke these words to the lord: 'King Trisong Detsen of Tibet, through the power and kindness of his pure aspiration, has built the glorious Samye Monastery in Drakmar. The foundation was laid in Takla, and it was completed in five years. The consecration is complete, and the king's wishes are fulfilled. Now, we ask for permission to return to our own country.' The king shed tears and, as an offering of supplication, offered the master a nine-tiered brocade cushion to sit on, and requested the abbot to sit on a five-tiered cushion. He offered beautiful ornaments and delicious food, fulfilling all their heart's desires." }, { "original_tibetan": "༼༡༥༠ན༽ནསཿ གསེར་ཕྱེ་ཤ་བའི་རླིང་བུ་བཀང་ནས་ཕུལཿ བླ་གཡུ་སྙིང་འཁོར་ཞགས་པས་སྣ་དྲངས་ནསཿ ནོར་སྣ་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་བརྒྱ་འབུལ་བྱསཿ ཕྱག་མང་བཙལ་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཞུསཿ མཁན་སློབ་ཉི་ཟླ་ཟུང་ཅིག་དགོངས་མཛོད་དང་ཿ བཅུ་གསུམ་ལོན་ནས་ཡབ་ཀྱིས་བོར་བའི་བུཿ གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡུས་མི་ཆེཿ བཅོ་ལྔ་ལོན་ནས་རྒྱལ་སྲིད་དམག་ཇག་བཟུང་ཿ ལས་ཐབས་བྱ་ཕྱིར་བློན་པོར་གདམ་ང་བསྐུརཿ བཅུ་བདུན་ལོན་ནས་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་སྐྱེསཿ ལྟོ་དཔྱད་བྱས་པས་མཁན་ཆེན་གདན་དྲངས་ཟེརཿ བསོད་ནམས་མི་ཆུང་མཁན་ཆེན་བོད་དུ་ཁུགསཿ ས་འདུལ་མཛད་པས་གེགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་མ་སྟེརཿ སློབ་དཔོན་སྤྱན་དྲོངས་འགྲུབ་ཅེས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཿ ལས་འཕྲོ་མི་ཞན་སློབ་དཔོན་བོད་དུ་བྱོནཿ བསམ་ཡས་བརྩིགས་པ་མི་འདྲ་སྐྱེས་པ་འདྲཿ སྐུ་དྲིན་ཡོད་དོ་རྩང་པོས་བརྗོད་མ་ཟདཿ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཚེ་དུས་མ་བྱས་པརཿ སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་མི་བཞུད་བཞུགས་པར་ཞུཿ སྐུ་རྟེན་གྲུབ་ཀྱང་གསུང་རྟེན་མ་འགྱུར་བསཿ སྔགས་དང་མཚན་ཉིད་བོད་དུ་གསུང་བར་ཞུཿ བོད་ཡུལ་མུན་འོག་འཐིབས་པོ་ལམ་སྟོར་ལཿ བསྟན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྤར་བར་ཞུཿ ཞེས་ཞུས་ཕྱག་བཙལ་མང་དུ་བཤུམ་པས་ཡིསཿ སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀྱིས་བཀའ་བགྲོས་མཛད་", "chinese_translation": "（150a）献上装满金粉的鹿茸，用绳子牵着珍贵的绿松石，供养各种珍奇的财物。多次顶礼，合掌祈请：堪布和导师如日月般，请三思！十三岁时被父亲抛弃的孩子，红脸藏地的国王，年纪还小。十五岁时掌握了王位和军队，为了处理政务，任命大臣。十七岁时生起了对佛法的想法，占卜后说要迎请堪布。没有福报，堪布被困在藏地。调伏土地，所以魔障不让建造。预言说迎请导师才能建成。业力不浅，导师来到了藏地。桑耶寺的建造与众不同，像是自然形成的。不仅如此，赤松德赞在没有去世之前，祈请两位导师不要离开，留下来。虽然身像已经建成，但语像还没有改变，请在藏地宣讲密法和显宗。藏地一片黑暗，迷失了道路，请点燃显密二法的明灯。这样祈请，多次顶礼，哭泣着。两位导师商议", "english_translation": "(150a) He offered deer antlers filled with gold dust, led by a rope of precious turquoise, and made hundreds of offerings of various precious treasures. He prostrated many times, folded his palms, and pleaded: 'Abbot and Master, like the sun and moon, please reconsider! The red-faced Tibetan king, the child abandoned by his father at the age of thirteen, is still young. At fifteen, he seized the throne and the army. In order to handle state affairs, he appointed ministers. At seventeen, he developed a desire for the Dharma. After divination, it was said that an abbot should be invited. Lacking merit, the abbot was trapped in Tibet. Subduing the land, the obstacles did not allow the construction to proceed. It was prophesied that the monastery could only be completed by inviting the master. With strong karma, the master came to Tibet. The construction of Samye is unique, like something naturally formed. Moreover, before Trisong Detsen passes away, I beseech the two masters not to leave, but to stay. Although the physical representation (of the Dharma) has been built, the verbal representation has not yet been transformed, so please teach Tantra and Sutra in Tibet. The land of Tibet is shrouded in darkness, lost on its path, please light the lamps of the two teachings (Sutra and Tantra).' He pleaded in this way, prostrated many times, and wept. The two masters discussed" }, { "original_tibetan": "༼༡༥༠བ༽པ་ལཿ བོད་ཀྱི་མི་ལ་དད་མེད་ཆོས་སྣོད་མིནཿ བློན་པོ་ཆོས་ལ་གནག་ཅིང་གདུག་པ་ཆེཿ རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཆགས་ཙམ་ནི་འབྲིང་ཁར་ཡང་ཿ སྔ་མ་ཡང་ནི་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པར་བྱསཿ ང་ཡང་ཕྱིན་ན་རྒྱལ་པོ་མི་དགྱེས་འདུགཿ འདྲི་ཀློག་སྒྲ་དང་རིག་པ་གཙོ་བོར་འདོནཿ བོད་དུ་ཆོས་བ", "chinese_translation": "（150b）道：藏地的人没有信心，不是法器。大臣们对佛法怀有敌意，非常恶毒。国王的种姓只是中等，以前也曾让国王高兴，如果我也去了，国王可能不会高兴。主要讲的是询问、阅读、声音和知识。在藏地弘扬佛法", "english_translation": "(150b) saying: 'The people of Tibet have no faith and are not vessels for the Dharma. The ministers are hostile to the Dharma and are very malicious. The king's lineage is only mediocre. In the past, I also pleased the king, but if I go, the king may not be pleased. They mainly emphasize questioning, reading, sound, and knowledge. Spreading the Dharma in Tibet" } ] ============================================================
Tibetan
སྟན་ཚུགས་པར་ལྟ་ཅི་སྨྲོསཿ སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀྱིས་མི་བཞུད་བཞུགས་པར་གནང་ཿ རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཁྲིམས་དམ་པར་སྡོམས་ཤིག་གསུངསཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་བཞུགས་པར་ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་དྲུག་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་བཞུགས་པར་ཞུས་པའི་ལེའུ།
Chinese
更何况是设立座位呢，两位导师不移动地安住下来，国王说：请严守佛法和戒律。邬金莲花生大师的传记广传中，请求两位导师安住的章节，第六十六章节。嗡啊吽。
English
What need is there to mention setting up seats? The two teachers remained without moving. The king said: 'Please strictly uphold the Dharma and the precepts.' From the extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava, the sixty-sixth chapter, which is the chapter on requesting the two teachers to remain. Om Ah Hum.