Tibetan
བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་བཙལ་བའི་ལེའུ། བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་བཙལ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་བསམ་ཡས་མཚོ་མོ་མགུལ་དུ་བྱོནཿ ས་དཔྱད་གཟིགས་པས་བི་རྗེའི་ཞལ་ན་རེཿ ཧས་པོ་རི་ནི་དུད་སེང་གནམ་མཆོད་འདྲཿ མེ་ཡར་དྲེའུ་རྟ་ཆུ་འཐུང་འདྲ་སྟེ་བཟང་ཿ མཆིམས་པོའི་རི་འདི་གཡུ་སེང་གནམ་མཆོད་འདྲཿ ཤང་རི་རྒྱལ་པོ་གདན་ལ་བཞུགས་པ་འདྲཿ དགེ་རྒྱས་རི་འདི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་འདྲཿ མཆིམས་ཕོའི་ལུང་པ་པདྨ་ཁ་བྱེ་འདྲཿ བྲག་དམར་བྱུ་རུའི་སེང་གེ་གནམ་འཕྱོ་འདྲཿ དོལ་ཐང་དར་དཀར་ཡོལ་བ་བྲེས་པ་འདྲཿ དབུ་ཚལ་རྫིང་བུ་མར་ཁུའི་གཞོང་པ་འདྲཿ ལྷོ་ཕྱོགས་གཙང་པོ་གཡུ་འབྲུག་གྱེན་འགྲོ་འདྲཿ སྤྱིར་ན་བྲག་དམར་གཟན་གཡང་ས་དཔྱད་འདྲཿ རུས་སྦལ་ཁོག་པར་སྦྲང་རོ་གཏིབས་པ་འདྲཿ ཕྱོགས་བཞིའི་ས་སྤོས་མཚམས་བཞི་འགྲམས་ནས་འདུགཿ བོད་ཡུལ་རུ་བཞིའི་ནོར་རྣམས་འཕེལ་བའི་རིཿ ཆུ་བོ་རི་ནི་རིན་ཆེན་སྤུངས་འདྲ་འདུགཿ གྲུབ་ཐོབ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཡོང་བའི་རིཿ འུ་ཤང་རྡོ་དང་སྐར་ཆུང་འདྲ་བ་འདུགཿ བོད་རྣམས་ཚེ་རིང་འདེབས་འཚོ་བའི་རིཿ གཙང་གི་རུ་ལག་གཞོན་པ་སྐྱེས་འདྲ་འདུགཿ བློན་པོ་རིག་པ་ཅན་མང་ཡོང་བའི་རིཿ འཕྱིང་བར་སྟག་རྩེ་གླང་ཆེན་འགྱིང་འདྲ་འདུགཿ སྟོན་ཆེན་ཡོང་རི་པི་ཝང་རྒྱུད་འདྲ་འདུགཿ བོད་ལ་སྐབས་སུ་འཁྲུག་པ་ཡོང་བའི་རིཿ རི་ནག་སོག་པོ་ཁྲོས་པ་འདྲ་བའང་འདུགཿ ཅེས་སོགས་བོད་ཀྱི་ས་དཔྱད་ ༼༡༣༢ན༽རྒྱས་པར་གསུངསཿ དེ་ནས་བསམ་ཡས་འོམ་བུ་ཚལ་དུ་བྱོནཿ བྲག་དམར་འོམ་བུ་ཚལ་དུ་རྨང་བཏིང་བསཿ བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུསཿ ཉིན་པར་བརྩིགས་པ་མཚན་བཤིག་བརྩིག་མ་སྟེརཿ གཙུག་ལག་རྩིས་དང་ཕྲ་མོ་བྱས་པ་ཡིསཿ རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་ཟ་ཧོར་ལ་སོགས་ནསཿ ས་འདུལ་མཁན་གྱི་བླ་མཆོད་གདན་དྲངས་ནསཿ རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་ཡོང་ངོ་གསུང་ཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་བཙལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་བཙལ་བའི་ལེའུ།
Chinese
桑耶寺寻地品。 桑耶寺寻地品。 此后前往桑耶湖畔，勘察地势时，毗卢遮那说道：哈布日山如烟狮敬天，梅雅如骡马饮水，甚佳。钦浦之山如绿狮敬天，香日如国王安坐于座，杰热山如珍宝堆积，钦浦山谷如莲花盛开，扎玛如珊瑚狮子腾空，多塘如白色丝绸舒展，乌孜塘水池如酥油之盆，南方江河如绿龙逆流而上，总的来说，扎玛如猛兽崖壁之勘察，如乌龟腹中充满蜂蜜，四方地气，四界交汇聚集，是增长藏地四茹财富之山，江河之山如珍宝堆积，是成就者不断涌现之山，邬香多和星琼相似，是藏人长寿安居之山，藏地的茹拉如幼苗生长，是涌现众多贤能之臣之山，平巴如达孜大象耸立，是丰收之山，如琵琶琴弦，是藏地不时发生战乱之山，黑山如愤怒的蒙古人。如是等等，详细讲述了藏地的地势。 （132页）详细讲述。此后前往桑耶翁布擦，在扎玛翁布擦奠基时，聚集了藏地凶恶的鬼神，白天建造，夜晚拆毁，无法建造。通过寺庙的历算和精细的计算，从印度、汉地、萨霍等地迎请了镇压土地的喇嘛和供养者，说能圆满国王的心愿。邬金莲花生大师的传记广传中，桑耶寺寻地品第五十六品完毕。嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽。 桑耶寺寻地品。
English
The chapter of searching for the site of Samye Monastery. The chapter of searching for the site of Samye Monastery. After that, they went to the shore of Samye Lake. While examining the terrain, Vairochana said: "Haspo Mountain is like a smoky lion worshipping the sky. Meyar is like mules and horses drinking water, which is excellent. Chimpo Mountain is like a turquoise lion worshipping the sky. Shangri is like a king sitting on a throne. Gyerre Mountain is like a pile of jewels. The Chimpo valley is like a lotus flower in full bloom. Drakmar is like a coral lion soaring into the sky. Doltang is like white silk spread out. Utse pond is like a basin of butter. The southern river is like a green dragon going upstream. In general, Drakmar is like the examination of a wild animal's cliff. It is like a tortoise's belly filled with honey. The earth energy of the four directions, the four boundaries converge and gather. It is a mountain that increases the wealth of the four Ru of Tibet. The river mountain is like a pile of jewels. It is a mountain where accomplished beings constantly emerge. Ushangdo is similar to Star Small. It is a mountain where Tibetans live long and peacefully. The Rula of Tsang is like a young seedling growing. It is a mountain where many wise ministers emerge. Phyingbar is like Tagtse elephants standing tall. It is a mountain of abundant harvests, like the strings of a lute. It is a mountain where wars occasionally occur in Tibet. Black Mountain is like an angry Mongol." Thus, the terrain of Tibet was described in detail. (Page 132) described in detail. After that, they went to Samye Ombucha. When the foundation was laid in Drakmar Ombucha, the fierce gods and demons of Tibet gathered. What was built during the day was torn down at night, and construction could not proceed. Through the calculations of the monastery and meticulous calculations, lamas and patrons who suppressed the land were invited from India, China, and Zahor, saying that they could fulfill the king's wishes. From the extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava, the fifty-sixth chapter, the chapter of searching for the site of Samye Monastery, is completed. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ. The chapter of searching for the site of Samye Monastery.