Tibetan
སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་ཐབས་མཛད་པའི་ལེའུ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་ཐབས་མཛད་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཕར་མཐའ་ནཿ རྒྱ་ནག་ཆེན་པོའི་ཡུལ་གྱི་ཚུར་མཐའ་ནཿ བཤན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་སྡིག་ཅན་བྱ་བ་ཡོདཿ དེ་དག་མཐུན་པས་མཐུན་པ་གདུལ་བའི་ཕྱིརཿ རིགས་ངན་ཁྱིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་བུ་རུ་སྤྲུལཿ གདལ་པ་ལག་ངན་ཀ་ཏི་ཞེས་བྱ་བསཿ འཇག་མའི་སྤྱིལ་པོ་ཞིག་ནི་ཕུག་ནས་སུཿ མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དད་པ་ལྡོག་པའི་ཕྱིརཿ རི་དགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ཅིང་ཟོསཿ དེས་ཀྱང་མ་ཚིམ་རང་ཤ་བཅད་ནས་ཟོསཿ དེར་མི་རྣམས་མང་དུ་དཔྱས་པ་ཡིསཿ བྲག་ཕུག་ས་མེན་ཀུ་ཏ་ལ་རུ་བྲོསཿ བཤན་པའི་གྲོགས་པོ་གཏུམ་པོ་ལོག་སྤྱོད་ལཿ སྤྲུལ་པའི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་བྱིན་ནས་སུཿ ཁྱོད་དང་ང་ནི་ལས་ཀ་མཐུན་ནོ་ཟེརཿ རིགས་ངན་རྔོན་པའི་ལས་ཀ་གྱིས་ཤིག་སྨྲསཿ རང་གི་འོད་མའི་མདའ་གཞུ་རྒྱ་ཀུན་བྱིནཿ གསོད་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་ང་ཡིས་གནས་སུ་དྲང་ཿ ང་ཡིས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་བཅད་གསུངསཿ སེམས་ཅན་བསམ་བློ་མི་གཅིག་ཐ་དད་པསཿ རང་ཉིད་མནོ་བཞིན་དུ་གཞན་མི་མནོཿ མི་ལུས་ལས་ངན་ཁ་དྲག་པོ་རྣམས་ཀུནཿ ཉོན་མོངས་ནང་ཁད་ཁོང་ཁྲོའི་རང་བཞིན་ཚེཿ རྣམ་རྟོག་འཕྲོ་ ༼༨༩ན༽འགྱུར་མང་ཞིང་ཁ་ལག་རྩུབཿ དམུ་རྒོད་བསམ་པ་ལས་སུ་མ་རུང་རྣམསཿ ཆོས་སྤོང་ལ་སོགས་བསྟན་པའི་སེལ་བྱེད་པསཿ དེ་དག་བསྒྲལ་ཕྱིར་མཐུ་དང་ང་ན་སྔགས་དགོསཿ དེ་ཕྱིར་ངན་སྔགས་ཆོས་ཤིག་བཙལ་དགོས་བསམཿ འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གླིང་ཿ ཡུལ་ཕྱོགས་ཕུང་ལུང་ནག་པོའི་དུར་ཁྲོད་ཕྱིནཿ མུ་སྟེགས་ཁ་ལ་མེ་འབར་སྒོ་དྲུང་དུཿ འཚུབ་མ་ནག་པོ་ཞིག་གི་དཀྱིལ་ནང་ནཿ མེ་དམར་བྱ་ཕོ་ཙམ་ཞིག་མ་ཤི་བརཿ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐོརཿ སོད་ཅིག་རྡུངས་ཤིག་ཆོད་ཅིག་ཁྲིད་ལ་ཤོགཿ སྔགས་པས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་བྱེད་དེཿ ཟས་སུ་དམར་གཏོར་ཟ་ཞིང་མཚན་མོ་རྒྱུཿ བསྟན་པའི་རཱུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་མང་པོ་ནིཿ ལ་ལས་འཁྲིད་ཅིང་ལ་ལ་ཕྱི་ནས་འཕུལཿ ལ་ལས་སྙིང་འདོན་ལ་ལས་མིག་སྒྱིད་གཅོདཿ ལ་ལས་ཀླུས་ཟོས་ལ་ལ་ནད་ཡམས་བརྒྱབཿ ལ་ལ་དུ་འབྲད་ལ་ལ་དུར་ཤིང་བྱེདཿ ལ་ལ་དམག་འཁྲུག་ལ་ལ་མུ་གེ་བྱུང་ཿ ལ་ལ་སད་བྱུང་ལ་ལ་སེར་བས་བརྡུངསཿ ལ་ལ་ཡུལ་དོན་ལ་ལ་ཞིང་ཁང་སྟོངསཿ ལ་ལ་སྨྱོ་འབོག་ལ་ལ་ཁ་སྐུགས་པཿ ལ་ལ་བརྒྱ་ལ་འཇིགས་ལ་ལ་མེ་ཡིས་འཇིགསཿ ལ་ལ་ཆུས་འཇིགས་ལ་ལ་དུག་སྦྲུལ་འཇིགསཿ ལ་ལ་དུག་འཇིགས་ལ་ལ་ནམ་མཁས་འཇིགསཿ ལ་ལ་དགྲས་འཇིགས་ལ་ལ་ལོ་ལོག་འཇིགསཿ ལ་ལ་
Chinese
拯救佛法品： 拯救佛法品。 之后，印度国境的边陲，汉地（中国）的边陲，有个名叫屠夫城的罪恶之城。为了调伏那些相互勾结的人，化生为两个恶种姓的在家人的儿子。名叫卡地的恶劣种姓的人，从茅草屋里，为了使所有的人都失去信仰，杀害并吃掉了所有的野生动物。他仍然不满足，割下自己的肉来吃。那里的人们大量涌来，逃到了岩洞萨门库塔拉。他把各种化身的工具给了残暴邪恶的屠夫朋友，说：“你和我工作相同。”他说：“做恶劣的猎人的工作吧！”他把自己的光芒之箭和弓都给了他。“我将以杀戮的行为把你引向那个地方，我将关闭三个恶道的门。”他说。众生心念各异，只想着自己，不为他人着想。那些人身恶业深重、口出恶言的人，内心充满烦恼和愤怒。念头纷飞， （89a）变化多端，言语粗鲁。那些野蛮顽固、不可教化的人，是舍弃佛法等毁灭佛法的人。为了诛杀他们，需要威力、我慢和咒语。因此，他想：“必须寻找一种恶咒之法。”他去了世界坟场的洲，去了黑色的尸体堆积如山的坟场。在异教徒口中燃烧着火焰的门前，在一个黑色旋风的中心，一只红色如公鸡般的鸟，在未死之前，围绕着世间所有傲慢的男女。杀！打！砍！带走！咒师仅仅念诵，就能完成工作。他们以血食为食，夜间游荡。许多佛法的罗刹男女，有的引诱，有的从后面推。有的挖心，有的砍断眼睑。有的被龙吃掉，有的散布瘟疫。有的互相殴打，有的做墓碑。有的发动战争，有的发生饥荒。有的降冰雹，有的被冰雹击打。有的失去家园，有的田地房屋空无一人。有的疯癫，有的口吃。有的人害怕鬼怪，有的人害怕火。有的人害怕水，有的人害怕毒蛇。有的人害怕毒药，有的人害怕天空。有的人害怕敌人，有的人害怕歉收。有的人
English
Chapter on Protecting the Buddha's Teachings: Chapter on Protecting the Buddha's Teachings. Then, at the far end of the land of India, at the near end of the land of Great China, there was a city of butchers called Sinful City. In order to subdue those who were united in harmony, he incarnated as the sons of two evil-lineage householders. A vile person named Kati, with evil hands, from a straw hut, in order to turn all people away from faith, killed and ate all the wild animals. Not satisfied with that, he cut off his own flesh and ate it. There, the people fled in great numbers to the cave of Samen Kutala. He gave various instruments of incarnation to the cruel and wicked butcher friend, saying, "You and I have the same work." He said, "Do the work of an evil hunter!" He gave him his own radiant arrow and bow. "I will lead you to that place by the act of killing. I will close the gates of the three lower realms," he said. Sentient beings have different thoughts, thinking only of themselves and not of others. Those who have evil deeds, harsh words, and are full of afflictions, inner strife, and anger. Thoughts are scattered, (89a) changing greatly, and words are harsh. Those who are wild and untamed, whose minds are incorrigible, are those who abandon the Dharma and destroy the teachings. In order to kill them, power, pride, and mantras are needed. Therefore, he thought, "I must seek an evil mantra." He went to the great charnel ground of the world, to the charnel ground where black corpses were piled high. At the gate where the fire was burning in the mouths of the heretics, in the center of a black whirlwind, a red bird the size of a rooster, before dying, circled all the arrogant men and women of the world. Kill! Beat! Cut! Take them away! The mantra practitioner, by merely reciting, can accomplish the work. They eat blood offerings as food and roam at night. Many male and female Rakshasas of the teachings, some lead away, some push from behind. Some take out hearts, some cut off eyelids. Some are eaten by nagas, some spread plagues. Some beat each other, some make tombstones. Some start wars, some cause famines. Some hail, some are struck by hail. Some lose their homes, some have empty fields and houses. Some are mad, some stutter. Some fear ghosts, some fear fire. Some fear water, some fear poisonous snakes. Some fear poison, some fear the sky. Some fear enemies, some fear crop failure. Some
Tibetan
གཅན་གཟན་ལ་ལ་རང་ ༼༨༩བ༽ལྟེབ་པཿ ལེགས་བྱས་ཉེས་བྱས་རྣམ་སྨིན་ལ་ཡོགས་བསྐྱེདཿ སྔགས་པ་ཇེ་ལེགས་ཇེ་ལེགས་ཇེ་བཟང་འགྲོཿ བསྟན་པའི་དགྲ་དེ་ཅི་སྙད་ཅི་ལ་བརྟགསཿ ཇེ་དམའ་ཇེ་དམའ་ཇེ་ཞན་ཇེ་ཞན་འགྲོཿ མི་ནོར་ཟས་གསུམ་བྱ་རུ་མི་བཏུབ་པའིཿ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྒྲུབ་ཁང་དེ་ཉིད་དུཿ ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གཟའ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་ཿ བདུད་དང་བཙན་དང་དམུ་དང་ཐེའུ་རང་དང་ཿ གྲུལ་བུམ་ཀླུ་དབང་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་ཿ བྲམ་ཟེ་མུ་སྟེགས་མོན་པ་སོག་པོ་དང་ཿ མེ་ཉག་ཧོར་དང་མཐའ་མི་ཨཱ་ཙ་རཿ མགོན་པོ་མ་མོ་མེ་ལྷ་ལྷ་མ་ཡིནཿ ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་ལྷ་མ་སྲིནཿ སྡེ་ཚན་བརྒྱད་བརྒྱད་རང་རང་སྲོག་སྙིང་ཕུལཿ དེ་དུས་བདག་འདྲ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལཿ བསྟན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་ལ་རྦད་པའི་ཐབསཿ སྲིད་པའི་མ་མོ་ལས་ལེ་བཏང་བའི་ཐབསཿ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ་བའི་ཐབསཿ ཤིས་ལ་ཚན་ཆེ་རྣོ་མྱུར་ཐོག་དང་འདྲཿ སྲོག་སྙིང་བསྒྲངས་པས་སྲིད་པ་སླར་ལོག་འགྱུརཿ མི་སྲིད་སྲིད་པ་ཅི་ཡང་སྲིད་པ་ཡིཿ ངན་སྔགས་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཡི་གེར་བཏབཿ མཐུ་གཏད་སེར་གསུམ་སེལ་འབྱེད་མནན་གསུམ་བསྡུསཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་ཐབས་མཛད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་ཐབས་མཛད་པའི་ལེའུ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཅན་གཟན་ལ་ལ་རང་", "chinese_translation": "猛兽各自", "english_translation": "Wild beasts each" }, { "original_tibetan": "༼༨༩བ༽ལྟེབ་པཿ ལེགས་བྱས་ཉེས་བྱས་རྣམ་སྨིན་ལ་ཡོགས་བསྐྱེདཿ སྔགས་པ་ཇེ་ལེགས་ཇེ་ལེགས་ཇེ་བཟང་འགྲོཿ བསྟན་པའི་དགྲ་དེ་ཅི་སྙད་ཅི་ལ་བརྟགསཿ ཇེ་དམའ་ཇེ་དམའ་ཇེ་ཞན་ཇེ་ཞན་འགྲོཿ མི་ནོར་ཟས་གསུམ་བྱ་རུ་མི་བཏུབ་པའིཿ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྒྲུབ་ཁང་དེ་ཉིད་དུཿ ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གཟའ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་ཿ བདུད་དང་བཙན་དང་དམུ་དང་ཐེའུ་རང་དང་ཿ གྲུལ་བུམ་ཀླུ་དབང་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་ཿ བྲམ་ཟེ་མུ་སྟེགས་མོན་པ་སོག་པོ་དང་ཿ མེ་ཉག་ཧོར་དང་མཐའ་མི་ཨཱ་ཙ་རཿ མགོན་པོ་མ་མོ་མེ་ལྷ་ལྷ་མ་ཡིནཿ ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་ལྷ་མ་སྲིནཿ སྡེ་ཚན་བརྒྱད་བརྒྱད་རང་རང་སྲོག་སྙིང་ཕུལཿ དེ་དུས་བདག་འདྲ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལཿ བསྟན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་ལ་རྦད་པའི་ཐབསཿ སྲིད་པའི་མ་མོ་ལས་ལེ་བཏང་བའི་ཐབསཿ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ་བའི་ཐབསཿ ཤིས་ལ་ཚན་ཆེ་རྣོ་མྱུར་ཐོག་དང་འདྲཿ སྲོག་སྙིང་བསྒྲངས་པས་སྲིད་པ་སླར་ལོག་འགྱུརཿ མི་སྲིད་སྲིད་པ་ཅི་ཡང་སྲིད་པ་ཡིཿ ངན་སྔགས་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཡི་གེར་བཏབཿ མཐུ་གཏད་སེར་གསུམ་སེལ་འབྱེད་མནན་གསུམ་བསྡུསཿ", "chinese_translation": "（89b）页：善业恶业成熟时生起贪著，咒士越来越好，越来越殊胜，教法的敌人以何为借口，依何而行？越来越低劣，越来越衰弱。人、财、食三种，无法作为供养的，在那极其恐怖的修行室中，天、龙、星曜、国王和，魔、赞、木、铁吾让和，鸠盘荼、龙王、夜叉、乾闼婆和，婆罗门、外道、门巴、蒙古和，米娘、霍尔和边地人阿阇梨，怙主、玛姆、火神、非天，外、内、秘密的邪魔，八部众各自献上自己的命精。那时我等同金刚猛烈的威力，教法的护法，诅咒敌人的方法，世间母神降罪的方法，役使天龙八部的方法，吉祥且威力大，锋利迅速如闪电，献上命精，世间将复返，不可能之事，任何事皆有可能的，恶咒的众多名目记录成文，威力、诅咒、冰雹三种，消除、区分、镇压三种汇集。", "english_translation": "(89b) page: When good and bad deeds ripen, attachment arises. The mantra practitioner becomes better and better, more and more excellent. What excuse does the enemy of the teachings have, and what does he rely on? He becomes lower and lower, weaker and weaker. The three things of people, wealth, and food, which cannot be offered, in that extremely terrifying practice room, gods, nagas, planets, and kings, demons, tsen, mu, and teurang, kumbhanda, dragon kings, yakshas, gandharvas, brahmins, heretics, Monpa, Mongols, Minyak, Hor, and border people acharyas, protectors, mothers, fire gods, asuras, external, internal, and secret evil spirits, the eight classes of beings each offer their life essence. At that time, I am like the vajra's fierce power, the Dharma protector of the teachings, the method of cursing enemies, the method of punishing worldly mothers, the method of employing the eight classes of gods and demons, auspicious and powerful, sharp and swift like lightning. By offering the life essence, the world will return. Impossible things, anything is possible. Many names of evil mantras are written down. Power, curses, and hail are the three, eliminating, distinguishing, and suppressing are the three combined." }, { "original_tibetan": "ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་ཐབས་མཛད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ", "chinese_translation": "邬金莲花生大师的传记广传中，守护佛法之品第三十六。", "english_translation": "From the extensive biography of the Ugyen Guru Padmasambhava, the thirty-sixth chapter, which is the chapter on protecting the Buddha's teachings." }, { "original_tibetan": "སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་ཐབས་མཛད་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "守护佛法之品", "english_translation": "Chapter on Protecting the Buddha's Teachings" } ] ============================================================