Tibetan
བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་དགོངས་བཏང་ཞིང་བློན་འབངས་ལ་གདམས་ང་བསྐུར་བའི་ལེའུ། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་དགོངས་བཏང་ཞིང་བློན་འབངས་ལ་གདམས་ང་བསྐུར་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡབ་མེས་ཀུན་གྱི་ཐང་ཡིག་བལྟསཿ ཡབ་མེས་ཐོ་ཐོ་སྙན་བཙན་སྐུ་དྲིང་ལཿ དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས་རྒྱལ་པོར་བྱོནཿ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོར་འདུགཿ དཔང་སྐོང་ཕྱག་རྒྱ་མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོགཿ དགེ་བ་བཅུ་དང་ལས་འབྲས་རྣམ་པར་འབྱེདཿ མུ་དྲའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕྱག་རྒྱ་མདོ་སྔགས་གཉིསཿ བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་བོད་དུ་བྱུང་ནས་འདུགཿ གཉེན་པོ་གསང་བར་མཚན་གསོལ་བོད་ཁམས་བསྐྱངསཿ དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་ལྔ་སོང་ལྷ་ས་རུཿ རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་སྐུ་དྲིང་ལཿ དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་གཏོད་རྒྱལ་པོར་བྱོནཿ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོར་འདུགཿ ཁྲ་འབྲུག་ལྷ་ས་ར་མོ་ཆེ་དང་ནིཿ འཕྲུལ་སྣང་གཙོ་བྱས་མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་གྱིཿ གཙུག་ལག་ཁང་ནི་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཞེངསཿ ཇོ་ཤཱ་ཀ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་གཙོ་བྱས་པའིཿ ལུགས་མ་རང་བྱོན་རྡོ་སྐུ་མང་གདན་དྲངསཿ གསུང་རབ་དཀོན་ཆོག་སྤྲིན་གྱིས་གཙོ་བྱས་ནསཿ པདྨ་དཀར་པོ་ཙྪནྡྷ་མ་ཎི་དང་ཿ ཏོག་དང་གྲ་ལྔ་ལ་སོགས་བོད་དུ་བྱུང་ཿ བདག་གིས་བསྟན་གཉིས་དར་རྒྱས་གཏོང་དགོས་སྙམཿ གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བཞེངས་པར་འབངས་དང་བགྲེསཿ ནང་བློན་དེ་སྐད་བགྱི་བ་མི་འཚལ་བརཿ དེ་མིན་གཞན་ཞིག་གདམས་ང་བསྐུར་དང་ཟེརཿ རྗེ་ཡི་ ༼༡༣༡ན༽ཞལ་ནས་བློན་འབངས་ཐམས་ཅད་ཉོནཿ ད་ནི་དཔེ་སྲོལ་ལས་ཐབས་ཤིག་བྱེད་པསཿ ཁྱེད་རྣམས་གདམ་ང་བསྐུར་གྱི་གང་སླ་གྱིསཿ གཙང་པོ་ཟངས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་འཇུག་དང་གཅིགཿ བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ནསཿ ཞང་པོའི་ཡུལ་མཐོང་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྩིགཿ ཝ་ལུང་གྲོག་པོ་གསེར་བྱེས་འགེངས་དང་གསུམཿ གཙུག་ལག་བྲེ་ཞབས་ཙམ་ཞིག་བརྩིག་གམ་འདོམསཿ བློན་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་མི་འགྲུབ་གདམས་ང་ཟེརཿ གཙང་པོ་ཟངས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་འཇུག་པ་བསཿ ཟངས་ཁལ་ཙམ་ཡང་དཀོན་པས་མི་འགྲུབ་བོཿ ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཞིང་ཡུལ་རྒྱ་མཐོང་བསཿ ཤེར་འཕྲེང་བཟང་པོ་བརྒྱ་ཚར་འགྲུབ་པར་དཀའཿ ཝ་ལུང་གྲོག་པོ་གསེར་ཕྱེས་འགེངས་པ་བསཿ གསེར་གྱི་ཁོང་ཚངས་ཙམ་ཡང་མི་འགྲུབ་བོཿ དེ་སུམ་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་འཇོག་པར་ཞུཿ གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བཞེང་པར་གསོལ་བ་ལསཿ དེ་ཉིད་མ་ཚར་བར་དུ་བྱེད་པར་གསོལཿ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིསཿ བླ་མཁྱེན་བི་རྗེ་བཙན་ལར་མངའ་གསོལ་ནསཿ བོད་ཡུལ་ལུང་པའི་ས་དཔྱད་གང་ལེགས་བཙོལཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་དགོངས་བཏང་ཞིང་བློན་འབངས་ལ་གདམས་ང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་ལྔ་པའོཿ ཿ ༼༡༣༡བ༽ཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་དགོངས་བཏང་ཞིང་བློན་འབངས་ལ་གདམས་ང་བསྐུར་བའི་ལེའུ།
Chinese
藏王的意念以及对臣民的教诲之章。 藏王的意念以及对臣民的教诲之章。 之后，查看了所有祖先的唐卡文书：祖先妥妥聂赞在世时，开启了神圣佛法的国王降临，是金刚手菩萨化身的国王。有证人誓言的经部《扎玛多》，能清楚区分十善业和业果。手印缘起，手印包括经部和密宗两方面，具备这两种教法的圣法在藏地出现。尊号为“秘密守护者”，统治着整个藏区。此后，经过五代王朝，在拉萨，国王松赞干布在世时，开创了神圣佛法的国王降临，是观世音菩萨化身的国王。昌珠寺、拉萨小昭寺以及以大昭寺为主的降伏边境和再次降伏边境的寺庙，共建造了一百零八座。迎请了以不动金刚佛像为主的，自然生成的众多石像。以《般若经》为主的佛经和圣物，以及白莲花（梵文：Pundarika），恰达玛尼（梵文：Cintamani），顶饰和五种谷物等传入藏地。我想要弘扬这两种教法，因此想建造一座寺庙，但臣民和老臣、内臣都说不应该这样做，而是请您赐予其他的教诲。国王的 （131a）圣谕：所有臣民都听着，现在要做一个不同寻常的榜样，你们要选择容易做到的教诲。一是将河流装入铜管中；二是从桑耶寺哈布日山顶，建造一座能看到象雄地方的水晶佛塔；三是将瓦隆峡谷用金沙填满；或者建造一个只有量器大小的寺庙。臣民们说这些教诲都无法完成。将河流装入铜管中，即使一驮铜也很难找到，无法完成。建造能看到田野的琉璃佛塔，即使完成一百个夏尔禅的佛塔也很困难。用金粉填满瓦隆峡谷，即使一小块金子的空隙也无法填满。这三件事都无法完成，请您放弃吧。请您建造一座寺庙，请您在寺庙建成之前不要放弃。之后，国王赤松德赞，在比日遮那大师面前举行灌顶仪式，统治着藏地。
English
The chapter of the Tibetan king's thoughts and instructions to his ministers and subjects. The chapter of the Tibetan king's thoughts and instructions to his ministers and subjects. Then, he looked at the Thangka documents of all the ancestors: When the ancestor Thotho Nyantsen was alive, the king who initiated the sacred Dharma came, and he was the king who was the incarnation of Vajrapani. There is the Sutra Pitaka "Zama Tog" with witness oaths, which clearly distinguishes the ten virtues and karmic results. Mudra's dependent origination, Mudra includes both Sutra and Tantra aspects, and the sacred Dharma with these two teachings appeared in Tibet. He was given the title "Secret Protector" and ruled the entire Tibetan region. After that, after five dynasties, in Lhasa, when King Songtsen Gampo was alive, the king who initiated the sacred Dharma came, and he was the king who was the incarnation of Avalokiteshvara. Changzhu Temple, Lhasa Ramoche Temple, and the temples that subdue the border and re-subdue the border, mainly the Jokhang Temple, built a total of one hundred and eight. Many naturally formed stone statues, mainly the Akshobhya Buddha statue, were invited. Buddhist scriptures and sacred objects, mainly the Prajnaparamita Sutra, as well as the white lotus (Sanskrit: Pundarika), Cintamani (Sanskrit: Cintamani), ornaments and five grains, etc., were introduced into Tibet. I want to promote these two teachings, so I want to build a temple, but the subjects, old ministers, and inner ministers all said that this should not be done, but please give other teachings. The king's (131a) holy decree: All subjects listen, now we must set an unusual example, you must choose the teachings that are easy to do. One is to put the river into a copper pipe; the second is to build a crystal stupa from the top of Samye Hepori Mountain that can see the Xiangxiong area; the third is to fill the Walung Gorge with gold sand; or build a temple that is only the size of a measuring cup. The subjects said that these teachings could not be accomplished. Putting the river into a copper pipe, even a load of copper is difficult to find, and it cannot be completed. Building a glass stupa that can see the fields, even completing a hundred Sharchen stupas is difficult. Filling the Walung Gorge with gold powder, even a small gap of gold cannot be filled. These three things cannot be done, please give up. Please build a temple, please do not give up until the temple is completed. After that, King Trisong Detsen, held the initiation ceremony in front of Master Birjana, and ruled Tibet.
Chinese
寻找邬金地方的土地考察，乌金莲花生大师的传记广传中：藏王深思熟虑并向大臣百姓传授教诲之第五十五章。 （131b）塔塔娘札嘉嘉。 藏王深思熟虑并向大臣百姓传授教诲之章。
English
Search well for the land survey of the country of Oddiyana. From the extensive biography and liberation of Guru Padmasambhava of Oddiyana: The fifty-fifth chapter, which is the chapter on the Tibetan king contemplating and entrusting instructions to ministers and subjects. (131b) Ta Ta Nyra Gya Gya. The chapter on the Tibetan king contemplating and entrusting instructions to ministers and subjects.