Tibetan
ནུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པའི་ལེའུ། ༄༅། །ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་པདྨ་བཀའི་ཐང་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ནུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པའི་ལེའུ། ༄༅། །ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་པདྨ་བཀའི་ཐང་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོ་རྒྱན་སྐད་དུཿ གུ་རུ་ཨ་ཀྵ་ཤ་ཀ་ར་ཎཿ བོད་སྐད་དུཿ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བཿ བདེན་པ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ་འཆང་ཿ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་བཀོདཿ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མཛད་པའིཿ སྐྱེ་ཤི་མི་མངའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འདུདཿ ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ་དང་ཿ བལ་འབངས་ཀ་ལ་སིདྡྷི་དང་ཿ བལ་མོ་ཤཱ་ཀྱ་དེ་བ་དང་ཿ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་དང་ཿ བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་ཿ གུ་རུའི་ཐུགས་སུ་བྱོན་པའི་བུད་མེད་ལྔསཿ མི་འདུལ་ལས་ཅན་ཁ་ལོ་རྣམ་བསྒྱུར་དང་ཿ དཀོན་ཅོག་གསུམ་ནི་གནས་པར་བྱ་བ་དང་ཿ བསྟན་གཉིས་ཡ་མ་ཟུང་གིས་སེལ་ ༼༢ན༽མེད་ཕྱིརཿ མདོ་སྔགས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་བཀའཿ ཉེ་བར་གྱུར་པ་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ལུང་ཿ བདེན་པའི་བཀའ་འཆང་ངེས་པའི་དོན་གོ་ཕྱིརཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་མཐར་རྒྱས་པཿ རྣམ་ཐར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་དགུཿ མ་འོངས་དམ་ལྡན་དོན་དུ་བཀོད་ནས་སྦསཿ དེ་ཐོན་མི་ལ་བསོད་ནམས་སྙན་གྲགས་འོང་ཿ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་བསྡུས་གང་འཐད་པརཿ མཐོང་ཐོས་མོས་གུས་ཚད་མེད་བྱ་བ་གཅེསཿ འདི་ལ་དད་མོས་བསྟན་པའི་མཐའ་རྒྱས་འཛིནཿ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཐེ་ཚོམ་མེདཿ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་ཿ ཕྱི་རྒྱུད་དག་པས་སྤྲུལ་སྐུའི་ ༼༢བ༽བསྟན་པ་འཛིནཿ ནང་རྒྱུད་དག་པས་ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་ཿ གསང་རྒྱུད་དག་པས་བསྐྱེད་རྫོགས་རང་ལ་བཞུགསཿ འགྲན་གྱི་དོ་མེད་སངས་རྒྱས་འདི་ཡིན་པསཿ དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་མཚུངས་མེད་རྗེཿ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་རྩོད་མེད་སྤྲུལ་སྐུར་གྲགསཿ སྐྱོན་སྤངས་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲཿ འགྲོ་ཀུན་མ་ལུས་དགོས་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབཿ མཛད་ཚུལ་རྣམ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་ཿ འདི་རུ་སྤྲོས་ཏེ་མ་འོངས་སེམས་ལ་གླནཿ དེ་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ་བཿ གསེར་གྱི་ས་གཞི་མིག་མངས་རིས་སུ་ཆགས་པ་ལ
Chinese
西部极乐世界的描述章节。 敬礼！邬金莲花生大师的传记，即《莲花遗教》在此。 西部极乐世界的描述章节。 敬礼！邬金莲花生大师的传记，即《莲花遗教》在此。 邬金语：咕噜 阿卡夏 嘎拉那（藏文：གུ་རུ་ཨ་ཀྵ་ཤ་ཀ་ར་ཎཿ，梵文天城体：गुरु आकाश आकारण，梵文罗马拟音：Guru Akasha Akarana，汉语字面意思：咕噜虚空生）。 藏语：名为莲花生大师的传记。 持有自生五方佛之真谛，以各种方法使众生安乐，圆满调伏者之意愿，顶礼无生无死的金刚身。 与天女曼达拉娃，尼泊尔女卡拉悉地，尼泊尔女释迦提瓦，门隅女扎西钦哲，女耶喜措嘉，以及莲师心意的五位女性，转变难调伏之业力，三宝安住，二谛双运消除 （2a）无故，经续方便与般若心之教言，成为亲近修持密咒之依据，为理解真谛之持教者之确定意义，邬金莲花生大师之身语意功德事业广大圆满，十千九百传记，为未来具誓者之利益而造并隐藏，彼出现者将获得福德名声。 莲师之传记，无论广略，见闻信敬皆珍贵。 对此具足信心，则能持有教法之广大边际，无疑能证得无上菩提佛果。 莲花生大师，通达三时，以外续清净而持有化身之 （2b）教法，以内续清净而兴盛报身之教法，以密续清净而生圆次第安住于自身。 此乃无与伦比之佛陀，故于三时此世间界无与伦比之主，于诸佛之教言中，被誉为无诤之化身。 功德如意宝，断除过失，圆满一切众生之所需。 事业之种类不可思议，然于此处略述，以警醒未来之心。 彼即名为西方莲花庄严刹土，黄金为地，如孔雀翎羽般
English
Chapter on the Description of the Western Great Bliss Realm. Homage! The extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava, known as the Padma Kathang, is present here. Chapter on the Description of the Western Great Bliss Realm. Homage! The extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava, known as the Padma Kathang, is present here. In the language of Orgyen: Guru Akasha Akarana (藏文：གུ་རུ་ཨ་ཀྵ་ཤ་ཀ་ར་ཎཿ，梵文天城体：गुरु आकाश आकारण，梵文罗马拟音：Guru Akasha Akarana，汉语字面意思：Guru born from space). In Tibetan: Named the biography of Guru Padmasambhava. Holding the truth of the self-arisen five Buddhas, bringing happiness to sentient beings through various methods, fulfilling the wishes of those to be tamed, I prostrate to the Vajra body without birth or death. With the celestial maiden Mandarava, the Nepalese woman Kalasiddhi, the Nepalese woman Shakya Devi, the Mon woman Tashi Khyedren, the woman Yeshe Tsogyal, and the five women who entered the heart of the Guru, transforming the karma of the untamable, the Three Jewels abide, and the two truths are inseparable, eliminating (2a) without cause, the teachings of Sutra and Tantra, method and the heart of wisdom, becoming the basis for closely practicing secret mantras, to understand the definite meaning of the truth-holding teacher, the body, speech, mind, qualities, and activities of Orgyen Guru Padmasambhava are vast and complete, ten thousand nine hundred biographies, created and hidden for the benefit of future vow-holders, those who emerge from them will gain merit and fame. The biography of the Guru, whether extensive or concise, seeing, hearing, believing, and respecting are precious. Having faith in this, one will hold the vast boundaries of the teachings, and undoubtedly attain the supreme Bodhi Buddhahood. Padmasambhava, the teacher who knows the three times, holds the emanation body's (2b) teachings through the purity of the outer tantra, flourishes the enjoyment body's teachings through the purity of the inner tantra, and abides in the generation and completion stages within himself through the purity of the secret tantra. This is the Buddha without rival, therefore the incomparable lord in this world realm of the three times, renowned as the undisputed emanation body from the teachings of the Buddhas. Qualities like a wish-fulfilling jewel, eliminating faults, fulfilling all the needs of all beings without exception. The types of activities are inconceivable, but here they are briefly described to awaken the minds of the future. That is called the Western Lotus Adorned Pure Land, with a golden ground, like the patterns of peacock feathers.
Tibetan
སཿ ས་གཞི་རི་རབ་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལསཿ རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་བོ་འབབ་པ་ལསཿ སྣ་ཚོགས་ཆུ་ཡི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་ ༼༣ན༽བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་རང་མེ་འབར་བ་ལསཿ འཇིག་རྟེན་མེ་ཡི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ རྣམ་པར་དག་པ་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ལསཿ འཇིག་རྟེན་རླུང་གི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ ཁྱབ་གདལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་ལསཿ འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ དབྱིངས་རིག་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཁྲི་གདུགས་བརྡལ་བ་ལསཿ ཉི་མ་ཟླ་བའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ རྒྱལ་བ་འཕགས་པའི་རང་འོད་ལྡ་རུ་འབར་བ་ལསཿ ཉིན་དང་མཚན་གྱི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ མཆོག་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་སྐྱོང་བ་ལསཿ རྒྱལ་པོ་བློན་པོའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ བདག་དང་གཞན་གཉིས་ཐ་མི་དད་པར་གཅིག་པ་ལསཿ འཐབ་ཅིང་རྩོད་པའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ ༼༣བ༽ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ འཚོ་བ་ཏིང་འཛིན་ཟས་ཀྱི་འཚོ་བས་ཚིམ་པ་ལསཿ ཟས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ སྐོམ་དུ་ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འཐུང་བ་ལསཿ སྐོམ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ གོས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་གོས་བཟང་གྱོན་པ་ལསཿ གོས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ སྐྱེ་བ་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ལསཿ སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ ཟག་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚོ་ལ་མངའ་བརྙེས་པསཿ རྒས་ཤིང་རྒུད་པའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་འཇོག་པ་ལསཿ སྐྱེ་ཞིང་འཆི་བའི་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞིང་མཆོག་དེ་ན་ནིཿ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལ་སྤྱོད་སྐྱིད་པ་ལཿ མི་བདེ་སྡུག་བསྔལ་མིང་ཡང་མི་གྲགས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པཿ བདེ་ཅན་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནཿ ངོ་བོ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཿ ངོས་གཏིང་ཟབ་ལོག་བརྒྱ་དང་དཔངས་ནི་ཚད་མེད་པཿ ཕྱི་ནང་མེད་པ་ཆོས་དབྱིངས་མངོན་ཤེས་སྐར་ཁུང་གསལཿ མི་མཁྱེན་པ་དང་མི་གཟིགས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེདཿ སྟེང་ན་ཐེག་
Chinese
萨，大地须弥山之名也不可闻，寻之亦不得；菩提树之枝叶花朵盛开时，草木森林之名也不可闻，寻之亦不得；八支禅定之河流淌时，各种水之名也不可闻， （3a）寻之亦不得；智慧之五光自燃时，世间火之名也不可闻，寻之亦不得；完全清净之香气飘散时，世间风之名也不可闻，寻之亦不得；广阔法界无有偏袒时，生起虚空之名也不可闻，寻之亦不得；法界智慧光明之宝伞张开时，日月之名也不可闻，寻之亦不得；诸佛菩萨之自光五彩照耀时，日夜之名也不可闻，寻之亦不得；殊胜圆满之佛法王政，自生自解护持时，国王臣子之名也不可闻，寻之亦不得；自他二者无有差别成一时，争斗之名也不可闻，寻 （3b）之亦不得；生活以禅定食物之生活而满足时，食物之名也不可闻，寻之亦不得；口渴时饮用如意甘露之水流时，口渴之名也不可闻，寻之亦不得；衣服穿着清净戒律之妙衣时，衣服之名也不可闻，寻之亦不得；于莲花之上化生时，其他生之名也不可闻，寻之亦不得；获得如金刚般无漏之身时，衰老之名也不可闻，寻之亦不得；于无生无死之地完全安住时，出生死亡之名也不可闻，寻之亦不得；三世诸佛之清净刹土中，所有一切皆行持菩提而安乐时，不安乐痛苦之名也不可闻，寻之亦不得；极乐圆满正觉佛之刹土中，本体自性空性之宫殿，上下深广无边，内外皆无，法界明觉智慧之窗户明亮，无有不知与不见者，上方
English
Sa, the name of the earth, Mount Sumeru, is not heard, and cannot be found even if searched for; when the branches, leaves, and flowers of the Bodhi tree are in full bloom, the name of grass, trees, and forests is not heard, and cannot be found even if searched for; when the river of eight-limbed Samadhi flows, the name of various waters is not heard, (3a) and cannot be found even if searched for; when the five lights of wisdom blaze spontaneously, the name of worldly fire is not heard, and cannot be found even if searched for; when the fragrance of perfect purity wafts, the name of worldly wind is not heard, and cannot be found even if searched for; when the all-pervading Dharmadhatu is without partiality, the name of arising space is not heard, and cannot be found even if searched for; when the thousand-spoked parasol of Dharmadhatu wisdom is spread, the name of the sun and moon is not heard, and cannot be found even if searched for; when the self-light of the victorious noble ones blazes in five colors, the name of day and night is not heard, and cannot be found even if searched for; when the supreme Dharma kingship arises spontaneously and is self-liberated, the name of king and ministers is not heard, and cannot be found even if searched for; when self and other are non-dual and one, the name of fighting and quarreling is not heard, and cannot be (3b) found even if searched for; when life is satisfied with the sustenance of Samadhi food, the name of food is not heard, and cannot be found even if searched for; when thirst is quenched by drinking the stream of wish-fulfilling nectar, the name of thirst is not heard, and cannot be found even if searched for; when wearing the excellent garment of pure morality as clothing, the name of clothing is not heard, and cannot be found even if searched for; when born miraculously on a lotus, the name of other births is not heard, and cannot be found even if searched for; when mastery is attained over an undefiled, vajra-like body, the name of aging and decline is not heard, and cannot be found even if searched for; when completely abiding in the realm of no birth and no death, the name of birth and death is not heard, and cannot be found even if searched for; in that supreme pure land of all Buddhas of the three times, when all beings happily practice Bodhi, the name of discomfort and suffering is not heard, and cannot be found even if searched for; in that pure land of Blissful Perfect Enlightenment Buddha, the palace of emptiness, the essence of self-nature, is deep and wide without measure, without inside or outside, the window of Dharmadhatu clear awareness is clear, there is nothing unknown or unseen, above
Tibetan
པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་གདུགས་ཕུབ་པཿ འོག་ན་ཆགས་མེད་པདྨ་འོད་ལྡན་ཁྲི་བ་རྩིགས་ ༼༤ན༽པཿ དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་གདན་བརྩིགས་པཿ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་འཕན་འཕྱར་བཿ ཆོས་རྣམས་ཕྱོགས་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་བྱསཿ རེ་དོགས་སྤང་བླང་གཉིས་སྣང་མེད་པའི་པདྨོ་བཀྲམཿ ཡེ་དག་དྲི་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤོས་ཀྱི་དྲི་ངད་འཐུལཿ སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿ ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ་མཚོ་དངས་པ་ལཿ རྣམ་ཤེས་མ་ཆགས་ཡེ་གྲུབ་པདྨོ་ཀུན་རྫོགས་འཁྲུངསཿ འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེས་སྙོམས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱནཿ ཕོ་བྲང་དེ་ན་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགསཿ སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་རྣམ་བཞི་སྐུ་ཡི་རྒྱན་རབ་མཛེསཿ སྐུ་ལུས་བཀོད་པ་མཚན་བཟང་ཇི་ལྟ་བས་མི་ངོམས་ཤིང་ཿ ཐོ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཇའ་འོད་འཁྲིགསཿ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོཿ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་མཐུ་ལྡན་པཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེསཿ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་མང་དག་ནི་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབསཿ མིག་ནི་མི་གཡོ་བདེ་ཆེན་དད་ལ་མཉམ་པར་བཞགཿ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར་དུ་མ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོཿ འོད་ཟེར་རེ་རེའི་རྩེ་ལས་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་འགྱེདཿ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གྲངས་ ༼༤བ༽མེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འཕྲོཿ གང་ལ་གང་འདུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འགྲོ་དོན་མཛདཿ ཞིང་ཁམས་དེ་ན་འཕགས་པ་མིན་པ་གཞན་མི་གནསཿ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིད་སྤྲུལ་ཐོར་བུ་བསམ་མི་ཁྱབཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ ནུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉ་རྒྱ་རྒྱ༔༔ ནུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པའི་ལེའུ། ༄༅། །ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་པདྨ་བཀའི་ཐང་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །