Tibetan
ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བས་ཁྱིམ་ཐབ་སྤངས་ནས་ཆོས་མཛད་པའི་ལེའུ། ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བས་ཁྱིམ་ཐབ་སྤངས་ནས་ཆོས་མཛད་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ་ཡིསཿ ཕོ་བྲང་ནང་ནས་གསང་སྒོ་ཞིག་ལ་འཐོནཿ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་སར་སླེབས་པ་དང་ཿ གོས་ ༼༩༤བ༽ཕུད་ལུས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་ནས་ནིཿ སེམས་ཤོང་མ་ཁྱོད་འདི་ཁྱེར་ཕར་ལོག་གསུངསཿ བདག་གིས་ཁྱེད་བཞག་ལོག་པ་ག་ནས་ཕོདཿ ཅི་མཛད་བདག་ལ་སྨོས་ལ་ནང་དུ་གཤེགསཿ ནི་གུ་ས་ལས་བཞེངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱརཿ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ལྷ་ལ་ཕྱག་མང་བཙལཿ སངས་རྒྱས་ཆོས་ལས་ཤེས་མི་ཆགས་སོ་གསུང་ཿ ལུས་ཀྱི་རྒྱན་ཆ་རིན་ཆེན་མང་པོ་ཀུནཿ རྡོ་ཡིས་བརྡུངས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གཏོརཿ བདག་གི་བསམ་པ་ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་ཏུ་གསོལཿ བག་མའི་བར་དུ་གཅོད་པ་མ་གཏོང་ཞིགཿ དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་དར་ཟབ་ན་བཟའ་ཀུནཿ དུམ་བུར་གཏུབས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གཏོརཿ འདི་འདྲ་གྱོན་པའི་ལུས་སུ་མ་གྱུར་ཅིགཿ འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོགཿ རང་གི་སྐྲ་ལོ་གཡས་འབྱིད་གཡོན་འབྱིད་བྱསཿ རྫ་མ་ཟངས་བཞིན་སྐྲ་ནི་ཅི་ཡང་མེདཿ གདོང་ལ་སྦར་ཤད་བྱས་ནས་ཉམས་སུ་བཅུགཿ སེམས་ཤོང་མ་ཡིས་དུ་འབོད་དྲག་ཏུ་བཏོནཿ མི་ཡིས་རྒྱལ་མོ་ཡུལ་སྲིད་འཛིན་པ་ཐོནཿ ཇི་ལྟ་བུ་བྱེད་འདི་འདྲའི་ལས་སྤྱོད་པཿ བརྩེ་བ་ཀུན་གྱིས་གཟུང་བར་མཛོད་ཅིག་ནཿ འཛིན་འཆང་གྲོགས་འབོད་སྨྲེ་སྔགས་སྐད་ཆེན་བཏོནཿ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་རུང་ངམ་ལྷ་ལྕམ་སོམསཿ ཞེས་སྨྲས་ལྷ་ལྕམ་སེམས་ཤོང་མར་སྨྲས་པཿ ཕོ་སེམས་འགུལ་བའི་ལུས་འདི་མེད་ཀྱང་རུང་ཿ ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་ ༼༩༥ན༽འགྲུབ་པར་ཤོགཿ ཅེས་སྨྲས་སློག་ཧྲུལ་དོར་བ་གོས་སུ་གྱོནཿ ཁྱིམ་གྱི་འཁྲི་བཅད་མི་གཙང་རྫས་བཞིན་དོརཿ ལུས་ངག་ཡིད་བསྡོམས་སྨ་བ་བཅད་ནས་སོཿ ཕོ་ཚོས་ཚལ་དུ་མཉམ་གཞག་སེམས་དབེན་བཅུགཿ སྐོམ་བྱུང་ཆུ་འཐུང་ལྟོགས་ནས་ཟོས་སྡོདཿ དེ་སྐད་གསུངས་ནས་ལོག་ཏུ་མ་འདོད་དེཿ སེམས་ཤོང་རབ་ཏུ་ངུ་ཤིང་ཁྱིམ་དུ་སོང་ཿ ཕ་མ་གཉིས་ལ་སྐྱོ་ཤས་ཚིག་སུ་བཅདཿ ཀྱེ་མཿ ལྷ་ལྕམ་སྐུ་མདོག་མ་ཧེའི་མདོག་འདྲ་སྟེཿ བཟང་པོའི་མཚན་གྱིས་སྐུ་ལུས་རབ་བརྒྱན་པཿ དཔེ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་མཿ བཻཌཱུ་རྻ་ཡི་མདོག་ལྟར་རྣམ་པར་མཛེསཿ གསུང་དབྱངས་དང་བའི་སྐད་ལྟར་དལ་ཞིང་སྙནཿ ཞེ་སྡང་རྩུབ་པའི་ཚིག་མེད་འཛུམ་དང་ལྡནཿ ཁོང་མི་ཁྲོ་ཞིང་སྲོག་ཆགས་སྙིང་རྗེས་སྐྱོང་ཿ ཁོ་ལ་པ་ཁོལ་མོ་སུ་འཁོར་མ་ལྟར་བྱམསཿ ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་དེ་འདྲ་བཿ ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཐོབ་ཤ་བྱས་པ་ཡིསཿ ཕོ་བྲང་ནང་དུ་མི་བཞུགས་ཆོས་ལ་བྲོསཿ ལྷ་ལྕམ་དེ་ཡི་རྣམ་ཐར་དེ་འདྲའོཿ ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་གྲོས་མ་ཐེབསཿ ཞེས་སྨྲས་མཆི་མ་མང་དུ་གཟིགས་པར་གྱུརཿ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་ནང་ནས་འཐོནཿ རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་ལྷ་ལྕམ་འཚོལ་ཞིང་འདྲིཿ སེམས་ཤོང་མ་ནི་དབུགས་བརྣངས་མཆི་མ་ཕྱིསཿ རྗེ་གཅིག་མི་དབང་རྒྱལ་པོ་གསན་མཛོད་དང་ཿ བུ་མོ་ཀུན་གྱི་ཁྱུ་མཆོག་ལྷ་མོ་དེཿ ཕོ་བྲང་ནང་དུ་མ་ ༼༩༥བ༽འཁྱིལ་ཕྱི་རོལ་གཤེགསཿ ཕོ་ཚོས་ཚལ་དུ་རང་གི་ལུས་སྨ་ཕབཿ རྒྱན་རྣམས་དར་བྱིན་སེམས་ཤོང་ལོག་ཅིག་གསུང་ཿ ང་ཡིས་བརྒྱུགས་དང་བྱས་ཀྱང་ཡོད་མཁན་མེདཿ ལྷ་གཅིག་དམ་པ་མནྡཱ་ར་བ་དེཿ ལུས་ལ་གོས་མེད་དམན་པའི་ཆས་སུ་ཞུགསཿ སྐོམ་དུ་ཆུ་འཐུང་ཟས་སུ་ས་ཟ་ཞིང་ཿ བསྒུལ་བསྐྱོད་མི་བྱེད་ཕྱེད་སྐྱིལ་ས་ལ་འབྱརཿ ཞུས་ཀྱང་ལན་མེད་བེམ་པོའི་མདུན་ཕྱིན་འདྲཿ དེ་སྐད་གསོལ་པས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོསཿ ཆོས་མགོ་མི་ཐོན་དཔེ་ནི་མང་དུ་བགྲངསཿ བུ་མོ་འདོད་ལ་ཁ་ཟས་ནོར་ཚིམ་བྱིནཿ རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་གོ་བརྡའི་ཤོག་འཕྲིན་བསྐུརཿ གཉེ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བྱེད་བྱར་ཡོད་པཿ ཁྱིམ་ཐབ་བྱར་དབང་མེད་པའི་གཅིགས་ཀ་བསྡམསཿ རང་རང་ཡུལ་ལ་ནོར་ཁྱེར་ལོག་པར་གྱུརཿ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་གྱིས་ནིཿ རྒྱལ་པོ་གོ་མ་དེ་བྱེ་བྱ་བའི་སྲསཿ མཁན་པོ་ཞི་བ་འཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལཿ ལྷ་ལྕམ་སྡོམ་པ་ལེན་བཅུག་བཀུར་སྟི་བྱསཿ བུ་མོ་ཆོས་མགོ་ཐོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིརཿ ཁོལ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཡང་ཆོས་སྒོར་བཅུགཿ ལྷ་ལྕམ་དཔོན་གཡོག་ཕོ་བྲང་ལོགས་ཞིག་བཞགཿ རྒྱལ་བློན་དམངས་དང་བཅས་པས་བཀུར་སྟེ་བྱེདཿ སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་སེམས་ཞི་བསམ་གཏན་བསྒོམཿ ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སྔོ་ཞིང་འཇམཿ མཐིང་ཁར་འདུག་པ་སྤང་གི་ངོས་ལོགས་ལཿ མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་རབ་བརྒྱན་པའིཿ ཕྱོགས་ལྗངས་རྒྱུ་ ༼༩༦ན༽ཞིང་ཕྱི་ལ་སྐུ་འཆག་འགྲོཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བས་ཁྱིམ་ཐབ་སྤངས་ནས་ཆོས་མཛོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བས་ཁྱིམ་ཐབ་སྤངས་ནས་ཆོས་མཛད་པའི་ལེའུ།
Chinese
莲花明妃曼达拉娃舍弃家庭修行之章节。 莲花明妃曼达拉娃舍弃家庭修行之章节。 此后莲花明妃曼达拉娃，从王宫内的一处秘密之门而出，到达东方一由旬之处时，脱下衣服，解下所有身体的装饰品，说道：侍女啊，你拿着这些回去吧。我说：我怎能留下您自己回去呢？您要做什么请告诉我，然后回到宫中吧。侍女尼古萨合掌而立，向四面八方诸神多次顶礼，说道：不执着于佛法僧三宝。将身上所有的珍贵装饰品，用石头砸碎，抛向面前的空中，祈祷道：请让我如愿以偿地修行佛法，不要中断我的出家。说完，将丝绸衣服全部撕成碎片，抛向四面八方，祈愿：不要再穿戴这样的衣服，愿我远离世间八法。自己用双手左右拉扯头发，头发像红铜一样变得一无所有，用手掌在脸上抓挠，使之变得憔悴。侍女心痛地大声呼喊，人们说：公主放弃了王位和国家，这是怎么回事？她做了这样的行为。请用慈悲心来对待她。侍女大声呼喊着抓住她，呼唤着朋友，发出悲鸣。向父母禀告：公主这样做可以吗？莲花明妃对侍女说道：即使没有这个能使男人动心的身体也可以，愿我修行佛法没有障碍，能够成就。说完，穿上丢弃的破烂衣服，像丢弃不洁之物一样抛弃了家庭的束缚，身语意三门守护，剪掉头发，在婆罗门菜园中进入禅定，使心远离尘嚣。渴了就喝水，饿了就吃饭。说完，不愿回去。侍女哭泣着回到了家中，向父母倾诉悲伤之语：唉！公主的肤色像母水牛一样，用美好的名称装饰着身体，具备各种相好的殊胜女子，像毗琉璃一样美丽，声音像海螺一样缓慢而悦耳，没有嗔恨粗暴的语言，充满笑容，她不生气，用慈悲心守护众生，像对待孩子一样慈爱对待仆人，像优昙花一样。
English
The chapter of the Lotus Queen Mandarava abandoning her household and practicing Dharma. The chapter of the Lotus Queen Mandarava abandoning her household and practicing Dharma. Then, the Lotus Queen Mandarava, came out from a secret door inside the palace, and when she reached one krosha to the east, she took off her clothes and untied all the body ornaments, and said: Maid, take these back. I said: How can I leave you and go back? Please tell me what you are going to do, and then return to the palace. The maid Nigu Sa stood with her palms together, and prostrated many times to the gods in all directions, saying: Do not be attached to the Buddha, Dharma, and Sangha. She smashed all the precious ornaments on her body with stones and threw them into the sky in front of her, praying: Please let me practice Dharma as I wish, and do not interrupt my renunciation. After saying that, she tore all the silk clothes into pieces and threw them in all directions, praying: May I never wear such clothes again, may I be free from the eight worldly concerns. She pulled her hair left and right with her own hands, and her hair became like red copper, becoming nothing. She scratched her face with her palms, making it haggard. The maid cried out loudly in pain, and people said: The princess has given up the throne and the country, what is going on? She did such an act. Please treat her with compassion. The maid shouted loudly, grabbing her, calling out to friends, and uttering wails. She reported to her parents: Is it okay for the princess to do this? The Lotus Queen said to the maid: Even if I don't have this body that can move men's hearts, it's okay, may my practice of Dharma be without obstacles and be accomplished. After saying that, she put on the discarded rags as clothes, and abandoned the bonds of family like discarding unclean things. She guarded her body, speech, and mind, cut her hair, and entered meditation in the Brahmin vegetable garden, making her mind far away from the noise. When she was thirsty, she drank water, and when she was hungry, she ate and stayed. After saying that, she did not want to go back. The maid cried and returned home, pouring out sad words to her parents: Alas! The princess's complexion is like that of a female buffalo, her body is adorned with beautiful names, a supreme woman with various excellent marks, as beautiful as lapis lazuli, her voice is slow and pleasant like a conch shell, without harsh words of hatred, full of smiles, she is not angry, she protects sentient beings with compassion, she treats servants with love like children, like an udumbara flower.
Chinese
像那样的： 边地的国王贪图美色， 不住在王宫逃向佛法。 那位天女的事迹就是那样。 我无论怎么做也无法劝说， 这样说着，眼泪流了很多。 之后国王从王宫里出来， 国王寻找并询问王妃天女。 心腹侍女抑制住呼吸擦拭眼泪， 禀告道： 尊贵的主人，人王国王请听， 所有女子中最优秀的女神， 没有留在王宫里，已经出去了。 在男子花园里自己剃了头发， 把所有装饰品都给了别人，说：心腹，回去吧！ 我跑去寻找，但已经没有人了。 唯一的神圣曼达拉娃， 身上没有衣服，穿着低劣的服装。 渴了喝水，饿了吃土， 一动不动，半跏趺坐在地上。 询问也不回答，像走到尸体前一样。 听了这些话，国王变得凶狠愤怒， 举了很多不能精通佛法的例子。 为了女儿，给予食物和财富， 给所有国王发送了通知信。 亲戚们如果想修行佛法， 就断绝他们成家的权利。 各自带着财物返回自己的国家。 之后，国王持戒， 国王郭玛德瓦之子， 堪布寂护， 让天女受戒并给予尊敬。 为了女儿能够精通佛法， 还让五百个侍女也进入佛门。 天女和侍从们住在单独的宫殿里， 国王、大臣、百姓都给予尊敬。 早晨的时候，静心禅修， 下午的时候，在南方青翠柔和的地方， 坐在蓝色的草地上， 在装饰着各种香气扑鼻的鲜花的地方， 在绿色的地方散步。 邬金莲花生大师的传记广述中， 天女曼达拉娃舍弃家庭修行佛法之章节，第三十九。 嗡 达达 涅 嘉嘉 嗡。 天女曼达拉娃舍弃家庭修行佛法之章节。
English
Like that: The border king coveted beauty, Did not stay in the palace and fled to the Dharma. The deeds of that goddess are like that. No matter what I did, I could not persuade her, Saying this, tears flowed a lot. After that, the king came out of the palace, The king searched for and inquired about the queen goddess. The confidante maid suppressed her breath and wiped away tears, Reporting: Noble master, human king, please listen, The most excellent goddess among all women, Did not stay in the palace, but has already left. In the men's garden, she shaved her own hair, Gave all the ornaments to others, saying: Confidante, go back! I ran to search, but there was no one there. The only holy Mandarava, Without clothes on her body, wearing inferior clothing. When thirsty, she drinks water, when hungry, she eats soil, Without moving, she sits half-lotus on the ground. Asking, she does not answer, like going in front of a corpse. Hearing these words, the king became fierce and angry, He cited many examples of not being able to master the Dharma. For the sake of his daughter, he gave food and wealth, He sent notification letters to all the kings. If relatives want to practice the Dharma, Then cut off their right to start a family. Each took their wealth and returned to their own country. After that, the king held the precepts, The son of King Gomadeva, The abbot Shantarakshita, Had the goddess ordained and gave her respect. In order for his daughter to master the Dharma, He also let five hundred maids enter the Buddhist path. The goddess and her attendants lived in a separate palace, The king, ministers, and people all gave respect. In the morning, they meditate in peace, In the afternoon, in the green and gentle south, Sitting on the blue grass, In a place decorated with various fragrant flowers, Walking in the green place. From the extensive description of the biography of Guru Padmasambhava of Oddiyana, Chapter Thirty-Nine, the chapter on the goddess Mandarava abandoning her family and practicing the Dharma. Om Dada Nyeda Gya Gya Om. The chapter on the goddess Mandarava abandoning her family and practicing the Dharma.