Tibetan
བསྟན་པ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་མདོ་དྲིས་པའི་ལེའུ། བསྟན་པ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་མདོ་དྲིས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ཡིསཿ ཐོས་པའི་མཆོག་གྱུར་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ནིཿ མདོ་སྔགས་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་ཇི་ཙམ་སོང་ཿ གྲངས་སུ་བྱས་ན་པོ་ཏི་དུ་ཙམ་མཆིསཿ བཞུགས་པའི་གནས་ནི་གང་དང་གང་ན་བཞུགསཿ དགེ་བ་དམ་པ་ངས་ཉན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲོསཿ དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་ཡིས་ལེགས་གསུངས་པཿ ཐུབ་དབང་ཡོངས་སུ་འདས་ནས་ད་བར་དུཿ སངས་རྒྱས་གསུང་རྣམས་ཡི་གེར་ཐེབས་ཚད་བཏབཿ གླེགས་བམ་བྱས་པ་གླང་ཆེན་རབ་བརྟན་གྱིཿ གསུང་རབ་དམ་ཆོས་རྒྱབ་ཁལ་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་ཿ གནས་ལམ་འཆམས་ལྷ་ཀླུས་ཐོབ་ཉ་བྱསཿ རྒྱས་པ་འབུམ་ནི་ཀླུའི་ཡུལ་གཏེར་དུ་སྦསཿ ཉི་ཁྲི་བརྒྱ་བྱིན་ཡུལ་དུ་གཏེར་དུ་སྦསཿ ཁྲི་པ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཡུལ་དུ་སྦསཿ བརྒྱད་སྟོང་པ་ནི་རྣམ་སྲས་ཡུལ་དུ་སྦསཿ སྡུད་པ་གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་བློ་གྲོས་སྦསཿ ཤེར་སྙིང་ཟབ་མོ་བདེ་བའི་ནད་དུ་སྦསཿ དྲང་དོན་མདོ་བཅུ་ཐོ་གར་ཡུལ་དུ་སྦསཿ མདོ་སྡེ་ཕལ་ཆེར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྦསཿ མངོན་པ་ནཱ་ལནྡྲ་ཡིས་གཙུག་ལག་སྦསཿ ཡུམ་སྲས་བཅུ་བདུན་སཱ་ལའི་ཡུལ་དུ་སྦསཿ རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་བྲུ་ཤའི་ཡུལ་དུ་སྦསཿ བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཟངས་གླིང་ཡུལ་དུ་སྦསཿ མདོ་སྡེ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཐོ་གར་ཡུལཿ ལངྐར་གཤེགས་པ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་སྦསཿ གསེར་འོད་དམ་པ་རི་རབ་ཟོམ་དུ་སྦསཿ ཕལ་པོ་ཆེ་ནི་རྒྱ་ནག་ཡུལ་ ༼༧༡བ༽དུ་སྦསཿ དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་སྦསཿ པདྨ་དཀར་པོ་རི་བོ་ཏ་ལར་སྦསཿ བསོད་སྐྱབས་བདུད་རྩི་ལྔ་པ་བྷངྒ་ལཿ རྣམ་གཟིགས་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་བཻ་དྷའི་ཡུལཿ འོད་སྲུངས་སྟོང་པ་རྣམ་འབྱེད་ཁ་ཆེའི་ཡུལཿ འཆི་འཕོ་བསྟན་པ་ཁང་བུའི་གླིང་དུ་སྦསཿ འདས་པ་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཿ གསང་སྔགས་ཕལ་ཆེར་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་སྦསཿ བཀའ་གདམས་རྒྱུད་ལྔ་གནམ་ལྕགས་ཕ་ཝོང་སྦསཿ ཟག་པ་མེད་དང་ཟ་མ་ཏོག་ཆེ་ཆུང་ཿ ཆུ་བོ་ནེ་རཱཉྫ་ནིའི་མཚོ་ལ་སྦསཿ འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ཀ་མ་རུ་པར་སྦསཿ ཙྪནྡྷ་མ་ཎི་མ་ག་དྷཿརུ་སྦསཿ གྲ་ལྔ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སྦསཿ རིན་ཆེན་ཏོག་གཟུངས་ཁང་བུའི་གླིང་དུ་སྦསཿ གདམས་ངག་འབོགས་དང་དབུས་འགྱུར་ཚལ་ལ་སོགསཿ བཀའ་འཁོར་བ་ཞི་ཀ་ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་སྦསཿ ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་སྟོངས་སུ་ཕངས་པ་ཡིསཿ ནམ་མཁའ་ས་འོག་བྲག་དང་ཆུ་དང་ཤིང་ཿ རི་དང་ཕུག་པ་བས་མཐའ་དུར་ཁྲོད་དང་ཿ གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ནཱ་ལནྡྲཿ དྲི་ཟ་གྲུལ
Chinese
为利佛教故，请问阿难陀经品。 为利佛教故，请问阿难陀经品。 其后，咕汝释迦僧伽（藏文：གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་）向博闻第一的阿难陀问道：佛经密续被记录下来有多久了？如果计数，有多少卷？它们位于何处？请您讲述，我来听闻这殊胜的善事。然后，阿难陀回答说：自从导师圆寂以来，所有佛陀的教诲都被记录下来。写成的经书，以大象拉达那为名，有五百驮的圣法。部分被天神和龙王获得，部分被隐藏为龙界的宝藏，如十万颂；两万颂被帝释天界隐藏为宝藏；一万颂被非天界隐藏；八千颂被多闻天王界隐藏；《摄颂》被花智城隐藏；甚深《般若心经》被安乐病处隐藏；《正义十经》被托噶地方隐藏；大多数经部被菩提伽耶隐藏；论藏被那烂陀寺隐藏；《母子十七经》被娑罗地方隐藏；《广大嬉戏经》被布鲁夏地方隐藏；《贤劫经》被铜洲地方隐藏；《缘起心经》被托噶地方隐藏；《入楞伽经》被罗刹地方隐藏；神圣的《金光明经》被须弥山隐藏；《华严经》被汉地（中国）隐藏；《宝积经》被广严城隐藏；《白莲经》被普陀山隐藏；《五甘露救护经》在孟加拉；《明鉴法镜经》在毗提诃地方；《无垢称经》和《分别经》在克什米尔地方；《死亡转移经》在小屋洲隐藏；《过去经》在克拉玛尸罗寺；大多数密宗经典被邬金地方隐藏；噶当五部经被天铁法王隐藏；无漏和大小斋戒，被尼连禅河湖隐藏；《文殊根本续》在迦摩缕波隐藏；《赞扎摩尼》在摩揭陀隐藏；五堆尸林在寒林隐藏；《宝顶经》在小屋洲隐藏；口诀教授和卫藏等地，以及教法之轮，在扎霍尔地方隐藏。由于害怕佛法衰败，（这些经典）被隐藏在天空、地下、岩石、水、树木、山脉、洞穴、边地、墓地、寺庙、佛塔和那烂陀寺中，以及乾闼婆和龙族之中。
English
The chapter of questioning the Sutra to Ananda for the benefit of the Doctrine. The chapter of questioning the Sutra to Ananda for the benefit of the Doctrine. Then, Guru Shakya Sengge asked Ananda, the foremost in hearing: How long has it been since the Sutras and Tantras were written down? If counted, how many volumes are there? Where are they located? Please tell me, and I will listen to this excellent virtue. Then, Ananda replied: Since the passing of the Thubpa (Buddha), all the Buddha's teachings have been recorded. The scriptures that were written down, named Elephant Ratna, had five hundred loads of holy Dharma. Some were obtained by gods and nagas, some were hidden as treasures in the land of the nagas, such as the Hundred Thousand Verses; Twenty Thousand Verses were hidden as treasures in the land of Indra; Ten Thousand Verses were hidden in the land of the Asuras; Eight Thousand Verses were hidden in the land of Vaishravana; the Condensed Sutra was hidden in the city of Flower Intelligence; the profound Heart Sutra was hidden in the place of Blissful Illness; the Ten Sutras of Definitive Meaning were hidden in the land of Togar; most of the Sutras were hidden in Bodh Gaya; the Abhidharma was hidden in Nalanda Monastery; the Seventeen Sutras of Mother and Son were hidden in the land of Sala; the Extensive Play Sutra was hidden in the land of Brusha; the Good Kalpa Sutra was hidden in the land of Copper Island; the Sutra of the Heart of Dependent Arising was hidden in the land of Togar; the Lankavatara Sutra was hidden in the land of the Rakshasas; the sacred Golden Light Sutra was hidden in Mount Sumeru; the Avatamsaka Sutra was hidden in the land of China; the Ratnakuta Sutra was hidden in Vaishali; the White Lotus Sutra was hidden in Mount Potala; the Five Nectars of Benefit and Protection Sutra was in Bengal; the Mirror of Dharma of Complete Vision Sutra was in the land of Videha; the Stainless Sutra and the Differentiating Sutra were in the land of Kashmir; the Sutra of Death Transference was hidden in the Island of Small Houses; the Past Sutra was in the Kramashila Monastery; most of the Tantric scriptures were hidden in the land of Oddiyana; the Five Kadampa Scriptures were hidden in the Iron Meteorite Phawang; the Non-Leaking and the Large and Small Fasting, were hidden in the lake of the Nairanjana River; the Root Tantra of Manjushri was hidden in Kamarupa; Chandamani was hidden in Magadha; the Five Piles of Corpses were hidden in the Cool Grove Cemetery; the Jewel Peak Dharani was hidden in the Island of Small Houses; the oral instructions and the Utsang area, as well as the Wheel of Dharma, were hidden in the land of Zahor. Fearing the decline of the Buddha's teachings, (these scriptures) were hidden in the sky, underground, rocks, water, trees, mountains, caves, remote areas, cemeteries, temples, stupas, and Nalanda Monastery, as well as among the Gandharvas and Nagas.
Tibetan
་བུམ་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་དབང་ཡུལཿ མདོ་སྡེ་བཞག་པར་བྱས་ནས་དར་བར་བྱེདཿ འཇིག་རྟེན་གཏེར་ཆེན་རྣམས་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་ཿ རྐུན་པོ་མེ་ཆུས་བསླུས་ནས་ཟད་པར་འགྱུརཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་གཏེར་འདིཿ བསྐལ་པ་མང་པོར་གང་སྲས་ཆུད་མི་ཟཿ དེ་དག་ཕྱི་མའི་དུས་ན་འབྱིན་ལུང་བསྟནཿ ཐུབ་པ་མྱ་ངན་ ༼༧༢ན༽འདས་འོག་ཏུཿ ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནཿ རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་ཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་འདས་ནསཿ ལོ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ལོན་པ་ནཿ ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་ཞེས་པརཿ དེ་བ་བཟང་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་འབྱུང་ཿ ཡོ་ག་རྣམས་གསུམ་སྟོན་པར་བྱེདཿ ད་ནི་འདི་ནས་མི་གནས་ནསཿ ལོ་ནི་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པ་ནཿ དགེ་སློང་ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་ཿ བསྟན་པ་འདི་ལ་དད་ཅིང་སྐྱོང་ཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་འདས་ནསཿ ལོ་ནི་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་ནཿ སངས་རྒྱས་གསང་བ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་ཿ དེ་ཡིས་མཐུ་འབྱིན་ཕན་ཡོད་ཚོརཿ ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུཿ ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་ནཿ ཞིང་པ་ལྔ་ཐུབ་ཅན་གྱི་བུཿ ཤྲཱི་ཧཱུཾ་ཀར་ཞེས་བྱ་འབྱུང་ཿ ད་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུཿ ལོ་ནི་བརྒྱད་བརྒྱད་དགུ་ཉེནཿ ཟི་ཡན་ཏ་ཡི་ཡུལ་དུ་ནིཿ ལུས་བསྐྱེད་དག་པའི་མཆོད་གཉིས་འབྱུང་ཿ མངོན་པའི་བཀའ་རྣམས་དར་བར་བྱེདཿ ང་ནི་མི་གནས་འདས་འོག་ཏུཿ ལོ་ནི་བཞི་གཉིས་ལོན་པ་ནཿ སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་ནསཿ སིངྒ་ལ་ཡི་ཡུལ་དུ་ནིཿ མངལ་སྐྱེས་སྤངས་པའི་བརྫུས་སྐྱེས་ཉིདཿ པདྨ་འབྱུང་གནས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅནཿ འཕགས་པ་ལྷ་ཡིས་རྒོལ་བ་འཇོམསཿ དཀའ་འགྲེལ་དག་ལ་མཁས་པ་འབྱུང་ཿ ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུཿ ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ནཿ ཟ་ཧོར་གནྡུ་ཞེས་བྱ་བརཿ རྒྱལ་པོ་གོ་མ་དེ་བྱིའི་བུཿ བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་ཿ འདི་ནས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་ནིཿ ༼༧༢བ༽ནུབ་ཕྱོགས་གླང་པོ་སྒང་ཞེས་པརཿ བི་མ་མི་ཏྲ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་ཿ དེ་ཡི་མཐུ་བྱིན་ཡོན་ཏན་གྲགསཿ གདོང་དམར་ཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་ནིཿ སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུཿ ལོ་ནི་ཕྱེད་དང་ཉིས་སྟོང་ནཿ དམ་པའི་ཆོས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུརཿ དགེ་བ་ཅན་གྱིས་ཕྱོགས་སུཿ བྱང་ཕྱོགས་གངས་རིའི་རྒྱུད་བར་དུཿ ལོ་ནི་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ནཿ དམ་པའི་ཆོས་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུརཿ ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུཿ ང་དང་འདྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཡིསཿ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་འགྲོལ་བར་བྱེདཿ བསྟན་བཅོས་དག་ཏུ་ང་ཡིས་བཤདཿ ཅེས་གསུངས་སོཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ བསྟན་པ་ལ་ཕན་པའི
Chinese
瓶（藏文）夜叉（藏文）龙王（藏文）之地，将经部安放而使之兴盛。世间大宝藏，被国王和盗贼、火、水欺骗而耗尽。如来之殊胜法藏，多劫之中，诸佛子不会耗尽。预言他们未来之时将取出。导师涅槃后，（72a）二十八年后，将出现名为匝的国王。如来我涅槃后，八十年后，在西方邬金（乌仗那）之地，将出现名为德瓦桑炯之人，示现三种瑜伽。现在从这里不住留，四百年后，将出现名为龙的比丘，他信仰并守护此教法。如来我涅槃后，三三百年后，将出现名为桑结桑瓦（佛密）之人，他将取出神通，感受利益。我涅槃后，五百七十年后，五力农夫之子，将出现名为希日吽嘎（吉祥黑汝嘎）。现在涅槃后，八百八十九年，在孜颜达之地，将出现身圆满的两种供养，弘扬经藏。我不在此住留涅槃后，四十二年后，被前世业力强烈驱使，在辛嘎拉（狮子国，斯里兰卡）之地，将出现舍弃胎生的化生者，莲花生具神通，降伏圣天之敌，精通难解之注释。我涅槃后，五百五十年后，在匝霍尔根度之地，国王郭玛德威之子，将出现名为菩提萨埵之人。从这里到喀且（克什米尔）之地，（72b）在西方象山之地，将出现名为比玛拉米扎（无垢友）之人，他的神通功德广为人知。在面赤者（藏族）之地，导师涅槃后，两千五百年，殊胜之法将出现。在具善者之方，北方雪山之间，两千五百年，殊胜之法将兴盛。我涅槃后，与我相似之人，将解读胜者的密意，我在论典中已宣说。如是说。邬金莲花生大师的传记广述，利益教法之
English
In the land of the Vase (Tibetan), Yaksha (Tibetan), and Dragon King (Tibetan), the Sutra Pitaka will be established and flourish. The great treasures of the world are deceived by kings, thieves, fire, and water, and are exhausted. This sacred Dharma treasure of the Tathagata will not be exhausted by the sons of the Buddhas for many kalpas. It is prophesied that they will be revealed in later times. After the Thubpa's (Buddha's) Parinirvana, (72a) in twenty-eight years, a king named Dza will appear. After the Tathagata's Parinirvana, in eighty years, in the western land of Ugyen (Udyana), a person named Dewa Sangkyong will appear, demonstrating the three yogas. Now, not staying here, in four hundred years, a monk named Long (Naga) will appear, who will believe in and protect this Dharma. After the Tathagata's Parinirvana, in three hundred and thirty years, a person named Sangye Sangwa (Buddha Secret) will appear, who will reveal power and feel benefit. After my Parinirvana, in five hundred and seventy years, the son of a farmer with five strengths, Shri Humkara (Glorious Heruka) will appear. Now, after Parinirvana, in eight hundred and eighty-nine years, in the land of Ziyanta, two pure offerings of body creation will appear, promoting the Abhidhamma Pitaka. After my Parinirvana, not staying here, in forty-two years, strongly driven by past karma, in the land of Singhala (Sri Lanka), a miraculously born one who has abandoned womb birth will appear, Padmasambhava with miraculous powers, defeating the opponent of Arya Deva, skilled in difficult commentaries. After my Parinirvana, in five hundred and fifty years, in the land of Zahor Gandu, the son of King Goma Devi, a person named Bodhisattva will appear. From here to the land of Katche (Kashmir), (72b) in the western land of Elephant Mountain, a person named Bimala Mitra (Vimalamitra) will appear, whose power and qualities are widely known. In the land of the Red-Faced Ones (Tibetans), after the Teacher's Parinirvana, in two thousand five hundred years, the sacred Dharma will appear. In the direction of the Virtuous Ones, between the northern snow mountains, in two thousand five hundred years, the sacred Dharma will flourish. After my Parinirvana, a person like me will unravel the Victor's intention, which I have explained in the treatises. Thus it was said. From the extensive biography of Ugyen Guru Padmasambhava, benefiting the Dharma.
Tibetan
་ཕྱིར་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་མདོ་དྲིས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ བསྟན་པ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་མདོ་དྲིས་པའི་ལེའུ།
Chinese
为了利益教法，向阿难提问经典的第二十八章。塔塔尼扎嘉嘉。
English
For the benefit of the teachings, the twenty-eighth chapter of questioning the sutra to Ananda. Ta Ta Ni Zha Gya Gya.