Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK243མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་ཁའུའི་བྲག་སྒོར་གསུང་བརྟག་གནང་བའི་བརྟག་ཡིག་བཞུགས། 16-625 ༄༅། །མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་ཁའུའི་བྲག་སྒོར་གསུང་བརྟག་གནང་བའི་བརྟག་ཡིག་བཞུགས། ༄༅། །མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་ཁའུའི་བྲག་སྒོར་གསུང་བརྟག་གནང་བའི་བརྟག་ཡིག་བཞུགས།། ཡོས་ལོ་ཧོར་ཟླ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན། མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་སྐྱེད་ལྷས་ཁའུའི་བྲག་སྒོར་ཐུགས་དམ་ཟབ་རྒྱས་བསྐང་གསོ་དང་བཅས་བརྟག་བསྒྲིལ་གནང་བ་ལ། འདི་ཐོན་པ་ཡིན། དུས་རྒྱུན་པར་དགེ་བ་ཅི་བྱས་པ་རྣམས་སྡིག་བཤགས་སུ་ དམིགས་ཤིང་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པའི་མཐུས་རང་ཉིད་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ངེས་པས་བཟང་ངོ་། ༈ འདི་ཐོན་པ་ཡིན། རང་ གི་སློབ་མ་ཉེ་འཁོར་འདི་རྣམས་སྡིག་བཤགས་སྨོན་ལམ་ངེད་རང་གིས་བྱས་པའི་མཐུས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་རང་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ངེས་པས་བཟང་། ༈ འདི་ཐོག་མར་ཐོན་པ་ཡིན། རང་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་གེགས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ་དམིགས་ནས་མ་ཎི་དུང་ལྔ་དང་། ཨོཾ་གསུམ་མ་བྱེ་བསྙེན་གཅིག་དང་། ལྷ་སར་སྐོར་བ་འབུམ་ཐེར་རྣམས་གཞན་ལ་ཡོན་སྤྲད་ནས་བྱེད་ བཅུག་ན་རང་ཉིད་ཚེ་འཕོས་འཕྲལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ངེས་པས་བཟང་། འདི་རྗེས་སུ་ཐོན་པ་ཡིན། རང་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་གེགས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ་དམིགས་ནས་མ་ཎི་དུང་ལྔ། 16-626 ཨོཾ་གསུམ་མ་བྱེ་བསྙེན་གཅིག ལྷ་སར་སྐོར་བ་འབུམ་ཐེར་སོགས་དེ་རྣམས་གང་རིགས་གཅིག་གཞན་ལ་ཡོན་སྤྲད་ནས་བྱེད་བཅུག་ན་རང་ཉིད་ཚེ་འཕོས་ཕྲལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ངེས་པས་བཟང་། ༈ འདི་མ་ཐོན་པ་ཡིན། །དུས་རྒྱུན་པར་དགེ་བ་ཅི་བྱས་པ་རྣམས་སྡིག་བཤགས་སུ་དམིགས་ཤིང་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པའི་མཐུས་རང་ཉིད་སྐྱེ་བ་ ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་མི་སྐྱེ་བས་ངན། ༈ འདི་མ་ཐོན་པ་ཡིན། རང་གི་སློབ་མ་ཉེ་འཁོར་འདི་རྣམས་སྡིག་བཤགས་སྨོན་ལམ་ངེད་རང་གིས་བྱས་ཀྱང་རེ་ཞིག་རང་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་ བ་ཅན་དུ་མི་སྐྱེ་བས་ངན། ༈ འདི་མ་ཐོན་པ་ཡིན། རང་ཉིད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་གེགས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ་དམིགས་ནས་མ་ཎི་དུང་ལྔ་དང་། ཨོཾ་གསུམ་མ་བྱེ་བསྙེན་གཅིག་དང་། ལྷ་སར་སྐོར་བ་འབུམ་ཐེར་རྣམས་གཞན་ལ་ཡོན་སྤྲད་ནས་བྱེད་བཅུག་ཀྱང་རང་ཉིད་སྐྱེ་བ་ཁ་ཤས་བདེ་བ་ཅན་དུ་མི་སྐྱེ་བས་ངན། ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྗེད་ཐོའོ།། བཀྲ་ ཤིས། ༈ །བྱི་ལོ་ལྷོ་རོང་དུ་ཆིངས་ལ་ཕྱིན་དུས། ངེད་རང་ལ་མེད་ཐབས་མེད་པའི་རབ་འབྱ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK243：堪钦一切智者阿旺曲吉扎巴在卡吾岩洞所作的占卜文。 堪钦一切智者阿旺曲吉扎巴在卡吾岩洞所作的占卜文。 堪钦一切智者阿旺曲吉扎巴在卡吾岩洞所作的占卜文。兔年藏历七月十二日，堪钦一切智者阿旺曲吉扎巴在སྐྱེད་ལྷས་（Kyedlhas）卡吾岩洞进行了深奥的誓言圆满和祈祷，并进行了占卜，结果如下： 此签显示：平时所做的一切善事都用于忏悔罪业，一心祈祷上师、本尊、护法三者无别，凭借此力量，自己 निश्चित（必定）往生极乐世界，吉祥！ 此签显示：自己的学生和亲近之人，凭借我所做的忏悔和祈愿， निश्चित（必定）与我一同往生极乐世界，吉祥！ 此签最初显示：为了清净自己往生极乐世界的障碍和罪障，念诵嘛呢 पांच百万（五百万）遍，ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）三字真言 एक लाख（十万）遍，并在拉萨绕廓十万圈，将这些功德 भुगतान（付钱）请他人代做，自己临终后 निश्चित（必定）往生极乐世界，吉祥！ 此签之后显示：为了清净自己往生极乐世界的障碍和罪障，念诵嘛呢 पांच百万（五百万）遍， ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）三字真言 एक लाख（十万）遍，在拉萨绕廓十万圈等，以上这些功德任选其一， भुगतान（付钱）请他人代做，自己临终后 निश्चित（必定）往生极乐世界，吉祥！ 此签未显示：平时所做的一切善事都用于忏悔罪业，一心祈祷上师、本尊、护法三者无别，凭借此力量，自己不会往生极乐世界，不妙！ 此签未显示：自己的学生和亲近之人，即使凭借我所做的忏悔和祈愿，暂时也不会与我一同往生极乐世界，不妙！ 此签未显示：为了清净自己往生极乐世界的障碍和罪障，念诵嘛呢 पांच百万（五百万）遍，ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）三字真言 एक लाख（十万）遍，并在拉萨绕廓十万圈，将这些功德 भुगतान（付钱）请他人代做，自己 कुछ（一些）世也不会往生极乐世界，不妙！萨迦派 ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་（贡噶索南）的备忘录。吉祥！鼠年去往ལྷོ་རོང་（洛隆）签订盟约之时，我本人不可或缺的རབ་འབྱམས།（Rabjam）
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK243: The Divination Text of Khenchen Thamsad Khyenpa Ngawang Chokyi Drakpa, Performed at Khau Rock Door. The Divination Text of Khenchen Thamsad Khyenpa Ngawang Chokyi Drakpa, Performed at Khau Rock Door. The Divination Text of Khenchen Thamsad Khyenpa Ngawang Chokyi Drakpa, Performed at Khau Rock Door. On the twelfth day of the seventh lunar month of the Rabbit year, Khenchen Thamsad Khyenpa Ngawang Chokyi Drakpa performed profound samaya fulfillment and prayers at Kyedlhas Khau Rock Door, and the divination yielded the following: This slip indicates: Regularly dedicating all virtuous deeds to confessing sins, and praying single-mindedly to the inseparable Lama, Yidam, and Dharma Protectors, through the power of this, you are certain to be reborn in Sukhavati (the Pure Land of Bliss), auspicious! This slip indicates: These students and close ones of yours, through the power of the confession and prayers I have made, are certain to be reborn together with me in Sukhavati, auspicious! This slip initially indicates: In order to purify the obstacles and obscurations to your rebirth in Sukhavati, recite five million 'mani' mantras, one hundred thousand 'Om' mantras, and circumambulate Lhasa one hundred thousand times. If you pay others to do these, you are certain to be reborn in Sukhavati immediately after your death, auspicious! This slip subsequently indicates: In order to purify the obstacles and obscurations to your rebirth in Sukhavati, recite five million 'mani' mantras, one hundred thousand 'Om' mantras, circumambulate Lhasa one hundred thousand times, etc. If you pay others to do any one of these, you are certain to be reborn in Sukhavati immediately after your death, auspicious! This slip does not indicate: Regularly dedicating all virtuous deeds to confessing sins, and praying single-mindedly to the inseparable Lama, Yidam, and Dharma Protectors, through the power of this, you will not be reborn in Sukhavati, inauspicious! This slip does not indicate: These students and close ones of yours, even through the confession and prayers I have made, will not be reborn together with me in Sukhavati for some time, inauspicious! This slip does not indicate: In order to purify the obstacles and obscurations to your rebirth in Sukhavati, recite five million 'mani' mantras, one hundred thousand 'Om' mantras, and circumambulate Lhasa one hundred thousand times. Even if you pay others to do these, you will not be reborn in Sukhavati for several lifetimes, inauspicious! A memorandum by Sakya Kunga Sonam. Auspicious! When I went to Lhorong to sign the treaty in the Year of the Rat, the Rabjam that I absolutely could not do without. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མས་པ་དེ་ཉིད་འདས་པར་བརྟེན། གདན་སར་འབྱོར་འཕྲལ་སྒོ་རུམ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་དྲུང་དུ་ལུང་བསྟན་ཞུས་པའི་བརྟག་ཡིག་ལ། 16-627 ༈ །རབ་འབྱམས་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་སྨོན་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ད་ལྟ་མཁའ་སྤྱོད་ཆུང་ངུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཡོད་ངེས་པས་བཟང་ངོ་། ༈ །དྲུང་རབ་པ་བསོད་ ནམས་འོད་ཟེར་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་སྨོན་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ད་ལྟ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཡོད་ངེས་པས་བཟང་ངོ་། ༈ །དྲུང་རབ་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་ད་ལྟ་རིགས་དྲུག་ གང་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཡོད་ཅིང་། སྐྱེ་བ་ལྔ་དྲུག་བརྒྱུད་ནས་དེ་མཚམས་རྣམ་གྲོལ་ཐོབ་པས་བཟང་། ༈ །རབ་འབྱམས་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་ད་ལྟ་རིགས་དྲུག་གང་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཡོད་ཅིང་། དེ་འཕོས་འཕྲལ་ དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་། སྨོན་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མཁའ་སྤྱོད་དམ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ངེས་པས་བཟང་། འདི་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ནས་བརྟག་སྒྲིལ་ བྱས་པས། རྟག་ཡིག་སྔ་མ་འདི་གཉིས་ངེད་རང་གི་པང་དུ་ཅབ་ཀྱིས་ཐོན། གཞན་རྣམས་མ་ཐོན་བྱུང་པས། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་ནུས་མཐུ། ངེད་རང་གཉིས་ལྷག་བསམ་ དག་པར་བརྟེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཏན་དུ་བདེ་བའི་བཙན་ས་ཟིན་ངེས་པར་འདུག་སྙམ། དེ་ནུབ་ནས་གཉིད་ཁུགས་པ་ལྟ་བུའི་བློ་བདེ་བའི་ཚད་དུ་བྱུང་ཞིང་། ཕྱིས་ནས་རིམ་གྱིས་བརྟགས་པས་ཀྱང་ངེས་ཤེས་འགྲོང་དུ་རང་སོང་པ་ཞིག་བྱུང་པ་སྐྱབས་གནས་བསླུ་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེར་གོ 16-628 ༈ །ཟུར་ཁང་གི་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་འདྲའི་དྲུང་དུ་བརྟག་པ་བྱས་པས་ཀྱང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཟེར་བ་ཐོན། གཞན་རྣམས་མ་ཐོན་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྟགས་མང་དུ་བྱུང་ངོ་།། །།བཀྲ་ ཤིས།། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
由于前任堪布（Khenpo，住持）去世，继任后，我立即向 Dorum Yeshe Gonpo（多鲁姆·耶喜·贡布）请示了关于转世的占卜信。 16-627 全知者索南·沃赛（Sonam Ozer）的慈悲、祈愿、缘起和加持，现在肯定已经获得了小空行（Khaö Chungwa）的果位，非常好！ 仲拉巴·索南·沃赛（Drung Raba Sonam Ozer）的慈悲、祈愿、缘起和加持，现在肯定已经往生到了极乐世界（Dewachen），非常好！ 仲拉巴·索南·沃赛现在已经转生到六道轮回中的任何一道，经过五六次转世后，最终将获得解脱，非常好！ 全知者索南·沃赛现在已经转生到六道轮回中的任何一道，一旦去世，凭借诸佛的慈悲、祈愿、缘起和加持，肯定会转生到空行净土或极乐世界，非常好！ 这些都是一心一意向耶喜·贡布（Yeshe Gonpo）祈祷后进行的占卜。前两封占卜信直接掉到我的腿上，其他的都没有出现。我认为，凭借上师诸佛的慈悲、护法的力量以及我们两个人的纯洁发心，肯定能够永远在清净刹土获得安乐的稳固地位。那天晚上，我感到非常安心，就像睡着了一样。后来经过反复验证，也自然而然地确信了这一点，这都是因为无可欺骗的皈依境的慈悲。 16-628 在祖康（Zurkhang）的杰尊仁波切（Jetsun Rinpoche）的佛像前进行占卜，也显示已经往生到极乐世界，其他的都没有出现。此外，还出现了许多其他征兆。 吉祥！按照堪钦·阿贝仁波切（Khenchen Aped Rinpoche）的意愿，古汝（Guru）进行了服务。
English
Due to the passing of the previous Khenpo (abbot), immediately upon assuming the position, I consulted Dorum Yeshe Gonpo regarding the divination letter concerning the reincarnation. 16-627 Through the compassion, prayers, interdependent origination, and blessings of Omniscient Sonam Ozer, he must have now attained the state of Lesser Dakini (Khaö Chungwa), which is excellent! Through the compassion, prayers, interdependent origination, and blessings of Drung Raba Sonam Ozer, he must have now been born in Sukhavati (Dewachen), which is excellent! Drung Raba Sonam Ozer has now been born in any of the six realms of samsara, and after five or six rebirths, he will eventually attain liberation, which is excellent! Omniscient Sonam Ozer has now been born in any of the six realms of samsara, and immediately after passing away, through the compassion, prayers, interdependent origination, and blessings of the Buddhas, he will surely be born in the Pure Land of Dakinis or Sukhavati, which is excellent! These divinations were performed after praying single-mindedly to Yeshe Gonpo. The first two divination letters fell directly onto my lap, while the others did not appear. I believe that through the compassion of the Guru Buddhas, the power of the Dharma protectors, and the pure intention of both of us, we will surely attain a stable position of bliss forever in the pure realm. That night, I felt very at ease, as if I had fallen asleep. Later, through repeated verification, I also naturally became convinced of this, all due to the compassion of the infallible refuge. 16-628 Divination performed in front of the statue of Jetsun Rinpoche of Zurkhang also indicated that he had been born in Sukhavati, while the others did not appear. Furthermore, many other signs also occurred. Auspicious! Guru performed the service according to the wishes of Khenchen Aped Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------