Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK194ནམ་གདོན་གྱི་ནད་མི་འབྱུང་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ། 16-116 ༄༅། །ནམ་གདོན་གྱི་ནད་མི་འབྱུང་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །ནམ་གདོན་གྱི་ནད་མི་འབྱུང་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། འདིར་ར་ཧུ་ལའི་ནད་མི་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ་བཤད་པར་ བྱའོ། །དེ་ལ་ཟླ་བ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་ཉེར་དགུའི་དགོང་ཉི་མ་མདུང་གང་ཙམ་དུ་སླེབས་པའི་ཚེ། རང་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ནས་ལུས་ཙོག་པུར་འདུག་ལ། དཀར་གཏོར་ཞིག་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ཏེ། སངས་ རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྦྲུལ་ཞགས་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་ཤིང་། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྐུ་ལ་སྟག་གི་པགས་པ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེའི་མདུན་དུ་ར་ཧུ་ལ་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་མགོ་དགུའི་འོག་མ་གསུམ་བསྒྲིགས་ཉིས་བརྩེགས། 16-117 དེའི་སྟེང་དུ་གཉིས་བསྒྲིགས་གཅིག དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་རོག་གི་མགོ་ཅན། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཁར་གུས་པའི་ཚུལ་གྱི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡོན་འོག་མས་མདའ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་རྭའི་གཞུ་དང་། གཡས་འོག་མས་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་། སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བ། ལུས་ཐམས་ཅད་མིག་གིས་གང་བ། གདོང་ཤིན་ཏུ་དམའ་བ་དང་བཅས་པས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་ བ་ཉན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ་བསམ། དེ་ནས་གོང་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་སྐབས་འདིར། ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎྃ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ར་ཧུ་ལ་ཨི་དྃ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པ་མང་དུ་བརྗོད་པས་ཕུལ་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཉི་མ་ནན། ཟླ་བ་ནན། ཀླད་པ་ནན། སྙིང་མགོ་ནན། ཞི་རྩེ་ལྟག་ཁུང་ནན། ཨེ་ཙི་ཏྲ་མ་ཏྲ་བཟློག ཨེ་ནཱ་ག་ཤིག ནཱ་ག་བཟློག ནཱ་ག་ཀེའི་མགོ་ལ་ནན། ཞེས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་ཞིང་། གྲངས་ཕྲེང་བ་ལ་བཟུང་ལ་ ཕྲེང་རྡོག་སོར་མོའི་ཕྱིར་སྐྱུར་རོ། །སྔགས་བཟླས་བར་ལ་ར་ཧུ
Chinese
《不生星曜曜神之病深奥诀窍除一切过患》 此为《不生星曜曜神之病深奥诀窍除一切过患》。 顶礼佛陀胜幢！ 此处将讲述不生罗睺（梵文：Rāhu，星曜神）之病的深奥方法。 于每月二十九日月落之时，太阳到达一箭之高时，自身面向西方，身体蹲坐。 用净水沾湿白色食子，念诵三遍‘桑吉确措玛’（皈依佛法僧三宝）。 然后念诵：‘嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭’（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。 于空性中，观想自己于四层须弥山之上，莲花日轮座垫之上，化现为金刚手（梵文：Vajrapāṇi，佛教护法神），身蓝色，一面二臂，右手高举五股金刚杵，左手持蛇索，作忿怒印指向左方。 三目赤圆，注视十方，头发和胡须赤黄色向上竖立，身上以虎皮和蛇装饰，于智慧火焰中，左腿伸展之姿安住。 从其心间放射光芒，金刚手为诸佛菩萨所围绕，念诵‘嗡，班杂萨玛扎，扎吽榜火’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨玛扎，扎，吽，榜，火），融入无二。 其前方观想罗睺，身烟色，九个头，下面三个头并排两层，上面两个头并排一个，其上为乌鸦头。 四只手中，前两只手于胸前合掌，左下持带五箭的弓，右下持蛇索，以珍宝装饰，下半身为蛇尾盘绕，全身布满眼睛，面容极其低矮，听我号令。 如此念诵并观想。然后将之前准备的食子，此时念诵：‘嗡，阿嘎若木康，萨瓦达玛，南，阿达雅努特帕那特瓦达，嗡阿吽啪特梭哈’（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎྃ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ akaro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ adya nutpannatvāda oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿字为口，一切法，本来不生，嗡，啊，吽，啪特，梭哈），加持。 念诵‘嗡阿吽，罗睺，伊当巴林卡，卡卡卡嘿卡嘿’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ར་ཧུ་ལ་ཨི་དྃ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ rāhula idaṃ baliṃ kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，啊，吽，罗睺，此食子，吃，吃，吃嘿，吃嘿）多次，献供并委以事业。 然后念诵：‘嗡，日头压，月亮压，脑髓压，心头压，息热则达空压，诶则扎玛扎多，诶纳嘎西，纳嘎多，纳嘎给的头上压’（藏文：ཨོཾ་ཉི་མ་ནན། ཟླ་བ་ནན། ཀླད་པ་ནན། སྙིང་མགོ་ནན། ཞི་རྩེ་ལྟག་ཁུང་ནན། ཨེ་ཙི་ཏྲ་མ་ཏྲ་བཟློག ཨེ་ནཱ་ག་ཤིག ནཱ་ག་བཟློག ནཱ་ག་ཀེའི་མགོ་ལ་ནན།，梵文罗马拟音：oṃ ñi ma nan zla ba nan klad pa nan sñiṅ mgo nan zhi rtse ltag khuṅ nan e tsi tra ma tra bzlog e nā ga shig nā ga bzlog nā ga ke'i mgo la nan，汉语字面意思：嗡，太阳压，月亮压，脑髓压，心头压，息热则达空压，诶则扎玛扎多，诶纳嘎西，纳嘎多，纳嘎给的头上压）一百遍，手持念珠，将念珠从手指外侧拨动。 念诵咒语期间，罗睺……
English
The Profound Instruction on Preventing Diseases Caused by Rahu, Eliminating All Faults This is the Profound Instruction on Preventing Diseases Caused by Rahu, Eliminating All Faults. Homage to Buddha Dhvaja! Here, I shall explain the profound method for preventing diseases caused by Rahu (a celestial deity). On the evening of the 29th of each month, when the sun reaches the height of a spear after sunset, face west and sit in a squatting position. Sprinkle a white torma (offering cake) with water and recite 'Sangye Cho Tsok Ma' (Refuge in Buddha, Dharma, and Sangha) three times. Then recite: 'Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham' (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，Literal meaning: Om, pure essence, all dharmas, pure essence am I). From emptiness, visualize yourself on a lotus and sun disc atop a four-tiered Mount Meru, transforming into Vajrapani (a Buddhist protector deity), with a blue body, one face, and two arms. The right hand raises a five-pronged vajra (thunderbolt), and the left hand holds a snake lasso, pointing a threatening mudra (gesture) to the left. With three red and round eyes gazing in all directions, hair and beard standing upright in reddish-yellow, adorned with tiger skin and snakes, residing amidst a blazing fire of wisdom, with the left leg extended. From his heart, rays of light emanate, Vajrapani is surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, recite 'Om Vajra Samajaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Literal meaning: Om, Vajra Samajaḥ, Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ), merging into non-duality. In front of him, visualize Rahu, with a smoky-colored body, nine heads, the lower three heads arranged in two layers, with two heads arranged on top of them, and above that, a crow's head. Of his four hands, the first two are joined in reverence at the chest, the lower left holds a bow with five arrows, and the lower right holds a snake lasso, adorned with precious jewels, the lower body coiled as a snake's tail, the entire body filled with eyes, with a very low face, may he listen to my commands. Recite and visualize in this way. Then, offer the torma prepared earlier, reciting: 'Om Akaro Mukham Sarva Dharmaṇam Adya Nutpannatvad Om Ah Hum Phat Svaha' (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎྃ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ akaro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ adya nutpannatvāda oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，Literal meaning: Om, A is the mouth, all dharmas, are unborn, Om, Ah, Hum, Phat, Svaha), bless it. Recite 'Om Ah Hum, Rahu, Idam Balim Kha Kha Khahi Khahi' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ར་ཧུ་ལ་ཨི་དྃ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ rāhula idaṃ baliṃ kha kha khāhi khāhi，Literal meaning: Om, Ah, Hum, Rahu, this offering, eat, eat, eat, eat) many times, offer it and entrust him with the task. Then recite: 'Om, Sun Press, Moon Press, Brain Press, Heart Press, Zhi Rtse Ltag Khung Nan, E Tsi Tra Ma Tra Bzlog, E Na Ga Shig, Na Ga Bzlog, Na Ga Kei's Head Press' (藏文：ཨོཾ་ཉི་མ་ནན། ཟླ་བ་ནན། ཀླད་པ་ནན། སྙིང་མགོ་ནན། ཞི་རྩེ་ལྟག་ཁུང་ནན། ཨེ་ཙི་ཏྲ་མ་ཏྲ་བཟློག ཨེ་ནཱ་ག་ཤིག ནཱ་ག་བཟློག ནཱ་ག་ཀེའི་མགོ་ལ་ནན།，梵文罗马拟音：oṃ ñi ma nan zla ba nan klad pa nan sñiṅ mgo nan zhi rtse ltag khuṅ nan e tsi tra ma tra bzlog e nā ga shig nā ga bzlog nā ga ke'i mgo la nan，Literal meaning: Om, Sun Press, Moon Press, Brain Press, Heart Press, Zhi Rtse Ltag Khung Nan, E Tsi Tra Ma Tra Bzlog, E Na Ga Shig, Na Ga Bzlog, Na Ga Kei's Head Press) one hundred times, holding the rosary, move the beads outward from the fingers. During the recitation of the mantra, Rahu... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལའི་ལུས་དེ་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་ནས་སྔགས་རྫོགས་པ་དང་ཡལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དགེ་བ་བསྔོ་བ་སོགས་བྱའོ། །གདམས་པ་འདི་གང་གི་ཚེ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ནི་ཟླ་བ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་ཉེར་དགུ་ནས་བཟུང་སྟེ་དེའི་ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་ཉེར་དགུའི་བར་རོ། ། 16-118 ཚུལ་འདི་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་སྟེང་གདོན་གྱི་ནད་མི་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྱུང་ཚུལ་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་དང་། བསྲུང་བ་བཏགས་པ་དང་། བཅོས་ཐབས། སྤུར་ཆོག་རྣམས་ཤེས་པར་འདོད་ན་ཡི་གེ་རྙིང་མ་ལ་བལྟ་བར་གྱིས་ཤིག ཅེས་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་བདག་མོ་ནམ་མཁའ་ཚེ་སྒྲོལ་གྱིས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཤྲཱི་ས་སྐྱ་ པ་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་པ་དཔལ་བཟང་པོས་བླ་བྲང་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་ཐོས་བསམ་འབྲུག་སྒྲ་ཚལ་གྱི་ཉི་འོད་འཁྱིལ་པར་བྲིས་པ་འདི་ལ་ཉེས་པ་མཆིས་ ན་རྗེ་བཙུན་བླ་མས་བཟོད་པར་མཛོད། རབ་ཏུ་དད་པའི་གདུལ་བྱས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་འདི་བྲིས་པས། །རབ་ཏུ་མང་པོའི་འགྲོ་ ལ་ཕན་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
观想明点的身体逐渐缩小，直至咒语念诵完毕并融入消失。之后，进行功德回向等仪轨。此诀窍的修持时间，应从每月二十九日开始，至下个月的二十九日为止。 修持此法的利益是：据说三个劫内不会遭受厉鬼的疾病。如果想要了解此甚深诀窍的来历故事、保护方法、治疗手段以及超度仪轨，请查阅古籍。应施主南喀策卓玛（Namkha Tsedrol）坚定不移的信心所请，萨迦派比丘阿旺贡嘎索南扎巴坚赞贝桑波（Ngawang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Palsangpo）于拉章彭措林（Ladrang Phuntshok Ling）的托桑竹扎擦（Thosam Dhugdra Tsal）的阳光照耀处写下此文。如有任何过失，恳请至尊上师宽恕。应虔诚弟子的请求，以清晰的智慧，书写此甚深诀窍，愿利益无量众生！吉祥圆满！按照堪钦阿贝仁波切（Khenchen Aphe Rinpoche）的意愿，古汝（Guru）进行了记录。
English
Visualize the body of the bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ།, thig le) diminishing until the mantra is completed and dissolves. Then, dedicate the merit and so forth. The time to practice this instruction is from the 29th of each month until the 29th of the following month. The benefit of practicing this method is: It is said that one will not suffer from diseases caused by evil spirits for three kalpas. If you want to know the story of the origin of this profound instruction, the methods of protection, the means of treatment, and the mortuary rites, please refer to the old texts. At the request of the benefactor Namkha Tsedrol, with unwavering faith, the Sakya monk Ngawang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Palsangpo wrote this in the sunlit area of Thosam Dhugdra Tsal in Ladrang Phuntshok Ling. If there are any faults, may the venerable guru forgive them. At the request of the devout disciple, with clear wisdom, this profound instruction was written, may it benefit countless beings! Mangalam! As per the wishes of Khenchen Aphe Rinpoche, Guru has recorded it. --------------------------------------------------------------------------------