Tibetan
དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ། དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ཨུ་རྒྱན་ཡུལཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་པདྨ་བརྩེགས་ཞེས་པཿ མཐའ་སྐོར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡོད་པའིཿ དབུས་ན་མཆོད་རྟེན་རང་བྱུང་རང་འོད་ཅནཿ མ་མོ་ཆེན་མོ་པུ་སྐ་སཱི་གནས་པཿ ཤར་ལྷོར་ལྗོན་པའི་དུར་ཤིང་ཙུ་ཏ་ཞེསཿ དུར་བྱ་མང་པོའི་དེ་ལ་གནས་ཡོད་པཿ ལྷོ་ནུབ་དུར་ཆུ་སྔོ་བསངས་རྒྱ་མཚོ་ཞེསཿ དུར་ཉ་དུར་སྲིད་དུས་སྦལ་མང་པོ་ཡོདཿ དྲི་ཟའི་བུ་མོ་དཀར་མོ་མང་པོ་ནིཿ ངུར་ཆུའི་སེམས་ཅན་ཤི་ཚད་ཐམས་ཅད་ཟཿ ནུབ་བྱང་དུར་མེ་མཐོང་འཚིག་ ༼༨༡བ༽འབར་བ་ཞེསཿ མེ་གསེབ་རླུང་ལྷའི་བུ་མོ་མང་པོ་ནིཿ སེར་དཀར་ཤ་བ་ཞོན་ནས་ཀེང་རུས་འཕྱརཿ བྱང་ཤར་དུར་རླུང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཞེས་པའིཿ རླུང་གསེབ་དམག་འཁྲུགས་གཡུལ་འགྱེད་གོ་ཆ་ཅནཿ ཤར་ན་དུར་རི་སོ་ལེགས་ཞེས་བྱ་བརཿ དུར་གྱི་སེམས་ཅན་གཅན་གཟན་མང་པོ་ཉལཿ ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཆོས་གཏེར་ཡོ་ག་གསུམཿ ལྷོ་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མདོག་སྣ་ཚོགསཿ འབྲི་ཀློག་སྒོམ་དང་འཆད་དང་ལུང་སྟོན་པཿ བྱང་ན་ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ཀྱི་ཚོགས་འདུ་ཅནཿ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དེརཿ མཆོད་རྟེན་རྒྱབ་བརྟེན་ལོ་ལྔར་ཆོས་འཁོར་བསྐོརཿ མཁའ་འགྲོ་ཞི་བ་འཚོ་ཞེས་མདོག་དཀར་བཿ རས་ཀྱི་ཨང་རག་སྔོན་པོ་སྨད་ལ་དཀྲིསཿ ལག་ཏུ་བནྡྷའི་སྐྱོགས་ནི་ཁྲག་གིས་བཀང་ཿ སྐྲ་ནི་ཐོར་ཅོག་ཐོད་སྐམ་འཕྲེང་བས་བཅིངསཿ པདྨ་སམྦྷའི་དྲུང་ན་པུས་བཙུགས་འདུགཿ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སློབ་པར་བྱེདཿ གསང་བའི་མཚན་ནི་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་གྲགསཿ དེ་ནས་སྤྲིན་ནག་འདུས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུཿ རིགས་ལྡན་བདེ་བ་བཟང་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བཿ ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པ་སྣང་བའི་གཟུགས་སུ་གྲུབཿ རེག་པའི་གཟུགས་སུ་མ་གྲུབ་འོད་ཀྱི་ལུསཿ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་དར་སྔོན་སླད་ལ་དཀྲིསཿ གཡས་པའི་ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་བསྣམསཿ གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལཿ འཇའ་ཡི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་ལཿ རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ ༼༨༢ན༽རྒྱུད་སྡེ་ནིཿ གསང་སྔགས་བླ་མེད་དོན་རྫོགས་འདུས་པའི་རྒྱུདཿ སྤྱི་རྒྱུད་དགུ་དང་སྒོས་རྒྱུད་བཅོ་ལྔ་གསནཿ བྱེ་བྲག་རྒྱུད་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་རྣམས་དང་ཿ གསང་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་གསནཿ རྡོར་སེམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དང་ཿ རོལ་པ་མངོན་རྫོགས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་ཿ དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "尸林莲花累积处安住品", "english_translation": "Chapter on residing in the Cemetery of Lotus Accumulation" }, { "original_tibetan": "དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "尸林莲花累积处安住品", "english_translation": "Chapter on residing in the Cemetery of Lotus Accumulation" }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ཨུ་རྒྱན་ཡུལཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་པདྨ་བརྩེགས་ཞེས་པཿ མཐའ་སྐོར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡོད་པའིཿ དབུས་ན་མཆོད་རྟེན་རང་བྱུང་རང་འོད་ཅནཿ མ་མོ་ཆེན་མོ་པུ་སྐ་སཱི་གནས་པཿ ཤར་ལྷོར་ལྗོན་པའི་དུར་ཤིང་ཙུ་ཏ་ཞེསཿ དུར་བྱ་མང་པོའི་དེ་ལ་གནས་ཡོད་པཿ ལྷོ་ནུབ་དུར་ཆུ་སྔོ་བསངས་རྒྱ་མཚོ་ཞེསཿ དུར་ཉ་དུར་སྲིད་དུས་སྦལ་མང་པོ་ཡོདཿ དྲི་ཟའི་བུ་མོ་དཀར་མོ་མང་པོ་ནིཿ ངུར་ཆུའི་སེམས་ཅན་ཤི་ཚད་ཐམས་ཅད་ཟཿ ནུབ་བྱང་དུར་མེ་མཐོང་འཚིག་", "chinese_translation": "其后，地方名为邬金（约公元8世纪的印度西北部），大尸林名为莲花累积，周围有二又二分之一由旬，中央有自生自光之佛塔，大护法母布嘎斯（藏文：པུ་སྐ་སཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）安住于此，东南方有树木的尸树名为卒多，众多尸鸟栖息于此，西南方有尸水碧蓝之海，有尸鱼尸鬼和众多时蛙，众多白色乾闼婆之女，吞食恒河水中所有死亡之有情，西北方为尸火可见燃", "english_translation": "Then, the name of the place is the land of Oddiyana. The great cemetery is called Lotus Accumulation, with a circumference of two and a half yojanas. In the center is a self-arisen, self-illuminating stupa. The great Mamo Puskaasi (Tibetan: པུ་སྐ་སཱི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) resides there. In the southeast, there is a wooded cemetery tree called Tsuta, where many cemetery birds dwell. In the southwest, there is a blue-green ocean of cemetery water, with cemetery fish, cemetery spirits, and many seasonal frogs. Many white daughters of Gandharvas devour all the dead beings in the Ganges River. In the northwest, there is a visible burning cemetery fire." }, { "original_tibetan": "༼༨༡བ༽འབར་བ་ཞེསཿ མེ་གསེབ་རླུང་ལྷའི་བུ་མོ་མང་པོ་ནིཿ སེར་དཀར་ཤ་བ་ཞོན་ནས་ཀེང་རུས་འཕྱརཿ བྱང་ཤར་དུར་རླུང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཞེས་པའིཿ རླུང་གསེབ་དམག་འཁྲུགས་གཡུལ་འགྱེད་གོ་ཆ་ཅནཿ ཤར་ན་དུར་རི་སོ་ལེགས་ཞེས་བྱ་བརཿ དུར་གྱི་སེམས་ཅན་གཅན་གཟན་མང་པོ་ཉལཿ ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཆོས་གཏེར་ཡོ་ག་གསུམཿ ལྷོ་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མདོག་སྣ་ཚོགསཿ འབྲི་ཀློག་སྒོམ་དང་འཆད་དང་ལུང་སྟོན་པཿ བྱང་ན་ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ཀྱི་ཚོགས་འདུ་ཅནཿ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དེརཿ མཆོད་རྟེན་རྒྱབ་བརྟེན་ལོ་ལྔར་ཆོས་འཁོར་བསྐོརཿ མཁའ་འགྲོ་ཞི་བ་འཚོ་ཞེས་མདོག་དཀར་བཿ རས་ཀྱི་ཨང་རག་སྔོན་པོ་སྨད་ལ་དཀྲིསཿ ལག་ཏུ་བནྡྷའི་སྐྱོགས་ནི་ཁྲག་གིས་བཀང་ཿ སྐྲ་ནི་ཐོར་ཅོག་ཐོད་སྐམ་འཕྲེང་བས་བཅིངསཿ པདྨ་སམྦྷའི་དྲུང་ན་པུས་བཙུགས་འདུགཿ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སློབ་པར་བྱེདཿ གསང་བའི་མཚན་ནི་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་གྲགསཿ", "chinese_translation": "（81b）燃烧，火焰之中，众多风神之女，骑乘黄色白色之鹿，挥舞着骨骸，东北方为尸风极其盛行之处，风中充满战争交战之盔甲，东方名为尸山苏列，众多尸体有情和猛兽栖息，取之不尽之教法伏藏瑜伽三部，南方有智慧空行母，颜色各异，书写诵读禅修讲说和作授记，北方是所有天神鬼怪之聚会处，在那极其恐怖之大尸林中，以佛塔为后盾，五年中转法轮，名为寂静生之空行母，肤色白色，腰间缠绕蓝色丝绸，手中拿着装满鲜血之颅碗，头发结为发髻，以干颅念珠束缚，于莲花生（莲花生大师）前，双膝跪地，教授结合解脱之圆满，秘密之名为狮子吼声名远扬。", "english_translation": "(81b) burning. In the midst of the flames, many daughters of the wind gods ride yellow and white deer, brandishing skeletons. In the northeast, the cemetery wind is extremely strong, filled with armor for war and battle. In the east, there is a cemetery mountain called Solek, where many corpses, sentient beings, and fierce beasts dwell. The inexhaustible Dharma treasure is the three yogas. In the south, there are wisdom dakinis of various colors, writing, reading, meditating, teaching, and prophesying. In the north, there is a gathering place for all gods and demons. In that extremely terrifying great cemetery, with the stupa as a support, the wheel of Dharma is turned for five years. A dakini named Peaceful Life, with a white complexion, wraps blue silk around her waist, holds a skull cup filled with blood in her hand, her hair is tied in a topknot, bound with a garland of dry skulls, kneeling before Padmasambhava (Guru Rinpoche), teaching the perfection of union and liberation. Her secret name is Lion's Roar, famous far and wide." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་སྤྲིན་ནག་འདུས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུཿ རིགས་ལྡན་བདེ་བ་བཟང་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བཿ ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པ་སྣང་བའི་གཟུགས་སུ་གྲུབཿ རེག་པའི་གཟུགས་སུ་མ་གྲུབ་འོད་ཀྱི་ལུསཿ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་དར་སྔོན་སླད་ལ་དཀྲིསཿ གཡས་པའི་ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་བསྣམསཿ གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལཿ འཇའ་ཡི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་ལཿ རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་", "chinese_translation": "其后，在黑云聚集之尸林中，名为具种喜乐善护者，形成金刚手之化身，显现之身，未形成可触之身，乃是光蕴之身，赤裸散发，蓝色丝绸斜披，右手持金色金刚杵，左手摇银铃，如彩虹般安住，圆满阿努瑜伽之", "english_translation": "Thereafter, in the cemetery where black clouds gather, one named Rigden Dewa Zangkyong, manifested as the emanation of Vajrapani, a body of appearance, not formed as a tangible body, but a body of light, naked with loose hair, blue silk draped diagonally, holding a golden vajra in his right hand, ringing a silver bell in his left hand, residing like a rainbow, the perfection of Anu Yoga." }, { "original_tibetan": "༼༨༢ན༽རྒྱུད་སྡེ་ནིཿ གསང་སྔགས་བླ་མེད་དོན་རྫོགས་འདུས་པའི་རྒྱུདཿ སྤྱི་རྒྱུད་དགུ་དང་སྒོས་རྒྱུད་བཅོ་ལྔ་གསནཿ བྱེ་བྲག་རྒྱུད་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་རྣམས་དང་ཿ གསང་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་གསནཿ རྡོར་སེམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དང་ཿ རོལ་པ་མངོན་རྫོགས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་ཿ དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་", "chinese_translation": "（82a）续部，听闻无上瑜伽圆满义之续，共同续九部和特殊续十五部，分别续一百一十部，以及大幻化网八部，金刚萨埵幻化网秘密藏，现证嬉戏天女幻化网，坛城圆满幻化网八部。", "english_translation": "(82a) Tantra class, heard the tantra of the complete meaning of Anuttarayoga, the nine general tantras and the fifteen specific tantras, the one hundred and ten individual tantras, and the eight classes of Mahamaya. Vajrasattva Mayajala Guhyagarbha, Manifest Playful Goddess Mayajala, Mandala Completion Mayajala eight." } ] ============================================================
Tibetan
པ་དང་ཿ འཕྲིན་ལས་རྫོགས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཞི་བཅུ་པཿ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་བླ་མ་དང་ཿ ཡོ་ཏན་མཐར་ཕྱིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་ཅུ་པཿ དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལེ་ལག་དང་ཿ སྡེ་སྣོད་ཡོངས་ཁྱབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞུསཿ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལི་ཡི་ཡུལ་དུ་ཕྱིནཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལོ་ཀ་བརྩེགས་ཞེས་པཿ མཐའ་སྐོར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་ཡོད་པའིཿ དབུས་ན་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཀེའུ་ཤཿ མ་མོ་ཆེན་མོ་སྨེ་ཤ་ནཱི་གནས་པཿ ནུབ་བྱང་ལྗོན་པའི་དུར་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུགཿ དུག་སྦྲུལ་འཁྲིལ་ཞིང་དུར་ཕག་མང་པོས་བསྐོརཿ དུར་བྱའི་ཚང་བཅས་ཕྲུག་གུ་ཤ་ཡིས་གསོཿ བྱང་ཤར་དུར་ཆུ་དྲི་བྲལ་མཚོ་ཞེས་པརཿ དུར་ཆུའི་སེམས་ཅན་མང་པོས་སེམས་ཅན་ཟཿ ལ་ལ་ཀེང་རུས་ལ་ལ་ཤི་ལ་ཁདཿ ལ་ལ་རྙིད་པ་ལ་ལ་ཕྱེད་ཚལ་དང་ཿ ལ་ལ་གསོན་པོ་མགོ་མཇུག་ཟར་ཡོད་པཿ གྲུལ་བུམ་བུ་མོ་སེར་མོ་མང་པོ་ནིཿ དུར་ཆུའི་སེམས་ཅན་ཤི་ཚད་པགས་པ་བཤུཿ ཤར་ལྷོར་དུར་མེ་གྲིབ་ཅན་ཞེས་བྱའི་གསེབཿ པག་པ་ ༼༨༢བ༽དཀར་ནག་མང་པོ་ཀེང་རུས་སྒྱུགཿ ལྷོ་ནུབ་དུར་རླུང་འཚུབ་འཚུབ་ཅེས་བྱའི་ནང་ཿ སྟག་གཟིག་མ་བུ་མང་པོ་འཇིང་ཞིང་འབྲོསཿ ནུབ་བྱང་དུར་རིའི་རྒྱལ་པོ་སྲིད་པ་ཅནཿ སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་མང་པོ་མེ་སྟག་འཕྲོཿ དུར་གྱི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ལ་ཤིཿ ལ་ལ་ན་ཞིང་ལ་ལ་འཆི་འཕྲས་བྱེདཿ ལ་ལ་ཀེང་རུས་ལ་ལ་མདའ་ཕོག་པཿ ལ་ལ་གསོན་ཅིང་ལ་ལ་ལང་ཚོ་ལྡནཿ འདོད་ཡོན་འབྱུང་བ་ནོར་བུའི་གཏེར་ཡོད་པཿ ལྷོ་ན་བ་ལང་ཞེས་བྱ་གླང་པོའི་གདོང་ཿ ནག་པོ་ལུས་ལ་གཟིག་གི་ཐུལ་པ་གྱོནཿ ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པའི་མདུང་རིང་འཛིནཿ རྒྱབ་ན་ཆུ་སྲིན་ཉ་ཡི་ས་ལེ་ཁུརཿ ཕག་དཀར་མི་རོའི་སྒ་ཆ་བྱས་པ་ཞོནཿ ནུབ་ན་གླང་ཞོན་ནག་མོ་དམར་ལྕམ་མཿ ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་མི་སྙིང་ཟཿ ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དེརཿ ལོ་ལྔ་བཞུགས་ནས་མཁའ་འགྲོར་ཆོས་འཁོར་བསྐོརཿ མཚན་ནི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཅེས་བྱར་གྲགསཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས་པར་བཞུགས་པའི་ལེའུ།
Chinese
以及，事业圆满幻化四十章，智慧自显幻化上师和，功德究竟幻化八十章，誓言殊胜示现支分和，三藏周遍幻化网请教。地方的名字前往黎地，名为罗嘎匝的大尸陀林，周围有二又四分之一由旬，中央有自生佛塔盖吾夏，大母斯玛夏尼居住，西北树木的尸林赏心悦目，毒蛇缠绕众多尸猪围绕，尸鸟筑巢雏鸟以肉喂养，东北尸水名为无臭海，众多尸水众生吞噬众生，有的骨瘦如柴有的濒临死亡，有的腐烂有的半生不熟，有的活生生头尾被吃，众多黄色骷髅女，剥食尸水众生死者的皮，东南尸火在阴影中，帕噶白色黑色众多骷髅舞动，西南尸风呼呼作响之中，众多虎豹母子惊恐逃窜，西北尸山之王存在者，众多萤火虫火星四射，尸林的众生众多有的死亡，有的生病有的临近死亡，有的骨瘦如柴有的箭伤，有的活着有的正值青春，欲妙生起宝藏存在，南方名为牛的象面者，黑色身体穿着豹皮，双手拿着颅骨长矛，背后背着鳄鱼鱼的皮囊，骑着白猪尸体的鞍具，西方骑牛黑女红色艳丽，三叉戟三尖颅血人肉吃，极其恐怖的大尸陀林中，居住五年为明妃转法轮，名字是金刚橛为人所知。邬金莲花生大师的传记广传中，安住莲花堆尸陀林品第三十三。他他酿惹雅雅。 莲花堆尸陀林品。
English
And, the forty chapters of the complete activity of illusion, the wisdom self-manifesting illusion guru, and the eighty chapters of the ultimate accomplishment of merit, the supreme vows showing the limbs, and the all-pervading illusion net of the Tripitaka are requested. The name of the place went to the land of Li. The great charnel ground called Loka Tsek, with a circumference of two and a quarter yojanas, in the center is the self-arisen stupa Ke'usha, the great mother Smesani resides, the northwest tree charnel ground is pleasing to the eye, poisonous snakes coil around and many corpses of pigs surround it, the charnel birds build nests and feed their chicks with flesh, the northeast charnel water is called the odorless sea, many charnel water beings devour beings, some are skeletal, some are on the verge of death, some are rotten, some are half-raw, some are alive and have their heads and tails eaten, many yellow skeleton girls, skin the dead bodies of the charnel water beings, in the southeast charnel fire in the shadows, Paga white and black many skeletons dance, in the southwest charnel wind howling, many tiger and leopard mothers and children flee in terror, the northwest charnel mountain king exists, many fireflies spark, many charnel ground beings die, some are sick, some are dying, some are skeletal, some are arrow-wounded, some are alive and some are in their prime, desires arise and treasures exist, in the south is the bull-faced elephant, black body wearing a leopard skin, holding a skull spear in both hands, carrying a crocodile fish skin on its back, riding a white pig corpse saddle, in the west a black woman riding a bull, red and beautiful, a trident with three points eats skull blood and human flesh, in that extremely terrifying great charnel ground, resided for five years and turned the wheel of Dharma for the Dakinis, the name is known as Vajrakila. From the extensive biography of the reincarnation of Orgyen Guru Padmasambhava, the thirty-third chapter of residing in the Lotus Heap Charnel Ground. Tata Nyara Ya Ya. Chapter of Lotus Heap Charnel Ground.