Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK123རྒྱུད་དང་མན་ངག་འཆད་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། 13-1 ༄༅། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་འཆད་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་འཆད་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡ། སྤྱིར་ཁྲིད་གང་འཆད་ཀྱང་མཁས་པ་པཎྜི་ཏ་དཔྱད་བསྒོམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་བསྒོམ་ཆ་མཉམ་པའི་ བར་སྐབས་སུ་བྱོན་པའི་ལམ་འབྲས་པ་ངོར་པ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ལྟ་བུ། ཚུལ་གྱི་ཁྲིད་ལུགས་གཅིག་དང་། །ཀུ་ས་ལི་འཇོག་བསྒོམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ་བསྡུས་པ་སྔོན་གྱི་ལམ་འབྲས་པ་ ཆེན་པོ་རྣམས་ལྟ་བུ། དང་བསྒོམ་པ་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་ཉམས་སྐྱེ་ཁྲིད་ཀྱི་ལུགས་སུ་བྱས་པའི་ཁྲིད་ལུགས་གཅིག་དང་། བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་ཕན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཁྲིད་མང་པོ་ལུང་མ་ཁྲིད་ ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐོབ་ཁྲིད་གཅིག་ཉམས་ཁྲིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོབ་ནས་ཁྲིད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་ལུང་མ་ཁྲིད་དུ་ནོད་པ་ལྟ་བུ། ཁྲིད་དུ་བྱས་པའི་ཁྲིད་ལུགས་གཅིག་སྟེ་ཁྲིད་འཆད་ལུགས་ལ་ མི་འདྲ་བ་གསུམ་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་བྱ་ཚུལ་ལ་ཡང་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་པཎྜི་ཏའི་བཤད་ལུགས་སྔོན་གྱི་འབྲོག་མི་ལོ་ཙ་བ་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་ས་སྐྱ་པ་གོང་ མ་ཡབ་སྲས་དངོས་སློབ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལྟ་བུ། ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྒྱུད་གང་འཆད་ཀྱང་། རྒྱུད་དེ་དང་དེའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱི་ཚིག་དོན། འཕྲོས་དོན་དཀའ་གནད་དང་བཅས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསྐྱར་བཤད་ཟིན་ཐུན་དུ་བྱས་ནས་འཆད་པའི་ལུགས་གཅིག་དང་། 13-2 ཡང་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཀུ་ས་ལིའི་བཤད་ལུགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྒྱུད་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱི་ཚིག་དོན་རྣམས་ལ་ལུང་བཤད་དང་། དཀའ་གནད་དང་བསྡུས་དོན་རྣམས་དཔོན་ སློབ་གཉིས་ཀས་བསྐྱར་བཤད་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཆད་པའི་ལུགས་གཅིག་དང་། བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་ཕན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ། ན་བཟའ་བྲག་ཕུག་པའི་དྲུང་དུ་ཆོས་རྗེ་བླ་མས་རྒྱུད་ གསུམ་གསན་ཚུལ། རྗེ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་གསུང་རྒྱུན་ཆོས་རྗེ་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་པའི་རྒྱུད་བཤད་སྔོན་འགྲོའི་ཟིན་བྲིས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ། ལས་འཕྲོ་ཅན་དོན་གཉེར་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྒྱུད་ཀྱི་ འཆད་ཉན་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསྐྱར་བཤད་ཟིན་ཐུན་སོགས་ཀྱི་གཏན་ལ་འབེབས་རུང་བ་ཙམ་ལ་དགོངས་ནས། རྒྱུད་མང་པོའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱི་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་ལུང་བཤད་ཁོ་ནས་འཆད་པའི་ལུགས་ གཅིག་དང་བཅས་པའི་རྒྱུད་འཆད་ལུགས་ཀྱང་། ལུང་རྒྱུན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ལུང་གི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ལ་དགོངས་ནས་མངའ་རིས་པའི་ཚིག་འགྲེལ། དགེ་ཆུ་བའི་དཀའ་འགྲེལ། གཉན་གྱི་མུ་ཏིག་ཕྲེང་ བ་སོགས་རྗེ་ས་ཆེན་གྱི་བཀའ་འབུམ་གྱི་ཁྲོད་དུ་བཞུགས་སུ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK123，包含经续和口诀的讲解记录。 顶礼上师金刚持！一般来说，无论讲解什么教法，都应以精通声明的班智达的闻思修为基础，如道果传承的俄尔巴父子等，他们讲修并重，是一种教法方式。 还有一种方式，是依据苦行瑜伽士的禅修，简化讲解，如早期的道果传承大德们，他们注重实修，以生起证悟的引导方式进行讲解。 再有一种方式，是为了利益佛法的传承，通过大量的传承口诀，获得许多经文的传承，并以实修指导的方式获得口诀，从而获得许多不同的讲解方式，比如接受大量的传承口诀。 以上三种是不同的教法讲解方式。同样，在讲解经续时，也有不同的方式。一种是喜欢广说的班智达的讲解方式，如早期的卓弥译师师徒和萨迦派的历代祖师及其弟子们。 无论讲解什么经续，都应以师徒共同复习经续的开头、中间和结尾的词句含义、引申意义和难点的方式进行讲解。 还有一种方式，是不喜欢广说的瑜伽士的讲解方式，他们会对经续的开头、中间和结尾的词句含义进行经文和论典的讲解，师徒共同复习难点和总结要点。 再有一种方式，是为了利益佛法的传承，考虑到未来的弟子，如纳觉扎普的竹穹巴尊者从法主上师处听闻三续的方式，以及杰·衮噶桑波的口头传承，如法主贝吉嘉参巴的经续讲解前行记录中所述。 对于那些有缘分、有强烈求知欲的人，师徒只需共同复习经续的讲解，并确定其要点即可。对于大量的经续，只需通过经文和论典的讲解来阐述其开头、中间和结尾的词句含义。 以上是经续的讲解方式。仅仅依靠传承，经续的讲解传承就不会中断。因此，需要昂热巴的释词、格曲瓦的难点注释以及念的《珍珠鬘》等，这些都收录在萨钦·贡噶宁波的文集中。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK123, containing notes on how to explain tantras and instructions. Homage to Guru Vajradhara! In general, no matter what teaching is being explained, it should be based on the study, contemplation, and meditation of learned pandits, such as the Ngorpa fathers and sons of the Lamdre tradition, who equally emphasized both explanation and practice, which is one way of teaching. There is also a way based on the meditation of ascetic yogis, simplifying the explanation, like the great early Lamdre masters, who focused on practice and guided the arising of realization. Another way is to benefit the continuation of the teachings, obtaining many transmissions through numerous oral instructions, and receiving instructions through practical guidance, thus obtaining many different ways of explaining, such as receiving numerous oral instructions. The above three are different ways of explaining the teachings. Similarly, when explaining tantras, there are also different ways. One is the way of explaining by pandits who like to elaborate, such as the early Drogmi Lotsawa and his disciples, and the Sakya patriarchs and their disciples. No matter what tantra is being explained, it should be explained by the teacher and student jointly reviewing the meaning of the words, the extended meanings, and the difficult points of the beginning, middle, and end of the tantra. There is also a way of explaining by yogis who do not like to elaborate, where they explain the meaning of the words of the beginning, middle, and end of the tantra through scriptures and commentaries, and the teacher and student jointly review the difficult points and summarize the key points. Another way is to benefit the continuation of the teachings, considering future disciples, such as how Naktsang Drakphukpa heard the three tantras from Dharma Lord Lama, and the oral tradition of Je Kunga Zangpo, as described in the preliminary notes on the tantra explanation of Dharma Lord Pelgyi Gyaltsen. For those who are fortunate and have a strong desire for knowledge, the teacher and student only need to jointly review the explanation of the tantra and determine its key points. For a large number of tantras, only the meaning of the words of the beginning, middle, and end need to be explained through scriptures and commentaries. The above are the ways of explaining the tantras. The lineage of explaining the tantras will not be interrupted by relying solely on the transmission. Therefore, the word explanations of Ngariwa, the difficult point commentaries of Gechupa, and Nyan's 'Garland of Pearls' are needed, which are all included in the collected works of Sachen Kunga Nyingpo. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གསོལ་བ་ལྟ་བུ། མི་འདྲ་བ་གསུམ་ཡོད་པ་ལགས་སོ། །ཞེས་པའི་འདི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་སོགས། བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་གསུང་དང་། 13-3 རྗེ་བཙུན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཀྱི་དགོངས་པའི་གནད་བླངས་ཏེ་སྙོམས་ལས་པས་ཀུན་དགའ་མཆོག་ལྡན་གྱི། ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །འདི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་འཆད་ཚུལ་གྱི་ཡིག་ ཆུང་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གསུང་བཞིན། དེའི་དངོས་ཀྱི་སློབ་མ་རྗེ་ཀུན་དགའ་མཆོག་ལྡན་གྱིས་ཟིན་བྲིས་སུ་མཛད་པ་ལས། དུས་ཕྱིས་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་ འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་དཔེ་ཆུང་འདིའི་མ་དཔེ་ལག་ཏུ་བྱུང་བས་དེ་མ་ཐག་དད་པ་དང་སྤྲོ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པའི་དབང་གིས་ཞལ་བཤུས་ཞུས་དག་བགྱིས་པའོ། །ཀ་ལྱཱ་ ན་ཝ་དྷནྟུ།། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
例如祈请。有三种不同。’这是喇嘛杰尊衮却伦珠等，及其传承的教言， 杰尊上师们的教言精髓，由庸碌者根嘎秋丹记录成文。萨瓦芒嘎朗！这种讲解续和诀窍的特殊仪轨 是按照一切智者衮却伦珠的教言，由他的亲传弟子杰根嘎秋丹记录下来的。后来，萨迦派咒师阿旺根嘎索南得到了这本小册子的原本，立刻生起了极大的信心和欢喜，因此进行了誊写和校对。卡拉亚那瓦丹图！按照堪钦阿贝仁波切的意愿，由古汝进行了服务。
English
Like a prayer. There are three differences.’ This is the teaching of Lama Jetsun Konchok Lhundrup, etc., and its lineage, The essence of the teachings of the Jetsun Lamas, recorded by the mediocre Kunga Chokden. Sarva Mangalam! This special ritual for explaining tantras and instructions Is based on the teachings of the omniscient Konchok Lhundrup, recorded by his direct disciple Je Kunga Chokden. Later, the Sakya mantra holder Ngawang Kunga Sonam obtained the original of this booklet, and immediately generated great faith and joy, so he transcribed and proofread it. Kalyanavadantu! According to the wishes of Khenchen Aped Rinpoche, Guru served. --------------------------------------------------------------------------------