Tibetan
སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱིས་བཏུལ་བའི་ལེའུ། སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱིས་བཏུལ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་མི་ཡུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་ནིཿ སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་པོ་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་གཟིགསཿ དེ་དང་དུས་མཚུངས་རྣམ་ཤེས་རྩད་གཅོད་ཅེསཿ བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱིས་དབང་པོ་རབ་རྣམས་འདུལཿ སྣང་མཛོད་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་དུསཿ གསང་སྔགས་སྐྱོང་བ་ཏགས་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་ཞེསཿ སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གྲགས་དང་ནིཿ ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་གཏུམ་པོ་ཕུར་འབྱིན་ཞེསཿ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་ ༼༣༤བ༽པས་འདུལཿ དོན་སྦྱོར་འཇུག་སྲེད་ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པས་འདུལཿ སྒྲ་གཅན་ཉི་མས་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པས་འདུལཿ ཚངས་པ་དྲི་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པས་འདུལཿ བཻ་ཌཱུར་རྒྱལ་པོས་ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པས་འདུལཿ བགེགས་བདག་འོད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་ཿ བསྟན་གཉིས་དུས་མཚུངས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའོཿ སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་ལུས་ངག་གཙོ་བོར་སྟོནཿ དབང་པོ་ཞི་བ་དུལ་བ་ཐུགས་ཞི་བཿ ཞི་གནས་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོཿ ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་གསུམ་ག་གཙོ་བོར་སྟོནཿ དུག་ལྔ་མི་སྤང་ཐུག་ཕྲད་ལམ་དུ་འཁྱེརཿ ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔ་བརྗོད་པ་སྔགསཿ སེམས་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ལྷག་མཐོང་མི་འགྱུར་བཿ རིགས་དྲུག་འདོད་པ་མཚན་ཉིད་ཐེག་པ་ཡིནཿ རིགས་གསུམ་འདོད་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་བའོཿ རིགས་ལྔར་འདོད་པ་སྔགས་ནི་ནང་པ་ཡིནཿ འདི་ཡི་དུས་ན་འགྲོ་བ་འདི་དག་ལཿ བསོད་ནམས་ཉམས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་མར་མར་བྲིཿ ཕྱི་ལྟར་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་བཞིཿ འདོད་པའི་ཁམས་སུ་འདོད་ཆགས་རང་བཞིན་ལྡང་ཿ ཐོག་མར་བལྟས་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ཿ གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟ་དེ་ལ་དགའ་བདེ་སྐྱེཿ དེ་ནས་དགོད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ཿ སྐད་ཆེར་གད་མོ་གཅིག་ལ་གཅིག་དགོད་དོཿ དེ་ནས་ལག་བཅིངས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ཿ ༼༣༥ན༽གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་ལག་པ་བཅངས་ཤིང་འཇུཿ དེ་ནས་རྩ་དང་ཆུ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་གཡོསཿ ཕོ་མོ་འཁྱུད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ཿ འདོད་ཆགས་བཞི་ལས་འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་ནསཿ བལྟས་པས་འབྱུང་བ་ཆུ་ནང་གཟུགས་བརྙས་གསལཿ བྱང་སེམས་བརླན་པས་བརྫུས་སྐྱེས་ཆུ་རུ་སྨིནཿ བརྒད་པས་འབྱུང་བ་རླུང་ལངས་སྒྲ་བསྒྲགས་པསཿ རླུང་སྟོབས་བྱང་སེམས་གཉིས་ཀྱིས་མངལ་སྐྱེས་སོཿ ཿལག་བཅིངས་འབྱུང་བས་འཛིན་གཟུགས་འཛིན་པསཿ ས་ཡི་གཟུགས་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་སོཿ གཉིས་གཉིས་འཁྱ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱིས་བཏུལ་བའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "以具二教法的云丹王国调伏之章。", "english_translation": "Chapter on Subduing the Cloudy Kingdom with Two Teachings." }, { "original_tibetan": "སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱིས་བཏུལ་བའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "以具二教法的云丹王国调伏之章。", "english_translation": "Chapter on Subduing the Cloudy Kingdom with Two Teachings." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་མི་ཡུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་ནིཿ སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་པོ་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་གཟིགསཿ དེ་དང་དུས་མཚུངས་རྣམ་ཤེས་རྩད་གཅོད་ཅེསཿ བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱིས་དབང་པོ་རབ་རྣམས་འདུལཿ སྣང་མཛོད་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་དུསཿ གསང་སྔགས་སྐྱོང་བ་ཏགས་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་ཞེསཿ སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གྲགས་དང་ནིཿ ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་གཏུམ་པོ་ཕུར་འབྱིན་ཞེསཿ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་", "chinese_translation": "此后人间化身之教法，观云丹国王为所化之境。与其同时，名为断除心识者，以生圆三法调伏诸根。于显有之下，世间怙主之时，守护密咒者，名为达觉耶谢。化身之教法名曰仁钦扎，报身之教法名曰猛厉普巴。以虚空界，化身之教法", "english_translation": "Then, the teaching of the Nirmanakaya in the human realm: He sees the Cloudy King as the field to be tamed. At the same time, it is called 'Cutting Off Consciousness.' He tames all the senses with the three: generation, completion. In the time of the protector of the world, beneath the treasury of appearances, the one who protects the secret mantra is called Takjor Yeshe. The teaching of the Nirmanakaya is called Rinchen Drak, and the teaching of the Sambhogakaya is called Tummo Phurbu. With the sphere of space, the teaching of the Nirmanakaya" }, { "original_tibetan": "༼༣༤བ༽པས་འདུལཿ དོན་སྦྱོར་འཇུག་སྲེད་ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པས་འདུལཿ སྒྲ་གཅན་ཉི་མས་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པས་འདུལཿ ཚངས་པ་དྲི་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པས་འདུལཿ བཻ་ཌཱུར་རྒྱལ་པོས་ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པས་འདུལཿ བགེགས་བདག་འོད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་ཿ བསྟན་གཉིས་དུས་མཚུངས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའོཿ སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་ལུས་ངག་གཙོ་བོར་སྟོནཿ དབང་པོ་ཞི་བ་དུལ་བ་ཐུགས་ཞི་བཿ ཞི་གནས་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོཿ ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་གསུམ་ག་གཙོ་བོར་སྟོནཿ དུག་ལྔ་མི་སྤང་ཐུག་ཕྲད་ལམ་དུ་འཁྱེརཿ ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔ་བརྗོད་པ་སྔགསཿ སེམས་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ལྷག་མཐོང་མི་འགྱུར་བཿ རིགས་དྲུག་འདོད་པ་མཚན་ཉིད་ཐེག་པ་ཡིནཿ རིགས་གསུམ་འདོད་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་བའོཿ རིགས་ལྔར་འདོད་པ་སྔགས་ནི་ནང་པ་ཡིནཿ འདི་ཡི་དུས་ན་འགྲོ་བ་འདི་དག་ལཿ བསོད་ནམས་ཉམས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་མར་མར་བྲིཿ ཕྱི་ལྟར་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་བཞིཿ འདོད་པའི་ཁམས་སུ་འདོད་ཆགས་རང་བཞིན་ལྡང་ཿ ཐོག་མར་བལྟས་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ཿ གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟ་དེ་ལ་དགའ་བདེ་སྐྱེཿ དེ་ནས་དགོད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ཿ སྐད་ཆེར་གད་མོ་གཅིག་ལ་གཅིག་དགོད་དོཿ དེ་ནས་ལག་བཅིངས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ཿ", "chinese_translation": "调伏。以义合入欲，报身之教法调伏。罗睺日以化身之教法调伏。梵天无垢以化身之教法调伏。毗琉璃王以报身之教法调伏。名为障碍主光之胜者，二教同时调伏有情。化身之教法主要显示身语，诸根寂静调柔，心意寂静，乃寂止胜妙之彼岸。报身之教法主要显示三者，不舍五毒，相遇转为道用。五蕴乃五部，所说是咒语。心乃法界，不变异之胜观。六族所欲乃名相乘，三族所欲乃外密咒，五族所欲之咒乃内密。于此时期，此等有情，福德衰损，受用日渐减少。外在而言，地水火风四大，于欲界中，贪欲自性增长。最初观视而生满足之贪欲，互相观视，由此生喜乐。其后因欢笑而生满足之贪欲，大声欢笑，互相嘲笑。其后因手牵手而生满足之贪欲。", "english_translation": "tames. The Sambhogakaya teaching tames with the union of meaning and entering desire. Rahu (planet) tames with the Nirmanakaya teaching. Immaculate Brahma tames with the Nirmanakaya teaching. King Vaishravana tames with the Sambhogakaya teaching. And the one called 'Lord of Obstacles, Supreme Light,' tames beings with both teachings at the same time. The Nirmanakaya teaching mainly shows body and speech. The senses are peaceful, tamed, and the mind is peaceful. It is the transcendence of the noble peace. The Sambhogakaya teaching mainly shows all three. Not abandoning the five poisons, taking encounters as the path. The five skandhas are the five families; what is spoken is mantra. The mind is the Dharmadhatu, the unchanging insight. The desire for the six families is the characteristic vehicle. The desire for the three families is the outer secret mantra. The mantra desired for the five families is the inner. In this time, for these beings, merit is diminished, and enjoyment gradually decreases. Outwardly, the four elements of earth, water, fire, and wind. In the desire realm, the nature of desire increases. Initially, the desire of satisfaction arises from looking. They look at each other, and joy and happiness arise from that. Then, the desire of satisfaction arises from laughing. They laugh loudly and mock each other. Then, the desire of satisfaction arises from holding hands." }, { "original_tibetan": "༼༣༥ན༽གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་ལག་པ་བཅངས་ཤིང་འཇུཿ དེ་ནས་རྩ་དང་ཆུ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་གཡོསཿ ཕོ་མོ་འཁྱུད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་ཿ འདོད་ཆགས་བཞི་ལས་འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་ནསཿ བལྟས་པས་འབྱུང་བ་ཆུ་ནང་གཟུགས་བརྙས་གསལཿ བྱང་སེམས་བརླན་པས་བརྫུས་སྐྱེས་ཆུ་རུ་སྨིནཿ བརྒད་པས་འབྱུང་བ་རླུང་ལངས་སྒྲ་བསྒྲགས་པསཿ རླུང་སྟོབས་བྱང་སེམས་གཉིས་ཀྱིས་མངལ་སྐྱེས་སོཿ ཿལག་བཅིངས་འབྱུང་བས་འཛིན་གཟུགས་འཛིན་པསཿ ས་ཡི་གཟུགས་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་སོཿ གཉིས་གཉིས་འཁྱ", "chinese_translation": "互相牵手。其后，所有脉和水脉皆动摇。男女拥抱而生满足之贪欲。四种贪欲中，四种元素聚集，观视时，水中倒影清晰显现。菩提心湿润，化生于水中成熟。摩擦时，风元素升起，发出声音，风力与菩提心二者，乃胎生之因。手牵手之元素，执持所执之物，土地之形体，乃由卵而生。", "english_translation": "They hold each other's hands. Then, all the channels and water channels are shaken. The desire of satisfaction arises from the embrace of male and female. From the four desires, the four elements gather. When looking, the reflection in the water is clearly visible. The Bodhicitta is moistened, and it matures in the water as a miraculous birth. When rubbed, the wind element rises, and a sound is proclaimed. The power of wind and the two Bodhicittas are the cause of womb birth. The element of holding hands, holding the object held, the form of earth is born from an egg." } ] ============================================================ུད་པས་འབྱུང་བ་མེ་དྲོད་སྐྱེསཿ བྱང་སེམས་བསྐྱོད་པས་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་སོཿ འདོད་ཆགས་བཞི་ལས་གླིང་བཞིར་གྱེས་པ་ནིཿ ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་འགྲོ་ཀུན་བརྫུས་ནས་སྐྱེཿ ལྷོ་ཡི་ཛམྦྷུ་གླིང་པ་མངལ་ལས་སྐྱེཿ ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་པ་སྒོང་ལས་སྐྱེཿ བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་དྲོད་གཤེར་སྐྱེཿ བལྟས་པས་ཚིམ་པ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་བྱུང་ཿ བརྒད་པས་ཚིམ་པ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་བྱུང་ཿ ལག་བཅིངས་ཚིམ་པ་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་བྱུང་ཿ གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པས་འདོད་ཆགས་བཞི་ག་ཚང་ཿ ཐོག་མར་འདོད་ཆགས་གཡོ་བས་བལྟས་པས་ཚང་ཿ དེ་ནས་དགོད་ཅིང་འཛུམ་པས་བརྒད་པ་ཚང་ཿ དེ་ནས་ལག་པ་འཇུས་པས་ལག་བཅངས་ཚང་ཿ དེ་དག་འཛམ་ནས་དབང་པོའི་སྒོ་སྦྱོར་བཿ འཁྱུད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ ༼༣༥བ༽ཆགས་ཞེས་བྱའོཿ དེ་ལྟར་ཁྱེའུ་དང་ནི་བུ་མོ་རྣམསཿ ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བའོཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱིས་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོཿ ཿཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ སྤྲིན་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་གྱིས་བཏུལ་བའི་ལེའུ།
Chinese
由烟产生火的热量。 由菩萨的行动产生湿热。 由四种贪欲分离出四大部洲： 东方的身胜洲众生都是化生。 南方的赡部洲众生是胎生。 西方的牛货洲众生是卵生。 北方的俱卢洲众生是湿生。 互相观看而满足，能活到一百岁。 互相微笑而满足，能活到六十岁。 互相拉手而满足，能活到五十岁。 两人互相拥抱，四种贪欲全部具足。 最初，贪欲发动，互相观看就满足。 然后，欢笑和微笑，拥抱就满足。 然后，拉着手，拉手就满足。 那些聚集在一起，结合感官之门。 拥抱而满足的贪欲被称为（拥抱贪）。 因此，男孩和女孩们， 具有智慧，用佛法来调伏。 邬金莲花生大师的传记广传中： 降伏云丹王国二法具足的篇章，是第十品。 嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈。） 降伏云丹王国二法具足之篇。
English
Heat arises from the smoke. Moisture arises from the actions of Bodhisattvas. The four continents are separated from the four desires: In the east, the beings of Videha are all born miraculously. In the south, the beings of Jambudvipa are born from wombs. In the west, the beings of Godaniya are born from eggs. In the north, the beings of Uttarakuru are born from moisture. Satisfied by looking at each other, they lived for a hundred years. Satisfied by smiling at each other, they lived for sixty years. Satisfied by holding hands, they lived for fifty years. When two people embrace each other, all four desires are complete. Initially, desire arises, and they are satisfied by looking at each other. Then, laughing and smiling, they are satisfied by embracing. Then, holding hands, they are satisfied by holding hands. Those who gather together, combining the doors of the senses. The desire satisfied by embracing is called (embracing desire). Therefore, boys and girls, Possessing wisdom, are tamed by the Dharma. From the extensive biography of Guru Padmasambhava of Oddiyana: The tenth chapter is the chapter on subduing the kingdom of Cloud-endowed, possessing two teachings. om tare tuttare ture svaha (Tibetan: ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Deliverer, Swift Deliverer, Great Deliverer, Svaha.) The chapter on subduing the kingdom of Cloud-endowed, possessing two teachings.