Tibetan
གཟིགས་སྟངས་དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་མཚོར་བབས་པའི་ལེའུ། གཟིགས་སྟངས་དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་མཚོར་བབས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིསཿ ཟག་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནསཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་བཀྱེཿ སྐུ་ལུས་བཀོད་པ་མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་གཉིསཿ འཁོར་ལོ་སྒྱུར་རྒྱལ་བཟང་པོ་མཆོག་ཏུ་སྤྲུལཿ གླིང་བཞི་དབང་མཛད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོརཿ ༼༤༡བ༽འགྲོ་འདུལ་གཟིགས་སྟངས་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་གཟིགསཿ གཟིགས་སྟངས་དང་པོ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཏུཿ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཐུབ་དྲུག་གུ་རུ་དྲུགཿ མི་རྣམས་རྒྱུ་འབྲས་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིརཿ ཨིནྡྲ་བོ་དྷིར་བུ་མེད་པ་ལ་གཟིགསཿ གཟིགས་སྟངས་གཉིས་པ་རྒྱ་བོད་རྩུབ་འགྱུར་ཅནཿ ལྷ་འདྲེ་ཤིན་ཏུ་ཐུ་བ་འདུལ་བར་དགོངསཿ རྫུས་སྐྱེས་མ་ཡིན་མངལ་སྐྱེས་མི་ཐུལ་བསཿ དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་གཡུ་ཡི་མཚོ་ལ་གཟིགསཿ གཟིགས་སྟངས་གསུམ་པ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུཿ ལྷ་སྲིན་འཁྲུག་པ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཡུལཿ མུན་པར་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་གསལ་བྱེད་པཿ ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཁྲི་སྲོང་སྡེའུ་བཙན་གཟིགསཿ གསལ་དབྱེ་ཞིབ་པར་བཤད་ན་འདི་ལྟར་རོཿ ཨུ་རྒྱན་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་ནཿ རྒྱ་མཚོ་དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་འཁོརཿ ཆུ་ཞིང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཡོདཿ དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིགཿ ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ་བ་སྡོ་ལ་དྭངས་པའི་མཚོཿ དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡནཿ དེ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་སྟེཿ གཙང་དྭང་དངས་བ་བསིལ་དང་འཇམ་པ་དང་ཿ གསུང་དང་ངོམས་པ་བདེ་དང་ཞིམ་པའོཿ ཿགཙང་བ་དྲི་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པཿ དྭངས་པ་འདམ་གྱི་རྙོག་པ་མེད་པའོཿ བསིལ་བ་ཞེས་ནི་ངར་དང་ལྡན་པའོཿ འཇམ་པ་འཐུངས་ན་ཟུག་རྔུ་མེད་པའོཿ གསུང་ནི་བཟང་པོའི་ ༼༤༢ན༽ངད་དང་ལྡན་པའོཿ ཞིམ་པ་རོ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོཿ ངོམས་པ་གདུང་བ་སེལ་བར་བྱེད་པའོཿ བདེ་བ་གང་དེའི་ལུས་ལ་ཕན་པའོཿ ནད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གྱུར་གང་ལའང་ཕནཿ ཆུ་དེ་ལོན་དཀའ་རྫུ་འཕྲུལ་སྤྱོད་ཡུལ་ལོཿ ལས་འཕྲོ་བཟང་པོ་ཡོད་པ་ཀུན་གྱིས་ལོནཿ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཿ འཐུངས་དང་བཀྲུས་པ་མཐོང་བའི་མིཿ རྩོད་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཡང་ཿ ཆུ་འཐུངས་མི་རྩོད་པ་རུ་འགྱུརཿ འཐབ་མོ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཡང་ཿ ཆུ་འཐུངས་མི་འཐབ་པ་རུ་འགྱུརཿ ཁྲོ་གཏུམ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཡང་ཿ ཆུ་འཐུངས་མི་ཁྲོ་པ་རུ་འགྱུརཿ ཚིག་པ
Chinese
观视无垢光彩具八功德海降临品。 观视无垢光彩具八功德海降临品。 此后，无量光佛从无漏珍宝之宫殿中，放出化身，即身语意功德事业之化身。身之显现为具三十二相之转轮圣王，统治四大部洲，转动法轮。 (41b)观视调伏众生之三种方式。第一种观视，于六道中，观视调伏众生之六能仁、六咕噜，为使人们生起对因果之信任，观视无子之因陀罗菩提。第二种观视，汉藏粗暴转变之时，意欲调伏极其强大之天魔，因非为化生，胎生难以调伏，故观视无垢光彩之绿松石海。第三种观视，于西藏之国度中，于妖魔争斗、具暴虐之境，为于黑暗中点亮佛法之明灯，观视大法王赤松德赞。若详细分析阐述，则如下：于邬金达纳郭夏之海岛中，有名为无垢光彩之大海，水域有两百由旬，无垢光彩有一百万由旬。圆形环绕，如锅般清澈之海，无垢光彩具足八功德。何为八功德？其种类如下：清净、澄澈、清凉、柔软，芳香、饱足、安乐、甘甜。清净，无垢秽与之共存。澄澈，无泥土之浑浊。清凉，具足凉意。柔软，饮用无刺痛。芳香，具足美好之气息。 (42a)甘甜，味道至极。饱足，能消除饥渴。安乐，有益于身体。对疾病、邪魔、障碍之类皆有益。此水难以获得，乃神通之行境。具善业缘者皆可获得。能净化一切众生之业障。饮用、沐浴、见到之人，争斗之人，饮用此水亦可转为不争斗之人。争执之人，饮用此水亦可转为不争执之人。暴怒之人，饮用此水亦可转为不暴怒之人。嗔恨
English
The chapter on the descent into the lake with eight qualities of immaculate radiance. The chapter on the descent into the lake with eight qualities of immaculate radiance. Then, Buddha Amitabha emanated manifestations of body, speech, mind, qualities, and activities from the palace of immaculate jewels. The manifestation of the body was the supreme Chakravartin king with the thirty-two major marks, who ruled the four continents and turned the wheel of Dharma. (41b) He observes the three ways of taming beings. The first observation is in the six realms, observing the six Thubpas and six Gurus who tame beings, in order to generate faith in cause and effect for people. He observes Indra Bodhi, who has no son. The second observation is when China and Tibet are in a state of upheaval, intending to subdue the extremely powerful gods and demons. Because they are not miraculously born, but born from the womb and difficult to tame, he observes the turquoise lake of immaculate radiance. The third observation is in the kingdom of Tibet, in a land of warring gods and demons, to illuminate the lamp of Dharma in the darkness. He observes the great Dharma King Trisong Detsen. If explained in detail, it is as follows: In the island of the lake of Oddiyana Dhanakosha, there is a great ocean called Immaculate Radiance, the water area is two hundred yojanas, and the Immaculate Radiance is one hundred thousand yojanas. A round and swirling lake, clear as a pot, the Immaculate Radiance possesses eight qualities. What are the eight qualities? Their categories are as follows: purity, clarity, coolness, softness, fragrance, satiety, comfort, and sweetness. Purity means that it does not coexist with dirt and filth. Clarity means that there is no turbidity of mud. Coolness means that it possesses coolness. Softness means that there is no stinging when drunk. Fragrance means that it possesses a pleasant aroma. (42a) Sweetness means that the taste is supreme. Satiety means that it can relieve thirst. Comfort means that it benefits the body. It benefits all kinds of diseases, evil spirits, and obstacles. This water is difficult to obtain, it is the realm of magical powers. All those with good karma can obtain it. It can purify the obscurations of all sentient beings. Those who drink, bathe, and see it, even quarrelsome beings, will be transformed into non-quarrelsome beings by drinking this water. Contentious beings will be transformed into non-contentious beings by drinking this water. Wrathful beings will be transformed into non-wrathful beings by drinking this water. Anger
Tibetan
་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཡང་ཿ ཆུ་འཐུངས་མི་ཚིག་པ་རུ་འགྱུརཿ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལསཿ ལྟ་བའི་མིག་རྣོ་ཀུན་གྱིས་ལྟོསཿ ལོག་ལྟ་ཀུན་གྱིས་ག་ལ་མཐོང་ཿ ས་ལེར་འོད་གསལ་མདངས་ལྡན་མཆོགཿ འདྲེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཀོ་ཤའི་མཚོ་ལས་འཁྲུངསཿ ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ལྷོ་ནུབ་ཉེ་བ་ནཿ དགེ་བའི་རྟགས་བྱུང་མཚོ་ཆེན་ཞིག་གི་གླིང་ཿ རབ་ལེགས་མཛེས་ལྡན་ཅན་གྱི་ནུབ་བྱང་ངོསཿ གྲོང་ཁྱེར་ཀ་མ་རུ་པའི་བྱང་ཤར་མཚམསཿ པདྨའི་སྡོང་པོ་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་ཚལཿ ཉིན་མོ་ཉི་མས་མེ་ཏོག་ཆུ་གཏིང་བྱིང་ཿ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བྱེདཿ མཚན་མོ་ཁ་རུ་འཐོན་པས་འོད་དང་ལྡནཿ འདྲེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཀོ་ཤའི་མཚོ་ལས་ ༼༤༢བ༽འཁྲུངསཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ གཟིགས་སྟངས་དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་མཚོ་རབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ གཟིགས་སྟངས་དྲི་མེད་མདངས་ལྡན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་མཚོར་བབས་པའི་ལེའུ།
Chinese
具有…的众生，饮水亦不觉干渴。 六道众多有情中，目光锐利者皆能见。 邪见者又怎能得见？清晰明亮光彩夺目之殊胜者。 引导之士生于高夏海中。 于邬金（乌仗那，今巴基斯坦境内斯瓦特地区）之地的西南附近， 吉祥之兆显现的巨大海岛。 极佳美观之地的西北方， 嘎玛汝巴城（今印度卡摩缕波）的东北角， 莲花树林，优昙婆罗之园。 白日阳光下，花朵沉入水底， 令大海充满加持。 夜晚花朵绽放，光芒四射。 引导之士生于高夏海中。 （第42页b面）邬金莲花生大师传记广述解脱事迹中， 无垢观视光彩夺目具八功德海传之第十四章。 嗡 嗡 啥 啥。 无垢观视光彩夺目具八功德入海品。
English
Even sentient beings with... do not feel thirsty when they drink water. Among the many sentient beings of the six realms, all those with sharp eyes can see. How can those with wrong views see? The clear, bright, radiant, and supreme one. The guide is born from the Kosha Sea. Near the southwest of the land of Oddiyana (Udyana, present-day Swat Valley in Pakistan), An island of a great lake where auspicious signs appear. On the northwest side of the excellent and beautiful place, At the northeast corner of the city of Kamarupa (present-day Kamrup in India), A lotus grove, a garden of Udumbara flowers. During the day, the flowers sink into the water under the sun, Making the great ocean full of blessings. At night, the flowers bloom, radiating light. The guide is born from the Kosha Sea. (Page 42b) From the extensive narration of the liberation of the life story of Guru Padmasambhava of Oddiyana, The fourteenth chapter of the Ocean Tradition, which is the stainless vision, radiant, and endowed with eight qualities. Om Om Sha Sha. The chapter on entering the ocean with stainless vision, radiant, and endowed with eight qualities.