Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK115ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ལམ་རིམ་ཟབ་མོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཡི་གེ་འཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་བཞུགས། 11-311 ༄༅། །ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ལམ་རིམ་ཟབ་མོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཡི་གེ་འཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་བཞུགས། ༄༅། །ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ལམ་རིམ་ཟབ་མོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཡི་གེ་འཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། བླ་མ་ཡི་དམ་རང་སེམས་དབྱེར་ མེད་པའི། །གདོད་མའི་གནས་ལུགས་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །རང་ངོ་ཤེས་པའི་ངང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །བསམ་དོན་འདི་རྣམས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དལ་འབྱོར་གྲུ་ཆེན་མི་རྟག་དྲན་པ་ཡི། །བ་དན་ དཀར་པོས་བསྐྱོད་པའི་ལས་འབྲས་ཀྱི། །བླང་དོར་མཐུན་པའི་རླུང་གིས་རབ་བསྐུལ་ནས། །འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །སྐྱབས་གསུམ་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ནོར་བུའི་ དོ་ཤལ་མཛེས། །རྡོར་སེམས་བདུད་རྩིས་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མ་བཀྲུས། །བསླུ་མེད་བླ་མའི་བྱིན་བརླབས་འཇུག་པར་མཛོད། །ཡིད་འོང་རྒྱལ་ཡུམ་ཕྱི་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །བྃ་ཡིག་ནང་གི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཆོག །སེམས་ ཉིད་སྟོང་གསལ་གསང་བའི་མཁའ་སྤྱོད་ཡུམ། །རང་ཞལ་མཐོང་བའི་རྩེ་དགས་རོལ་བར་མཛོད། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཨེ་ཡིག་གཞལ་མེད་ཁང་། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་བྃ་ཡིག་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་ པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཅིར་སྣང་དག་པའི་སྣང་བར་འཆར་བར་མཛོད། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བས་ཕོ་ཉ་མཆོག །རིགས་ལྡན་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འདུས། །དབུ་མར་རླུང་ཞུགས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འབར། ། 11-312 མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཆེན་འབྱེད་པར་མཛོད། །སྒྱུ་མ་མཁན་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ལ་མཁས། །གདོལ་པ་སྲོག་གི་གནད་ལ་མཁས་པ་དང་། །ཤིང་མཁན་ཤིང་གི་གནད་ལ་མཁས་པ་ལྟར། །ཀུན་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་ གནད་ལ་མཁས་པར་མཛོད། །རྟོག་བཅས་སེམས་དང་ཟག་བཅས་ལུས་བསྐྱེད་པ། །རྩ་གནས་སོ་སོར་ཞུགས་པའི་རླུང་སེམས་རྣམས། །དབུ་མར་ཐིམ་པས་མི་རྟོག་ཆོས་སྐུ་དང་། །ཟག་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ མཛོད། །ཐུན་ཆེན་དྲུག་པ་ཐུན་ཆུང་སུམ་ཅུ་པོ། །རེ་རེ་རེ་རེ་འཕེལ་བ་གོམས་པའི་མཐུས། །རླུང་སྦྱོར་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ལྡན་ཀུམྦྷ་ཀས། །ལས་རླུང་མ་ལུས་དབུ་མར་ཞུགས་པར་མཛོད། །ལྟེ་བའི་པདྨོར་རླུང་ ལྔའི་ཏི་ལ་ཀར། །རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་པའི་ཁ་སྦྱོར་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལུས་སེམས་རྩ་ལ་དྲི་བཞོན་ཞུགས་པ་ཡི། །བདེ་བ་མཆོག་གིས་བདག་རྒྱུད་ཚིམ་པར་མཛོད། །ལུས་སེམས་རྩ་ལ་རླུང་རྣམས་རིམ་ཞུགས་པ། ། དེ་ཚེ་ཚོར་བདེ་མི་རྟོག་བདེ་བ་དང་། །མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལེགས་སྐྱེས
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK115 那若空行母之甚深道次第生起祈请文——事业遍布虚空 那若空行母之甚深道次第生起祈请文——事业遍布虚空 那若空行母之甚深道次第生起祈请文——事业遍布虚空 顶礼 गुरु（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师） बुद्ध（藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛） ध्वज（藏文：དྷྭ་ཛ་，梵文天城体：ध्वज，梵文罗马拟音：dhvaja，汉语字面意思：胜幢）耶！ 祈请上师、本尊与自心无别， 祈请证悟原始本然之勇士金刚法。 于自性中认识自我而祈请， 愿此等所愿如意成就。 暇满人身大船，以铭记无常之 白幡飘扬，以业果之 取舍如法的顺风猛力推动， 愿能从可怖轮回之海中解脱。 头顶佩戴三宝之黄金顶饰， 身着菩提心双运之珍宝璎珞。 以金刚萨埵之甘露洗净罪堕垢染， 愿能获得无欺上师之加持。 可意悦意之外在瑜伽母， വം（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字内在金刚佛母之殊胜。 心性空明之秘密空行母， 愿能亲见自面而享妙乐。 外器世界为ཨེ（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ）字无量宫， 内情众生为བྃ་（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字瑜伽母。 以双运大乐之禅定， 愿一切显现皆显现为清净。 如是，以清晰之生起次第，殊胜使者， 汇集无量种姓圆满之供养。 中脉融入气，无二智慧燃。 愿能开启无明卵壳之大茧。 如幻术师精通幻轮之要诀， 如屠夫精通命根之要诀， 如木匠精通木头之要诀一般， 愿一切皆能精通身体之要诀。 生起有分别心与有漏之身， 融入各脉轮之气与心识， 融入中脉而证得无分别法身， 愿能获得无漏虹身金刚身。 六大座与三十小座， 以一次又一次增长之串习力， 愿能凭借气瑜伽之王——具德瓶气， 使所有业气皆融入中脉。 于脐轮莲花中，观想五气之明点， 以专注一境之结合瑜伽， 身心与脉中融入香气， 愿能以殊胜之乐满足自心。 身心与脉中诸气次第融入， 彼时感受乐，无分别乐， 以及象征之譬喻智慧圆满。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK115: A Prayer for Generating the Profound Stages of the Nāro Kha Chö (Nāropa's Sky-Going Practice) - Activities Pervading the Sky A Prayer for Generating the Profound Stages of the Nāro Kha Chö (Nāropa's Sky-Going Practice) - Activities Pervading the Sky A Prayer for Generating the Profound Stages of the Nāro Kha Chö (Nāropa's Sky-Going Practice) - Activities Pervading the Sky Namo Guru Buddha Dhvaja ye! I pray to the Guru, Yidam, and my own mind as inseparable, I pray to realize the primordial, natural state of the Hero Vajra Dharma. Praying from the state of recognizing oneself, May these aspirations be fulfilled as desired. The great ship of leisure and endowment, with the white banner of mindfulness of impermanence waving, propelled by the wind of aligning with the principles of cause and effect, May it liberate us from the terrifying ocean of samsara. Adorning the crown of the head with the golden diadem of the Three Jewels, Beautiful with the jewel necklace of the two aspects of Bodhicitta, Washing away the stains of transgressions with the nectar of Vajrasattva, May the blessings of the infallible Guru enter. The delightful and pleasing outer Yogini, The supreme Vajra Consort within the syllable VAM, The secret Sky-Going Mother of the empty and clear nature of mind, May we revel in the bliss of seeing our own face. The outer world as the immeasurable palace of the syllable AI, The inner sentient beings as the Yoginis of the syllable VAM, With the Samadhi of Great Bliss of Union, May all appearances arise as pure visions. Thus, with the clarity of the Generation Stage, the supreme messengers, Gathering inconceivable offerings of the lineage, Wind entering the central channel, the non-dual wisdom blazing, May it open the great cocoon of the egg of ignorance. Like a magician skilled in the key points of illusion, Like a butcher skilled in the key points of the life force, Like a carpenter skilled in the key points of wood, May all be skilled in the key points of the body. Generating the conceptual mind and the contaminated body, The winds and minds that enter each channel, By dissolving into the central channel, may we attain the non-conceptual Dharmakaya, May we attain the uncontaminated Rainbow Body, the Vajra Body. The six major sessions and the thirty minor sessions, Through the power of familiarizing ourselves with increasing each one, May all the karma winds enter the central channel through the glorious Kumbhaka, the king of wind exercises. In the lotus of the navel, the Tilaka of the five winds, With the Yoga of Union, meditating with single-pointed focus, The body and mind, and the fragrance entering the channels, May we be satisfied with the supreme bliss. The winds gradually entering the body, mind, and channels, At that time, feeling bliss, non-conceptual bliss, And the wisdom of the illustrative examples that signify it, may it be perfectly born. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནས། །གསལ་ལ་རྫོགས་པའི་རྟགས་བཅུ་འཆར་བར་མཛོད། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་དང་། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ འོད་ཀྱི་གཏུམ་མོ་གཉིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རོ་མཉམ་འདྲེས་པ་ཡི། །བདེ་དྲོད་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་འབར་བར་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟིས། །འོད་གཟུགས་གངས་རིའི་དབང་པོ་ཞུས་པ་ལས། ། 11-313 ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིར་འབར་འཛག་རྣམ་རོལ་བས། །བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་དཔལ་ལ་རོལ་བར་མཛོད། །ཆེས་ཟབ་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཅིག་ལ་འབད་པས། །ནམ་ཞིག་དུས་ན་དགའ་མ་བྱུ་རུའི་མདོག །ལི་ཁྲིའི་སྐྲ་གྲོལ་ དམར་སེར་མིག་གཡོ་བས། །མངོན་སུམ་རིག་འཛིན་གྲོང་དུ་འཁྲིད་པར་མཛོད། །སིནྡྷུར་ལངྐ་ལི་ཡི་སྡོང་པོར་བཅས། །རོ་ལྡན་གནས་སུ་བསྒྲུབ་ཞིང་ཡུལ་ཀུན་ཏུ། །མྱུལ་བས་གང་གི་མཛོད་སྤུར་འཁྱིལ་རིས་ཅན། །འཕོས་ པའི་མཛེས་མས་མཁའ་སྤྱོད་འཁྲིད་པར་མཛོད། །ནང་གི་ཕག་མོས་གཟུང་འཛིན་འཁྲིལ་ཤིང་བཅོམ། །མཆོག་གི་དྷུ་ཏིར་ཞུགས་པའི་གར་མཁན་མ། །ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་སྤྲིན་ལམ་དབྱིངས་སུ་འཐོན། །ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོར་འཁྱུད་ ཅིང་རོལ་བར་མཛོད། །སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བ་གདོད་མའི་གཤིས། །སྟོང་གསལ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་གཉུག་མའི་ངང་། །ཟུང་འཇུག་བློ་འདས་རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་མ། །རང་ངོ་ཤེས་ནས་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་བར་མཛོད། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཨེ་བྃ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །སེམས་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་དཔལ་ཐོབ་ནས། །བགྲངས་ཡས་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འཁྲིད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་རང་གི་ཁ་དོན་དུ་དཔལ་ས་སྐྱའི་མཁའ་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བྲིས་པ་འདིས་འཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག ། 11-314 སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
愿显现明澈圆满的十种征兆。 化身轮的事业拙火，与大乐轮的光明拙火二者，在法轮中融为一体，愿乐暖智慧更加炽盛。 金刚瑜伽母以亿万旭日的威光，将光蕴冰山之王融化。 于阿瓦都帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིར་，梵文天城体：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离垢者）中，燃烧滴降，千变万化，愿享受无上乐空的荣耀。 精勤于极深十一瑜伽，何时才能见到喜女如珊瑚般的容颜？ 解开如胭脂般红黄相间的发髻，转动眼眸，愿能亲身引领至持明者的城市。 带着朱砂、楞伽、里亚的树木，在具有滋味之处修行，于一切国土游历，以其脐间旋纹，愿能以动人的美色引领至空行之地。 内在的金刚亥母摧毁能取所取的缠绕之树，进入殊胜的dhūti（藏文：དྷུ་ཏིར་，梵文天城体：धूत，梵文罗马拟音：dhūti，汉语字面意思：摇动）的舞者，从梵天之门进入云端虚空，愿能拥抱饮血英雄并与之嬉戏。 无生无灭，无住三处，本初之性，空明无言，本然之态，双运离思，自心瑜伽母，愿认识自性后恒常守护。 脉、气、明点融入ཨེ་བྃ（藏文：ཨེ་བྃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）虚空，心性获得大乐法身的荣耀，以无数色身的化现，愿能引领一切众生至空行之地。 此乃不离上师之至尊空行母瑜伽士，萨迦派阿旺贡噶索南，为自身利益，于萨迦空行吉祥宫殿所书，愿此事业与虚空同等广大！ 愿一切吉祥！ 这是根据堪钦阿贝仁波切的意愿，由古汝所做的服务。
English
May the ten signs of clarity and perfection arise. The tummo of the activity wheel of the Nirmāṇakāya and the tummo of light of the Mahasukha wheel, the two blended into sameness in the Dharma wheel, may the bliss-warmth wisdom blaze even more. Vajrayogini, with the radiance of a billion suns, melts the lord of the light-form snow mountains. In the Avadhūta (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིར་, Sanskrit Devanagari: अवधूत, Sanskrit Romanization: Avadhūta, Literal meaning: The one who has shaken off), blazing and dripping, in various manifestations, may you enjoy the glory of supreme bliss-emptiness. By striving in the eleven most profound yogas, when will I see the joyful woman's coral-like face? Unbinding the vermilion-yellow hair, moving the eyes, may you lead me manifestly to the city of vidyādharas. With the trees of sindhura, Lanka, and liya, practicing in places with taste, wandering in all lands, with the swirling patterns on her navel, may the enchanting beauty lead to the realm of the ḍākinīs. The inner Vajravarahi destroys the clinging tree of grasping and being grasped, the dancer who has entered the supreme dhūti (Tibetan: དྷུ་ཏིར་, Sanskrit Devanagari: धूत, Sanskrit Romanization: dhūti, Literal meaning: shaking), emerging from the gate of Brahma into the expanse of the cloud path, may you embrace and play with the blood-drinking hero. Free from birth, cessation, and the three abodes, the primordial nature, empty-clear, inexpressible, the innate state, the yuganaddha beyond mind, the yogini of one's own mind, may you recognize your own face and always cherish it. May the channels, winds, and bindus dissolve into the space of E-VAM (Tibetan: ཨེ་བྃ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Literal meaning: Thus), may the mind itself attain the glory of the great bliss Dharmakaya, with countless emanations of form bodies, may you lead all beings to the realm of the ḍākinīs. This was written by the yogi Sakyapa Ngawang Kunga Sonam, inseparable from the lama, the venerable ḍākinī Wangmo, for his own benefit, in the glorious palace of the ḍākinīs of glorious Sakya, may this activity be equal to the sky! Sarva Mangalam! This was done as service by Guru according to the wishes of Khenchen Aped Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------