Tibetan
དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་རོལ་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་རོལ་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་གནས་སུ་ཕྱིནཿ བདེ་ཆེན་གསང་ལམ་མནོལ་མའི་དུར་ཁྲོད་ནཿ མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཟླ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་ཀྱང་བྱཿ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཞེསཿ དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་སྨོན་ལམ་ཞེས་ཀྱང་བྱཿ མཁའ་ ༼༨༣ན༽འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེའི་དྲུང་ཕྱིནཿ ཐོད་མཁར་སྒོ་བཅད་ནང་དུ་མཐར་ནསཿ གཡོག་མོ་ཀུ་མཱ་ར་ལ་འཕྲིན་བརྒྱུད་པསཿ ལན་ནི་མ་བྱུང་བརྗེད་དམ་སྨྲས་པ་ཡིསཿ ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་ཁུར་ནས་ཆུ་ལན་འདུགཿ ངས་བསྐུར་བྱས་པས་བུམ་སྟེགས་ཁ་རུ་བཞགཿ རྒྱལ་བས་བུམ་སྟེགས་བུམ་པ་འབྱར་དུ་བཅུགཿ ལོངས་པར་མ་གྱུར་ཁུག་ཁུག་ལན་འགའ་བྱསཿ བུམ་ཐག་ཕུད་ནས་རྒྱལ་བའི་མདུན་དུ་འོངསཿ ཤེལ་གྱི་གྲི་གུས་བྲང་བཤགས་ཁ་ཕྱེ་ནསཿ ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམསཿ བཀྲ་ལམ་བསྟན་ནས་ངག་ནས་འདི་སྐད་གསུངསཿ ཁྱོད་ཀྱང་སྔགས་པ་ནུས་མཐུ་ཅན་འདུག་སྟེཿ དེ་བས་ངའི་འདི་ཡ་མཚན་མི་ཆེའམཿ དེ་སྐད་ཟེར་བས་ཕྱག་བཙལ་བསྐོར་བ་བྱསཿ མཆོག་དབང་གོང་མ་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལཿ ང་ནི་གཡོག་ཡིན་ནང་དུ་འདེངས་ཟེར་ཕྱིནཿ ཉི་ཟླའི་ཁྲི་བརྩེགས་ཉི་ཟླའི་གདུགས་ཕུབ་པཿ ཉི་མ་ཟླའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་གསོལཿ དགེ་སློང་མ་བཞུགས་ཕྱག་བཙལ་བསྐོར་བ་བྱསཿ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཕུལ་ནས་ནིཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་གསོལ་བསཿ ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཁྲ་ཆེམ་བྱུང་ཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ལྡན་ད་ལྟ་དབང་ཞུས་གསུང་ཿ བླ་མ་མེད་པའི་གོང་རོལ་ནཿ སངས་རྒྱས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེདཿ བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཿ བླ་མ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་ཿ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡོན་ཏན་མཚོཿ ༼༨༣བ༽བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བསྟན་ནསཿ ཐུགས་རྗེས་སློབ་མ་ལ་གཟིགས་ཞུཿ དབང་ནི་ལྷ་ལ་མི་ཞུ་བླ་མར་ཞུཿ དེ་སྐད་སྨྲས་པས་དགེ་སློང་མའི་ཞལ་ནསཿ དབང་ཞུ་ཤེས་གསུང་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་བསྡུསཿ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དུ་བསྒྱུརཿ ཞལ་དུ་མིང་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིསཿ ཕྱི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྣོང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུཿ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པའི་དབང་རྣམས་ཐོབཿ ཁོང་པའི་ནང་སླེབ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིསཿ ནང་ལྟར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུཿ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་དབང་རྣམས་ཐོབཿ གསང་བའི་པདྨོར་བཏོན་ནས་བྱིན་བརླབས་པསཿ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཤེས་སྒྲིབ་དག་པར་སྦྱངསཿ གསང་བ་ལྟར་ན་ར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་རོལ་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "大尸林秘密嬉戏安住品", "english_translation": "Chapter on dwelling in the Great Cemetery of Secret Play" }, { "original_tibetan": "དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་རོལ་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "大尸林秘密嬉戏安住品", "english_translation": "Chapter on dwelling in the Great Cemetery of Secret Play" }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་གནས་སུ་ཕྱིནཿ བདེ་ཆེན་གསང་ལམ་མནོལ་མའི་དུར་ཁྲོད་ནཿ མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཟླ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་ཀྱང་བྱཿ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཞེསཿ དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་སྨོན་ལམ་ཞེས་ཀྱང་བྱཿ མཁའ་", "chinese_translation": "此后前往空行持明处，大乐秘密道垢染之尸林中，空行名号亦为日月成就，空行母主尊名为秘密智慧，比丘根嘎门兰亦如是称呼，", "english_translation": "Then went to the abode of the Vidyadhara of Khechara. In the cemetery of Great Bliss, the secret path of defilement, the Dakini is also called Nyida Dngosgrub. The chief Dakini is called Sangwa Yeshe. The Bhikshu is also called Kunga Monlam." }, { "original_tibetan": "༼༨༣ན༽འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེའི་དྲུང་ཕྱིནཿ ཐོད་མཁར་སྒོ་བཅད་ནང་དུ་མཐར་ནསཿ གཡོག་མོ་ཀུ་མཱ་ར་ལ་འཕྲིན་བརྒྱུད་པསཿ ལན་ནི་མ་བྱུང་བརྗེད་དམ་སྨྲས་པ་ཡིསཿ ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་ཁུར་ནས་ཆུ་ལན་འདུགཿ ངས་བསྐུར་བྱས་པས་བུམ་སྟེགས་ཁ་རུ་བཞགཿ རྒྱལ་བས་བུམ་སྟེགས་བུམ་པ་འབྱར་དུ་བཅུགཿ ལོངས་པར་མ་གྱུར་ཁུག་ཁུག་ལན་འགའ་བྱསཿ བུམ་ཐག་ཕུད་ནས་རྒྱལ་བའི་མདུན་དུ་འོངསཿ ཤེལ་གྱི་གྲི་གུས་བྲང་བཤགས་ཁ་ཕྱེ་ནསཿ ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམསཿ བཀྲ་ལམ་བསྟན་ནས་ངག་ནས་འདི་སྐད་གསུངསཿ ཁྱོད་ཀྱང་སྔགས་པ་ནུས་མཐུ་ཅན་འདུག་སྟེཿ དེ་བས་ངའི་འདི་ཡ་མཚན་མི་ཆེའམཿ དེ་སྐད་ཟེར་བས་ཕྱག་བཙལ་བསྐོར་བ་བྱསཿ མཆོག་དབང་གོང་མ་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལཿ ང་ནི་གཡོག་ཡིན་ནང་དུ་འདེངས་ཟེར་ཕྱིནཿ ཉི་ཟླའི་ཁྲི་བརྩེགས་ཉི་ཟླའི་གདུགས་ཕུབ་པཿ ཉི་མ་ཟླའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་གསོལཿ དགེ་སློང་མ་བཞུགས་ཕྱག་བཙལ་བསྐོར་བ་བྱསཿ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཕུལ་ནས་ནིཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་གསོལ་བསཿ ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཁྲ་ཆེམ་བྱུང་ཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ལྡན་ད་ལྟ་དབང་ཞུས་གསུང་ཿ བླ་མ་མེད་པའི་གོང་རོལ་ནཿ སངས་རྒྱས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེདཿ བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཿ བླ་མ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་ཿ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡོན་ཏན་མཚོཿ", "chinese_translation": "（83a）前往空行事业自在母处，最终进入颅器门禁之中，向侍女鸠摩罗传递口信，回答说忘记了吗？于是她拿着水晶宝瓶汲水，我让她送来，她便放在瓶座上，国王令瓶座与宝瓶相粘连，未能如愿，尝试数次，解开瓶绳来到国王面前，用水晶小刀剖开胸膛，打开，向寂静金刚界之诸神众，指示解脱道，口中如是说，你也像是咒士，具有能力，因此我的这事难道不稀奇吗？如是说后，我便顶礼绕转，祈请您将殊胜灌顶赐予我，我说我是侍女，便进入其中，日月宝座层层叠起，撑起日月宝伞，为身装点日月六饰，比丘尼安住，我顶礼绕转，献上千辐金轮，祈请内外秘密灌顶，诸神众面前的虚空中，光芒闪耀，有缘具种者，现在请求灌顶，如是说，于无上师之前，甚至没有名为佛者，纵然有千劫之佛陀，亦依止上师而生，具吉祥上师功德海，", "english_translation": "(83a) Went to the feet of the Karma Dakini. Finally, inside the sealed skull house, sent a message to the servant girl, Kumara. There was no answer, saying, 'Have you forgotten?' She was carrying a crystal vase to fetch water. I sent it, and she placed it on the vase stand. The king made the vase stick to the vase stand. He did not succeed and tried several times. He untied the vase rope and came before the king. With a crystal knife, he opened his chest and revealed the peaceful Vajradhatu deities. He showed the path of liberation and said, 'You are also a powerful mantra practitioner. Isn't this amazing?' After saying this, I prostrated and circumambulated. I requested that the supreme empowerment be bestowed upon me. I said, 'I am a servant,' and went inside. The throne of the sun and moon was stacked, and the umbrella of the sun and moon was raised. The six ornaments of the sun and moon were offered to the body. The Bhikshuni resided, and I prostrated and circumambulated. I offered a thousand-spoked golden wheel and requested the outer, inner, and secret empowerments. In the sky in front of the deities, there was a flash of light. 'Fortunate and lineage holders, now request empowerment,' he said. Before the Guru, there is not even the name of Buddha. Even the Buddhas of a thousand kalpas arise by relying on the Guru. Glorious Guru, ocean of qualities," }, { "original_tibetan": "༼༨༣བ༽བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བསྟན་ནསཿ ཐུགས་རྗེས་སློབ་མ་ལ་གཟིགས་ཞུཿ དབང་ནི་ལྷ་ལ་མི་ཞུ་བླ་མར་ཞུཿ དེ་སྐད་སྨྲས་པས་དགེ་སློང་མའི་ཞལ་ནསཿ དབང་ཞུ་ཤེས་གསུང་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་བསྡུསཿ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དུ་བསྒྱུརཿ ཞལ་དུ་མིང་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིསཿ ཕྱི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྣོང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུཿ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པའི་དབང་རྣམས་ཐོབཿ ཁོང་པའི་ནང་སླེབ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིསཿ ནང་ལྟར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུཿ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་དབང་རྣམས་ཐོབཿ གསང་བའི་པདྨོར་བཏོན་ནས་བྱིན་བརླབས་པསཿ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཤེས་སྒྲིབ་དག་པར་སྦྱངསཿ གསང་བ་ལྟར་ན་ར", "chinese_translation": "（83b）善示面容之坛城，以慈悲垂视弟子，灌顶不向神祈求而向上师祈求，如是说后，比丘尼说道，知晓请求灌顶，将诸神众汇集于心间，金刚橛幻化为吽字，于口中以名加持，外在显现无量光佛之身，获得成就长寿持明之灌顶，进入腹中加持，内在显现圣观世音之身，获得修持大手印之灌顶，于秘密莲花中取出加持，净化身语意三之所知障，如秘密而言，", "english_translation": "(83b) Well shown the mandala of the face, with compassion, look upon the disciple. Empowerment is not requested from the deities but from the Guru. After saying this, the Bhikshuni said, 'Know how to request empowerment.' Gather the deities in the heart. The Vajrakila transforms into the letter HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Blesses by name in the mouth. Outwardly, the body of Buddha Amitabha appears. Obtain the empowerment to achieve the Vidyadhara of longevity. Entering the belly, blesses. Inwardly, the body of the noble Avalokiteshvara appears. Obtain the empowerment to meditate on the Mahamudra. Taking it out from the secret lotus, blesses. Purifies the obscurations of knowledge of body, speech, and mind. As for the secret," } ] ============================================================ྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུཿ དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་འདོགས་དབང་ཐོབཿ དེ་ནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུཿ སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ནཿ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་སྡོད་པཿ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་ཞེས་ཀྱང་བྱཿ རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འཛིན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱཿ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ཇོ་ར་ཞེས་པཿ དུང་ལ་ཕོ་ཚོས་བསྐུས་པའི་ཞལ་བསྟན་ནསཿ ལྷ་ཡི་བུ་དང་བུ་མོ་མང་པོས་བསྐོརཿ འཇའ་དང་འོད་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅསཿ གནས་དེ་ཉིད་དུ་བཀའ་གཏད་དབང་རྣམས་བསྐུརཿ ཡོངས་པ་འཛིན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དབང་ཿ ཕྱི་ཡིས་ཆད་བརྒྱད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་བསྐུརཿ ཆོས་བཀའ་གཏད་པ་པོ་ཏི་གླེགས་བམ་དབང་ཿ ༼༨༤ན༽ནང་གི་ཆོས་བརྒྱད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བསྐུརཿ རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དབང་ཿ གསང་བའི་ཆས་བརྒྱད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་བསྐུརཿ ཡོངས་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དབང་ཿ དབང་གི་ཆས་བཅུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེར་བསྐུརཿ སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཿ ཡུལ་འཁྲིལ་ལྟ་བ་སྤྱི་འབྱམས་མངོན་བྱང་བསྐུརཿ དེ་ནས་སྦས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ནིཿ རཏྣའི་སྲིད་དབང་ཛམ་ལའི་ནོར་དབང་དང་ཿ བྲམ་ཟེའི་གཏེར་དབང་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་དང་ཿ སྡུད་པའི་ཁྲོམ་དབང་བཅས་པ་བསྐུར་བར་གྱུརཿ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལུང་བསྟན་ཏེཿ རྒྱ་གར་གསེར་གླིང་དབེན་སྐྱོང་བྲག་ཕུག་ནཿ རྒྱལ་པོ་སྐར་རྒྱལ་ཞེས་བྱའི་སྲས་པོ་ནིཿ ཤྲཱི་སིངྒ་ཞེས་བྱ་བཞུགས་ནས་ཡོདཿ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་གཅིག་སྒོམ་པཿ ངོ་སྤྲོད་གནད་དུ་བསྣུན་གཅིག་ས་མ་ཡཿ དེ་ནས་ཤྲཱི་སིངྷའི་དྲུང་དུ་བྱོནཿ ཆོས་ཀུན་དབྱེར་མེད་དོན་དམ་གནད་ཅིག་ཞུཿ ཤྲཱི་སིངྷས་མཁའ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཏདཿ གང་ཤར་མ་ཞེན་གང་ཤར་མ་ཞེན་ཅིགཿ མ་ཤར་མ་ཤར་ཤར་ཤར་ཤར་མ་ཞེནཿ ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་མོཿ སྟོང་སྟོང་མི་སྟོང་མི་སྟོང་རྣམ་པར་སྟོང་ཿ མ་འགགས་མ་འགགས་འགགས་འགགས་འགག་པ་མེདཿ ཡེ་སྟོང་ཡེ་སྟོང་རྣམ་སྟོང་རྣམ་པར་སྟོང་ཿ ༼༨༤བ༽སྟེང་འོག་བར་མཚམས་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཤར་འདིཿ ཤྲཱི་སིངྷའི་དོན་དམ་གནད་དེ་མཛོདཿ ལྟ་སྤྱོད་སྣོད་རུང་དབྱེར་མེད་ངང་གིས་འཆརཿ ཞེས་གསུངས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཀློང་དུ་ཐིམཿ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་སཱ་ལའི་ཡུལ་དུ་བྱོནཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་རོལ་པ་ཞེསཿ མཐའ་སྐོར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་ཡོད་པའིཿ དབུས་ན་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཀ་པ་ཏཿ མ་མོ་ཆེན་མོ་བཻ་ཏྟཱ་ལཱི་གནས་པཿ ལྷོ་ནུབ་ལྗོན་པའི་དུར་ཤིང་གསེར་ལྡན་ལཿ དུར་གྱི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཤིང་ཏོག་ལེནཿ ནུབ་བྱང་དུར་ཆུ་མཆོག་མཚོ་ཞེས་བྱ་བཿ དུར་གྱི་སེམས་ཅན་མང་པོ་གནས་པ་ཡོདཿ ཀླུ་དབང་གི་ནོད་སྦྱིན་བུ་མོ་རོ་ལ་ན་མཿ བྱང་ཤར་དུར་མེ་དུད་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བཿ མེ་རླུང་འཚུབ་གསེབ་འདྲེ་སྲིན་ཕོ་མོ་རྣམསཿ ལ་ལ་མི་རོ་རྟ་རོ་བ་ལང་དང་ཿ སེམས་ཅན་རིགས་བྱེད་ཟ་བ་དཔག་མེད་རྩེཿ ཤར་ལྷོར་དུར་རླུང་ལངས་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བཿ ཁམ་ནག་གསེབ་ན་སེམས་ཅན་མི་འདྲ་བཿ དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ལ་ཤི་བར་གྱུརཿ ལ་ལ་སྐྱེ་ཞིང་ལ་ལ་རྒས་པ་ཡོདཿ ནུབ་ན་དུར་རི་ལྷ་མིན་འབབ་ཅེས་པརཿ དུར་གྱི་སེམས་ཅན་མང་པོ་མི་འདྲ་གནསཿ དབུས་བྲལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེར་ཡོད་པཿ བྱང་ན་འདུ་འཆད་མ་ཞེས་ལྷ་མོའི་གཟུགསཿ སེར་མོ་ལུས་ལ་རྒོད་ཀྱི་ཐུལ་པ་གྱོནཿ ལག་པས་བམ་གྱི་ཁོག་སྟོད་ཁོག་སྨད་འདྲ་ལཿ རྒྱབ་ན་མི་མགོ་རློན་པའི་སེ་ ༼༨༥ན༽ལེ་ཁུརཿ ལུག་ནག་ཀེང་རུས་སྒ་ཆ་བྱས་པ་ཞོནཿ ཤར་ན་ཀ་ཅིའི་བདག་མོ་ཞེས་བྱ་བཿ དམར་མོ་མི་རོ་ཞོན་ནས་ཞིང་དབྱུག་འཕྱརཿ ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དེརཿ མཆོད་རྟེན་རྒྱབ་བརྟེན་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་ནིཿ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོརཿ གསང་བའི་མཚན་ནི་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་དུ་གྲགསཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་རོལ་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་རོལ་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ།
Chinese
马头金刚之身， 获得降伏傲慢神魔之权。 之后在奥明法界宫殿中， 自然成就密集庄严之显现， 乃诸佛海众之教谕使者， 名为持明金刚法， 又名金刚藏执持者， 名为持明国王衮觉绕者， 以海螺涂彩之面容显现， 众多天子天女围绕， 伴随虹光、光明和乐器之声， 在彼处授予教诫和灌顶。 授予圆满执持者善知识灌顶， 以外在的断见八法化身而灌顶， 授予教法教诫之经函灌顶。 （84a）内在的八种法报身圆满灌顶， 授予明智之力量本尊天神灌顶， 秘密的八种法性身装束灌顶， 授予圆满大印至上灌顶， 授予灌顶的十种装束不变金刚灌顶， 五身自性上师金刚持， 授予境行见解普融现证菩提灌顶。 之后授予隐秘的五种灌顶： 宝之王权、赞巴拉之财权， 婆罗门之宝藏权、傲慢之命权， 以及降伏之集市权，皆被授予。 之后金刚橛作授记： 在印度黄金洲的寂静修行岩洞中， 有名为星王之国王的王子， 名为室利僧诃居住于彼。 所有法皆修持无别一体， 直指要害唯一三昧耶。 之后前往室利僧诃处， 祈请一切法无别之甚深要义。 室利僧诃向虚空指指： 任何显现莫执着，任何显现莫执着。 未显现，未显现，显现，显现，显现莫执着。 显现解脱同时，显现解脱同时。 空，空，非空，非空，极为空。 无止息，无止息，止息，止息，无止息。 本空，本空，法空，极为空。 （84b）上下内外无方一切显现此， 乃室利僧诃之甚深要义。 见修行器无别自然显现。 如是说，融入金刚般的虚空。 前往名为萨罗之境， 名为大尸陀林秘密嬉戏处， 周围有四又二分之一由旬， 中央有自生佛塔嘎巴达， 大护法母韦达里居住，
English
The body of Hayagriva empowerment, Obtain the power to subdue arrogant gods and demons. Then, in the palace of Akanishta Dharmadhatu, The spontaneously accomplished dense arrangement manifests, Being the command attendant of all the Victorious Ones, Also known as Rigdzin Dorje Chö, Also known as Vajra Essence Holder, Known as Rigdzin King Kunjora, Showing a face painted with conch shell colors, Surrounded by many sons and daughters of gods, Accompanied by rainbows, light, and the sound of music, In that very place, the teachings and empowerments are bestowed. Bestowing the empowerment of the all-encompassing, virtuous spiritual friend, Outwardly, empowering as the Nirmanakaya of the Eight Severances, Bestowing the empowerment of the Dharma teachings, the scriptures and texts. (84a) Inwardly, empowering as the Sambhogakaya of the Eight Dharmas, Bestowing the empowerment of the wisdom prowess of the Yidam deity, Secretly, empowering as the Dharmakaya with the Eight Attire, Bestowing the supreme empowerment of the All-Accomplishing Great Seal, Bestowing the empowerment of the Ten Attire of Empowerment as the Immutable Vajra, The master Vajradhara, the embodiment of the Five Kayas, Bestowing the empowerment of the view of all-encompassing practice, the manifest enlightenment. Then, bestowing the five hidden empowerments: The royal power of Ratna, the wealth power of Zambala, The treasure power of the Brahmin, the life power of the arrogant ones, And the power of the gathering market of subjugation, all were bestowed. Then, Vajrakilaya prophesied: In the solitary retreat cave of the Golden Island of India, There is a prince of the king named Star King, Named Shri Singha residing there. All the dharmas are practiced as inseparable oneness, The introduction is pressed into the essential point, the one samaya. Then, go to the presence of Shri Singha, Request the essential point of the ultimate meaning of all dharmas as inseparable. Shri Singha pointed a threatening finger at the sky: Whatever arises, do not cling, whatever arises, do not cling. Unarisen, unarisen, arisen, arisen, arisen, do not cling. Arising and liberation are simultaneous, arising and liberation are simultaneous. Empty, empty, non-empty, non-empty, completely empty. Unceasing, unceasing, ceasing, ceasing, no cessation. Primordially empty, primordially empty, dharmadhatu empty, completely empty. (84b) Above, below, between, without boundary, all arising here, This is the essential point of Shri Singha's ultimate meaning. View, practice, vessel, ripening, inseparable, naturally arising. Thus he spoke, dissolving into the vajra-like space. Go to the place named Sala, To the great charnel ground called Secret Great Play, With a circumference of four and a half yojanas, In the center is the self-arisen stupa Kapata, The great Mamo Vetali resides,