Tibetan
བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་གདན་དྲངས་པའི་ལེའུ། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་གདན་དྲངས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིསཿ རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ལ་སོགས་དཔོན་གཡོག་གསུམཿ ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་གཏམ་མྱུལ་བ་ལ་བཏང་ཿ སངྷ་རཱ་ཛ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བཏང་ཿ གྲུ་གུ་ཨེ་བག་རྒྱ་ནག་ཡུལ་ལ་བཏང་ཿ དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་དཔོན་གཡོག་གསུམཿ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཁ་གཏདཿ ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་ས་ལམ་བགྲོད་པར་གྱུརཿ མི་རིགས་མི་འདྲ་སྐད་རིགས་མི་འདྲ་བསཿ མང་པོ་འདུས་ནས་སྣ་ལག་བཀབ་ཀྱིན་བལྟཿ རིམ་པར་མཆེད་ནས་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟསཿ རྒྱལ་པོས་གསན་ནས་མི་གཞན་ཅི་ཡོད་འདྲིཿ ཕར་ཚུར་གཏམ་ནི་མ་གོ་དུད་འགྲོ་འདྲཿ དེ་ནས་བགས་ཀྱིས་འདྲིས་ཤིང་གཏམ་གོ་ནསཿ ཆོས་རྒྱལ་གཅིག་ ༼༡༣༢བ༽དང་སྲིད་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱི་འོགཿ ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་ལཿ ཆོས་རྒྱལ་དེ་ཉིད་ཆོས་ལས་སྲིད་མི་བསྲུང་ཿ སྲིད་རྒྱལ་དེ་ཉིད་སྲིད་ལས་ཆོས་མ་འཆདཿ ཆོས་རྒྱལ་གོ་མ་དེ་བྱིའི་སྲས་པོ་ནིཿ སྐུ་གཅིག་མཚན་གསུམ་གྲགས་པའི་མཁན་པོ་ཞིགཿ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཆོས་གྲར་ཕྱིནཿ གསུང་ནི་མ་གོ་སྐུ་ལ་མོས་པ་ཐོབཿ བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཤཱནྟ་དེ་བ་ཉིདཿ ཟ་ཧོར་ཡུལ་ན་རྩོད་མེད་ཆོས་སྨྲར་གྲགསཿ གཏམ་ཁུངས་ཆོད་ནས་བོད་དུ་ཡོངས་པར་གྱུརཿ རྒྱལ་པོའི་སྙན་དུ་གསོལ་བས་རྒྱལ་པོ་དགྱེསཿ དེ་ནས་སྦ་མི་ཛྙཱ་ན་ཤྭ་ར་དང་ཿ གཉགས་པ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་གཉིས་ལཿ གཡོག་པོ་གསུམ་གསུམ་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་རེ་བསྐུརཿ བཀའ་འཕྲིན་ཤུན་པའི་ལོགས་ལ་བཀོད་པ་ནིཿ བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གདུགས་ཁེབས་པཿ མཐའ་འཁོབ་མུན་པའི་གླིང་དུ་སྐར་ཙམ་མེདཿ ས་སྟེང་གནས་པའི་རབ་རིབ་ཉིད་ཀྱིས་སོལཿ ལྷ་སྲིན་མ་བྱེ་འདྲ་ཡིས་གཟིངས་པས་འཁུམསཿ ཞེས་པའི་བཀའ་ནན་ཆེ་བར་མཛད་ནས་སུཿ མྱུར་མགྱོགས་པ་རྣམས་དགོངས་མཐུན་གཉིས་གཉིས་བསྡེབསཿ སྔ་ཕྱི་ཉི་མ་སྟེང་འོག་འགྲོ་ན་ཚན་བཞིཿ སྔ་མའི་ཞག་སར་ཕྱི་མས་གནས་མལ་འདུགཿ འགྲོན་ཚ་ན་གཉིས་ནི་གཅན་འཕྲང་པ་ཡིས་བཅོམཿ ཛྙཱ་ན་ཤྭ་ར་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ཡིསཿ ཟ་ཧོར་ས་ཆོད་མཁན་པོའི་དྲུང་དུ་སླེབསཿ བཀའ་འཕྲིན་གསེར་ཕྱེ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ཡིསཿ མཁན་ ༼༡༣༣ན༽པོས་དགྱེས་པའི་ཞལ་མདངས་དཀར་བསྟན་ནསཿ མྱུར་མགྱོགས་པ་དང་བསྡོངས་ནས་བོད་དུ་བྱོནཿ བོད་དུ་ཕེབས་ནས་གསང་ཕུར་རྫི་དང་མཇལཿ ཟ་ཧོར་མཁན་པོས་རྗེ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནསཿ རང་དོན་འགལ་མེད་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་ནིཿ
Chinese
迎请菩提萨埵堪布篇 迎请菩提萨埵堪布篇 此后，国王赤松德赞派遣郭瓦洛智等三位官员作为密探前往扎霍尔地区，派遣桑哈拉扎前往印度，派遣珠古埃巴格前往中国。之后，郭瓦洛智等三位官员面向金刚座的西北方向，前往扎霍尔地区。由于民族不同，语言不同，许多人聚集在一起，用手遮着观看。消息逐渐传开，连嫔妃们也来观看。国王听闻后，询问是否有其他人。由于语言不通，听起来像牲畜的声音。之后，逐渐熟悉并听懂了语言，得知一个法王和两个政王统治着整个扎霍尔王国。法王不以政事干扰佛法，政王不以政事废弛佛法。法王郭玛德瓦是比伊的儿子，一位以一个身体三种名号而闻名的堪布。他前往转法轮的寺庙，虽然听不懂他的话语，但却对他的人格产生了敬仰。菩提萨埵寂天，在扎霍尔地区被誉为无可争议的说法者。消息确凿后，传到了吐蕃。禀告国王后，国王非常高兴。之后，派遣斯巴米嘉纳西瓦拉和聂巴嘉纳库玛拉二人，每人配备三名仆人，并携带一布袋黄金。将书信写在桦树皮上，内容是：珍贵的佛法如伞盖般覆盖，边地黑暗的地区连星星都没有，仅凭地面上微弱的光芒照亮，如同被夜叉罗刹等吞噬。写下这些严厉的命令后，将行动迅速的人们两两组合。如果前后日夜兼程，则分为四组。前者在驿站休息，后者则在住所等待。两名信使在险峻的山谷中被强盗杀害。嘉纳西瓦拉和嘉纳库玛拉抵达扎霍尔，来到堪布面前。将书信和黄金献上。堪布面露喜色，答应了，与行动迅速的人们一同前往吐蕃。到达吐蕃后，在桑普与放牧人相遇。扎霍尔堪布向国王顶礼膜拜，讲述了自己无碍的伟大传记。
English
The Chapter of Inviting Abbot Bodhisattva The Chapter of Inviting Abbot Bodhisattva Then, King Trisong Detsen sent Gowa Lodro and three other officials as spies to the Zahor region, Sangharaja to India, and Zhugu Ebag to China. After that, Gowa Lodro and the three officials faced the northwest direction of Vajrasana and traveled to the Zahor region. Because of different ethnicities and languages, many people gathered and watched with their hands covering their faces. The news gradually spread, and even the concubines came to watch. After the king heard about it, he asked if there were any other people. Because the languages were different, it sounded like the sounds of livestock. Later, they gradually became familiar and understood the language, and learned that one Dharma king and two political kings ruled the entire Zahor kingdom. The Dharma king did not interfere with Dharma with politics, and the political king did not abandon Dharma with politics. Dharma King Gomadeva was the son of Bhi, an abbot known by one body and three names. He went to the temple where the wheel of Dharma was turned. Although he could not understand his words, he developed admiration for his personality. Bodhisattva Shantideva was known as an undisputed speaker in the Zahor region. After the news was confirmed, it spread to Tibet. After reporting to the king, the king was very happy. After that, he sent Spa Mi Jñana Shvara and Nyakpa Jñana Kumara, each equipped with three servants and carrying a bag of gold. The letter was written on birch bark, and the content was: The precious Dharma is covered like an umbrella, and there are no stars in the dark areas of the borderlands, only the faint light on the ground illuminates, as if swallowed by yakshas and rakshasas. After writing these stern orders, the fast-moving people were combined in pairs. If they travel day and night, they are divided into four groups. The former rests at the post station, and the latter waits at the residence. Two messengers were killed by robbers in a steep valley. Jñana Shvara and Jñana Kumara arrived in Zahor and came to the abbot. They presented the letter and gold. The abbot showed a happy face and agreed, and went to Tibet with the fast-moving people. After arriving in Tibet, they met the herders in Sangpu. The Zahor abbot prostrated to the king and told his unobstructed great biography.
Tibetan
ཁུར་ལ་མི་རྩེག་ས་ཡིས་འཇིག་རྟེན་འདེགསཿ ཉི་མ་རླབས་ཆེན་རྟ་ཞོན་རྒྱུ་བར་བྱེདཿ གླང་ཆེན་རྒྱབ་ཁལ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་འཁུརཿ ཞེས་གསུངས་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་ལ་འཇུས་པ་ཡིསཿ ཡོན་མཆོད་ཐུགས་དགོངས་ཤིན་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུརཿ མཁན་པོས་བསྙེན་གནས་སྡོམ་པའི་ཆོ་ག་མཛདཿ དེ་ནས་བྲག་དམར་མགྲིན་བཟང་ཕྱགས་ཕེབས་ནསཿ ཇོ་མོ་གཉིས་ལ་བསྙེན་གནས་ཆོ་ག་མཛདཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་གདན་དྲངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བདུན་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་གདན་དྲངས་པའི་ལེའུ།
Chinese
不堆积重物，大地支撑世界；伟大的太阳骑马运行于空中；大象背负重物，极其稳固地承担。如此说道，握住国王的手，供养与心意深深融合。堪布举行了近住戒的仪式。之后，从红岩喉善之地前来，为两位觉姆举行了近住戒的仪式。《邬金莲花生大师传记广述》中，藏王迎请堪布菩提萨埵品，第五十七品。 ཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ
English
Without piling up burdens, the earth supports the world; The great sun rides a horse and travels in the sky; Elephants bear heavy loads on their backs, carrying them very steadily. Thus he spoke, holding the king's hand, Offerings and intentions became deeply intertwined. The Khenpo performed the ritual of the Upavasa vows. Then, coming from Drakmar Drinzang, he performed the Upavasa vows for the two Jomos. From the extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava: The chapter on the Tibetan king inviting Khenpo Bodhisattva, the fifty-seventh chapter. ཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ