Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK140མུ་གུ་ལུང་གི་ཕུག་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ངོས་འཛིན་བཞུགས། 13-851 ༄༅། །མུ་གུ་ལུང་གི་ཕུག་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ངོས་འཛིན་བཞུགས། ༄༅། །མུ་གུ་ལུང་གི་ཕུག་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ངོས་འཛིན་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷི། རྗེ་བཙུན་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་འབྲས་སོགས་གདམས་པ་ཟབ་ མོ་དར་བར་མཛད་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་མུ་གུ་ལུང་ཞེས་པ་ནི། རྗེ་ག་ཡ་དྷ་ར་ལྷ་རྩེའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། གཙང་ཆབ་ཀྱི་ སྒྲ་ལ་མུག་ཏི་ཞེས་པ་ཡང་ཡང་བྱུང་བས། སྒྲ་དེ་གང་ནས་བྱུང་བརྟག་པ་མཛད་པས་མུ་གུ་ལུང་གི་ཆུ་ལས་བྱུང་བ་དགོངས་པས་ངོ་མཚར་གསུངས་ཤིང་འབྲོག་མི་དང་མཇལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ འགྲིགས། མུག་ཏི་ཞེས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་ཅེས་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་གནས་ཁྱད་པར་ཆེ་བ་དེ་ལ། སྒྲ་དེས་ག་ཡ་དྷ་ར་ལ་ལུང་བསྟན་པས་མུ་གུ་ལུང་ཟེར་བ་ཡིན་ཚོད་དུ་གདའ། བསྒྲུབ་གནས་དངོས་ལ་ཕུག་ཆེན་ངོ་མཚར་ཅན་བཅུ་གསུམ་ཡོད་དེ། དཔོན་སློབ་ལམ་འབྲས་གནང་བའི་ཐོག་མར་འབྲེལ་བརྟག་པའི་ཚེ། དང་པོ་རྗེ་ག་ཡ་དྷ་རའི་གཟིམ་ཁང་ཀརྨ་ཕུག གཉིས་པ་དེའི་འོག་ རྗེ་འབྲོག་མིའི་གཟིམ་ཕུག་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཕུག གསུམ་པ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འབྲོག་མི་ལ་ཞལ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུག 13-852 བཞི་པ་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གར་ནས་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ནས་བྱོན་ཏེ་ལོ་གསུམ་བཞུགས་ནས་རིན་ཆེན་འབར་བ་བརྩམས་པའི་གནས་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕུག ལྔ་པ་རྣམ་སྲས་ཕྱག་མཛོད་ ཕུག དྲུག་པ་བཙུན་མོ་རྒྱུ་ལམ་ཕུག བདུན་པ་ཆང་ར་བདུད་རྩི་ཕུག བརྒྱད་པ་གཡོས་ར་ནག་ཚང་ཕུག དགུ་པ་གུར་བརྟག་གསང་གསུམ་སོགས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུ་མ་དང་། བསྟན་བཅོས་རྣམ་པར་ དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འགྱུར་མཛད་པའི་གནས་ཏེ་སྒྲ་བསྒྱུར་ལོ་ཙཱ་ཕུག བཅུ་པ་པཎ་ཆེན་ག་ཡ་དྷ་ར་དང་། འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་གཉིས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་སྨིན་བྱེད་ ཀྱི་དབང་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་མཛད་ནས་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་བའི་གནས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཕུག ཕུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འདི་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ནོ། །བཅུ་གཅིག་པ་རྒྱུད་ མན་ངག་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་སྨིན་གྲོལ་ལ་འགོད་པའི་འཆད་ཉན་མཛད་པའི་གནས་ཏེ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཕུག བཅུ་གཉིས་པ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ལྡན་ཕུག བཅུ་གསུམ་པ་ཕྱག་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ ཕུག་གོ །འདི་ལ་དབུས་པ་གྲོད་པ་ཕུག་ཀྱང་ཟེར། དེ་ལྟར་ཕུག་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ངོས་འཛིན་འདི། འཇམ་དབྱངས་ས་ལོའི་གསུང་བཞིན་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་སྔགས་འཆང་ངག་གི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK140穆古隆十三洞的识别。 穆古隆十三洞的识别。 穆古隆十三洞的识别。 那摩古汝布达达扎耶。嗡，斯瓦斯谛，悉提。 至尊仲弥译师本人弘扬道果等甚深教法，将众多有情众生安置于成熟解脱之境，此殊胜圣地名为穆古隆。当年，杰嘎亚达拉尊者住在拉孜岩洞时，听到从净水发出的‘穆迪’之声反复传来。尊者探究此声从何而来，得知是从穆古隆的水中发出，深感惊奇，并促成了与仲弥见面的缘起。 ‘穆迪’意为‘完全解脱’，此密咒之地极为殊胜，声音预示了嘎亚达拉，因此得名穆古隆。实际的修行地有十三处奇妙的大洞。 最初，上师师徒传授道果时，为了观察缘起，首先是杰嘎亚达拉的禅房噶玛洞；其次是其下的杰仲弥的禅房，名为乐明无念洞；第三是秘密主恰那多杰（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：金刚手）亲自显现于仲弥面前，加持他成为密咒之主的圣地，恰那多杰洞。 第四是导师巴沃多杰从印度乘坐日光而来，在此居住三年，创作了《珍宝光芒》的圣地，巴沃多杰洞；第五是南色掌藏洞；第六是女眷居拉洞；第七是酒窖甘露洞；第八是厨房纳仓洞；第九是古塔桑松等众多续部之王，以及翻译了无数清净论典之地，即译经师罗扎洞；第十是班钦嘎亚达拉和仲弥译师共同主持密咒殊胜成熟灌顶的所有主要仪轨，并圆满授予四种灌顶的圣地，即灌顶加持洞，此洞被认为是所有洞穴中最殊胜的。 第十一是依据续部和口诀，为具缘弟子传授成熟解脱教法的场所，即法音宣讲洞；第十二是空行乐园洞；第十三是大手印扎西洞，也称为宇巴卓多洞。以上是对十三洞的识别。正如蒋扬萨洛所说，由萨迦派大持明阿旺衮嘎索南所著。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK140: Identification of the Thirteen Caves of Mugulung. Identification of the Thirteen Caves of Mugulung. Identification of the Thirteen Caves of Mugulung. Namo Guru Buddha Dhvaja Ye. Om Swasti Siddhi. The venerable Drogmi Lotsawa himself propagated the profound teachings such as the Lamdre, placing many sentient beings in the state of maturation and liberation. This supreme sacred place is called Mugulung. When Je Gayadhara was residing in the Lhatse cave, he repeatedly heard the sound 'Mukti' coming from the pure water. When he investigated the source of the sound, he realized it was coming from the water of Mugulung, and he was amazed, which led to the auspicious connection of meeting Drogmi. 'Mukti' means 'complete liberation'. This secret mantra place is particularly special, and the sound prophesied Gayadhara, hence the name Mugulung. The actual practice place has thirteen wonderful great caves. Initially, when the master and disciples were giving the Lamdre teachings, to examine the auspicious connections, the first was Je Gayadhara's meditation chamber, Karma Cave; the second was below it, Je Drogmi's meditation cave, called Blissful Clarity Non-Thought Cave; the third was the place where the secret lord Chagna Dorje (藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapani，汉语字面意思：Vajrapani) personally appeared to Drogmi and blessed him as the master of secret mantras, Chagna Dorje Cave. The fourth was the sacred place where the master Powa Dorje came from India riding on sunbeams, stayed there for three years, and composed 'The Blazing Jewel', Powa Dorje Cave; the fifth was Namsé Treasury Cave; the sixth was the Consort Gyulam Cave; the seventh was the Changra Amrita Cave; the eighth was the Kitchen Nagtsang Cave; the ninth was the place where many kings of tantras such as Gurtak Sangsum, and countless pure treatises were translated, namely the Translator Lotsawa Cave; the tenth was the sacred place where Panchen Gayadhara and Drogmi Lotsawa jointly presided over all the main rituals of the secret mantra's special ripening initiations, and fully bestowed the four initiations, namely the Empowerment Blessing Cave, which is considered the most supreme of all the caves. The eleventh is the place where teachings and discussions were held to guide fortunate disciples to maturation and liberation through tantras and instructions, namely the Dharma Sound Proclamation Cave; the twelfth is the Dakini Delightful Garden Cave; the thirteenth is the Mahamudra Tashi Cave, also known as the Upa Drodo Cave. The above is the identification of the thirteen caves. As Jamyang Salo said, it was written by the great Sakyapa holder of mantras, Ngawang Kunga Sonam. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རིན་ཆེན་གྱིས་མུ་གུ་ལུང་ཞིག་གསོས་མཛད་དུས་ཕུག་པ་རྣམས་ལ་ཁ་བྱང་དུ་གནས་དེ་ཉིད་དུ་འདེབས་པར་མཛད་པ་ལས། 13-853 སླར་ཡང་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བར་སྐབས་སུ་དཔེ་མ་དག་པ་རྒྱ་འབྱམས་སུ་སོང་འདུག་པ་ལ་ཞུས་དག་བགྱིས་པ་ལགས།། །།དགེའོ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་ པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
当仁钦（Rinchen）修复穆古隆（Mugu Lung）时，他将题记刻在洞穴中。 后来，萨迦派（Sakya）持咒者阿旺贡噶索南（Ngagwang Kunga Sonam）校对了因中间出现错误而变得混乱的文本。吉祥！按照堪钦阿贝仁波切（Khenchen Apel Rinpoche）的意愿，古汝（Guru）提供了服务。
English
When Rinchen restored Mugu Lung, he inscribed the inscriptions in the caves. Later, Ngagwang Kunga Sonam, a Sakya mantra holder, proofread the text that had become chaotic due to errors in the interim. Auspicious! As per the wishes of Khenchen Apel Rinpoche, Guru provided the service. --------------------------------------------------------------------------------