Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK185གདན་བཞི་ཡུམ་བཀའི་ཆོ་ག་བཞུགསོ།། 17-401 ༄༅། །གདན་བཞི་ཡུམ་བཀའི་ཆོ་ག་བཞུགསོ།། ༄༅། །གདན་བཞི་ཡུམ་བཀའི་ཆོ་ག་བཞུགསོ། ། ༄། །མཚན་དཔེ་མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་ཡིད་དགའ་བ། ། དེ་དེའི་རྗེས་འགྲོའི་ཡལ་གས་འདོད་པའི་དངོས། །གཞན་ཕན་རྡུལ་སེར་འཐོར་བའི་མེ་ཏོག་ཆར། །རྣལ་འབྱོར་ནམཁའི་ཕང་ནས་འགྱེད་ལ་འདུད། །ལུང་རིགས་དྲོད་གཤེར་གཉིས་སྐྱེས་རྟག་པར་ཡང་། །གསང་ཚིག་བསུང་ཞིམ་གླུ་ ལེན་མི་ངལ་བ། །དེ་ཅི་ཐུབ་པའི་རིང་ལུགས་ནགས་ནང་འདིར། །པད་དཀར་བཤད་ཁུངས་གེ་སར་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །འདིར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་འམ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། ལག་པ་ སྦྱང་བ་ནས་མངོན་བྱང་བཞི་པའི་བར་རྣལ་འབྱོར་ནམཁའ་བཞིན། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ནས་སངས་རྒྱས་ ལྔས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་གསུམ་ན་སྟེང་དུ་བསྟན་པའི་ཁ་ཊྲཱ་ག་དང་དགྲ་སྟ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་གསུམ་ན་དྲིལ་བུ་དང་། ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་། རལ་གྲི་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ན་བཟའ་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འབར་བའི་འཕྲེང་བ་ཅན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འཁྱུད་པ། ཨོཾ་ཨུ་དྦྷ་བ་སོགས་དང་། 17-402 ཨོཾ་ཡོ་གི་ནཱི་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུད་དྷོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ནས། གྲྭ་དང་མཚམས་སུ་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སེང་གེའི་གདན་ལྔ་། སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ། དབང་ལྡན་དུ་གླང་པོ་ཆེ། མེར་རིན་པོ་ཆེ་བདན་གྱི་ཕུང་པོ། སྲིན་པོར་མ་ཧེ། རླུང་དུ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་མཇུག་མ་ བསྡུས་པ། སྒོར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་རོའི་སྙིང་གར་ཉི་མ། བདག་ཉིད་ཧཱུྃ་ཡིག་གྱུར་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ཡོངསུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། བྱང་དུ་དྲག་མོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་རོ་ལངས་མཁའ་འགྲོ་མ་ དམར་མོ། ལྷོར་གཏུམ་མོའྀ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། བཞི་ཀ་ཞལ་གཅིག་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱུག་གཡས་སྟེང་དུ་བསྒྲེང་བའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་། གཡོན་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ། དབང་ ལྡན་དུ་སེང་གེ་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དཀར་བ། མེར་སྟག་མོ་གཡས་དཀར་གཡོན་ནག །སྲིན་པོར་ཅེ་སྤྱང་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ནག་པ། རླུང་དུ་འུག་པ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་སེར་བ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ། 17-403 གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཞགས་པ། ཤར་སྒོར་མཁའགྲོ་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཁར་བ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK185 四座明妃仪轨 四座明妃仪轨 顶礼！名号典范如意宝蔓，令人心生欢喜。 追随其后的枝叶，皆是所欲之物。利他如雨般洒落的花朵。 瑜伽士于虚空之中散布，我向您顶礼。愿闻思之暖意与湿润常存。 秘密之语，芬芳歌咏，永不疲倦。在此尽其所能的传统森林中。 白莲花般的论述源泉，具足发髻般的格萨尔王。此处欲修持智慧空行母或智慧自在母。 从净手至四重现证之间，犹如瑜伽虚空。由月亮、金刚、种子字等完全转变。 自身即为智慧自在母，身色蔚蓝，以五佛严饰。六手中，右三手分别持有向上指的卡杖嘎、钺斧、金刚杵；左三手分别持有铃、盛满血的颅碗、宝剑。以一切珍宝为饰，身着红色法衣，具有光芒四射的光环，以菩萨跏趺坐姿安住，与自性金刚萨埵相拥。念诵嗡 乌达巴等，以及嗡 瑜伽母 清净一切法 瑜伽清净 我。 持金刚橛。于角落和交界处，以月亮和金刚标示。于脐间，八瓣莲花中央，有月轮，其上有五狮子座。上方为各色莲花和太阳。于东方，为象座；南方，为七宝堆；西方，为水牛；北方，为八龙之尾汇聚。于门上，各色莲花中央，于腐烂的心脏上，有太阳。自身由吽字转化，由金刚种子等完全转变，成为智慧自在母。于自身心间，月轮中央，为薄伽梵智慧自在母；东方为金刚空行母，白色；北方为忿怒空行母，黄色；西方为罗刹空行母，红色；南方为降阎魔空行母，蓝色。四者皆一面，具妩媚之姿。右手高举卡杖嘎，左手持盛满血的颅碗。东方为狮面母，右手黄色，左手白色；南方为虎面母，右手白色，左手黑色；西方为狼面母，右手红色，左手黑色；北方为枭面母，右手红色，左手黄色。右手持金刚杵和铁钩，左手持期克印和羂索。东门为空行母，白色，双手置于口边。
English
Collection of Teachings by Omniscient Pema Karpo PK185 The Practice of the Four Seats of Yumka The Practice of the Four Seats of Yumka Homage! The name and example are like a wish-fulfilling creeper of pearls, delighting the mind. The branches that follow it fulfill all desires. A rain of flowers scattering benefits for others. Yogis spread from the expanse of the sky, I prostrate to you. May the warmth and moisture of learning and reasoning always be present. Secret words, fragrant songs, never tiring. Here, within this forest of tradition, doing what is possible. A white lotus-like source of explanation, with a Gesar-like topknot. Here, desiring to practice Yeshe Khandroma or Yeshe Wangchukma. From the purification of hands to the fourfold realization, like the yoga of the sky. From the complete transformation of the moon, vajra, and seed syllable. Oneself becomes Yeshe Wangchukma, with a blue body, adorned with the five Buddhas. In the six hands, the three right hands hold a khatvanga pointing upwards, an axe, and a vajra; the three left hands hold a bell, a skull cup filled with blood, and a sword. Adorned with all ornaments, wearing a red garment with a blazing halo, seated in the posture of a bodhisattva, embracing one's own nature, Vajrasattva. Recite Om Udbhava, etc., and Om Yogini Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham. Hold the vajra stake. In the corners and intersections, marked with the moon and vajra. In the navel, in the center of an eight-petaled lotus, is a moon mandala with five lion thrones. Above are various lotuses and the sun. In the east, an elephant; in the south, a pile of seven jewels; in the west, a buffalo; in the north, the tails of eight nagas gathered together. At the doors, in the center of various lotuses, on a rotting heart, is the sun. Oneself transforms from the Hum syllable, completely transformed from the vajra seed, etc., into Yeshe Wangchukma. In one's own heart, in the center of the moon mandala, is Bhagavan Yeshe Wangchukma; in the east is Vajra Khandroma, white; in the north is Dragmo Khandroma, yellow; in the west is Rolang Khandroma, red; in the south is Tummo Khandroma, blue. All four have one face, with a seductive demeanor. The right hand holds a khatvanga raised upwards, and the left hand holds a skull cup filled with blood. In the east is the lion-faced mother, right hand yellow, left hand white; in the south is the tiger-faced mother, right hand white, left hand black; in the west is the jackal-faced mother, right hand red, left hand black; in the north is the owl-faced mother, right hand red, left hand yellow. The right hand holds a vajra and a hook, the left hand holds a threatening mudra and a lasso. At the east door is Khandroma, white, with both hands at the mouth. --------------------------------------------------------------------------------