Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK112འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་གི་ཚད་ལེགས་པར་བཤད་པ་བློ་གསལ་མིག་ཐུར་བཞུགས། 11-146 ༄༅། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་གི་ཚད་ལེགས་པར་བཤད་པ་བློ་གསལ་མིག་ཐུར་བཞུགས། ༄༅། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་གི་ཚད་ལེགས་པར་བཤད་པ་བློ་གསལ་མིག་ཐུར་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། བདེ་མཆོག་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོའི། འཁོར་ལོའི་ཕོ་བྲང་ལ། །གསེར་གྱི་ དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི། གདུང་ལེབ་མན་ཆད་ཀྱི། །རྒྱ་དཔང་སྒོ་དང་རྟ་བབས་དང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་དང་མཐུན། །རྩིག་ནང་ལྷ་སྣམ་ཆ་ཆེན་རེ། །དོར་ནས་དབུས་ཀྱི་ཆ་ཆེན། དྲུག་ལ། །ཨིནྡྲ་ནི་ ལའི་ས་གཞི་ཡི། །དཔངས་སུ་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་དང་དགུ །དེ་སྟེང་སྐུ་འཁོར་ལྟེ་བའི་དཔངས། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་ཀྱི་སྐེད་པ་ནས། །རྩིབས་ཀྱི་དཔངས་ལ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །རྩིབས་མཐའ་འོག་གཞིའི་ལོགས་དང་མཉམ། །རྩིབས་ ཀྱི་རྩེ་མོར་སྐུའི། འཁོར་ལོ་ཡི། །ར་བ་ཆ་ཕྲ་གཉིས་པའི་སྟེང་། །འཁོར་ལོའི་སྐུའི། ཀ་བ་ཆ་ཕྲན་ལྔ། །ཀ་གཞུ་ཤིང་བརྩེགས་གདུང་ཟླུམ་རྣམས། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་དང་ལྔ་ཆ་གཅིག །དེ་དང་དམ་ཚིག་ འཁོར་ལོའི། ཕྱི་ཡི་གདུང་ལེབ་གཉིས། །མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་ཐོག་ཕུབ་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ཐོག་ཕུབ་ཡིན། །གདུང་ཟླུམ་སྐུའི་འཁོར་གྱི། སྟེང་དུ་རྩིག་པ་དང་། །ཕ་གུ་གཉིས་ལ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དྲ་ ཕྱེད་སྐུའི་འཁོར་གྱི། པ་དང་གདུང་ལེབ་ལ། །ཆ་ཕྲན་སྐུའི་འཁོར་གྱི་གཅིག་སྟེ་ར་བ་ནས། །བཟུང་སྟེ་སྐུའི་འཁོར་གྱི་གདུང་ལེབ་ཟླུམ་པོའི་བར། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོའི་ལོགས་ཡིན་ཏེ། །གསུང་འཁོར་རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ནི། ། 11-147 ར་བ་གསུང་འཁོར་གྱི་ནས་བཟུང་གདུང་ཟླུམ་བར། །སྔ་མའི་ཚད་བཞིན་གནས་པ་དང་། །མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་ཐོག་ཕུབ་པ་སྟེ། །འདི་ནི་སྐུ་འཁོར་ཐོག་ཡིན་ཕྱིར། །འཁོར་ལོ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །དེ་ཉིད་ རིག་པས་གསུང་འཁོར་སྟེ། །ཁྱད་པར་པདྨས་མཚན་པའོ། །གདུང་གསུང་འཁོར་གྱི་ཟླུམ་སྟེང་དུ་རྩིག་པ་དང་། །ཕ་གུ་གཉིས་ལ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དྲ་ཕྱེད་གསུང་འཁོར་གྱི་པ་དང་གདུང་ལེབ་བར་ལ། །ཆ་ཕྲན་ གཅིག་སྟེ་ར་བ་ནས། གསུང་འཁོར་གྱི། །བཟུང་སྟེ་གདུང་ལེབ་ཟླུམ་པོའི་བར། །གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལོགས་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་འཁོར་རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ནི། །ར་བ་ཐུགས་འཁོར་གྱི་ནས་བཟུང་གདུང་ཟླུམ་བར། །སྔ་ མའི་ཚད་བཞིན་གནས་པ་དང་། །མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་ཐོག་ཕུབ་པ་སྟེ། །འདི་ནི་གསུང་འཁོར་ཐིག་ཡིན་ཕྱིར། །པདྨ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་རིགས་པས་ཐུགས་འཁོར་ཏེ། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །གདུང་ ཟླུམ་ཐུགས་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྩིག་པ་དང་། །ཕ་གུ་གཉིས་ལ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དྲ་ཐུགས་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་པ་དང་གདུང་ལེབ་ལ། །ཆ་ཕྲན་གཅིག་སྟེ་ར་བ་ནས། །བཟ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK112《吉祥胜乐轮宫殿度量之善说——智者之眼》 吉祥胜乐轮宫殿度量之善说——智者之眼 顶礼 गुरु गुरु（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），बुद्ध（藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛陀），ध्वज（藏文：དྷྭ་ཛ，梵文天城体：ध्वज，梵文罗马拟音：dhvaja，汉语字面意思：旗帜）！ 胜乐誓言之轮的轮之宫殿，黄金誓言轮的栋梁以下，尺度、门、马道，以及各种金刚，皆与通常一致。墙内有大神幔，各占一半。舍弃后，中央部分占六份。因陀罗尼罗的地面，高度为九又二分之一份。其上是身轮中心的柱子，从两份的腰部到轮辐的高度为一份。轮辐边缘与下方的基座齐平。轮辐顶端是身之轮的围栏，在两份之上。轮之身的柱子为五份。柱头、弓形木、叠木、圆梁等，为两份和五分之一份。其与誓言轮的外栋梁二者相等，其上覆盖屋顶，是誓言轮的屋顶。 圆梁身轮之上是墙壁和飞檐，二者占一份。半网身轮的飞檐和栋梁之间，一份从身轮的围栏开始，到身轮的圆栋梁为止。是身之轮的侧面。语轮在轮辐的顶端，围栏从语轮开始到圆梁为止。与之前的尺度相同，其上覆盖屋顶。这是身轮的屋顶，因此以轮来命名。同样，以智慧来命名语轮，特别是以莲花来命名。圆梁语轮之上是墙壁和飞檐，二者占一份。半网语轮的飞檐和栋梁之间，一份从语轮的围栏开始，到圆栋梁为止。是语之轮的侧面。意轮在轮辐的顶端，围栏从意轮开始到圆梁为止。与之前的尺度相同，其上覆盖屋顶。这是语轮的屋顶，因此以莲花来命名。同样，以理智来命名意轮，特别是以金刚来命名。圆梁意轮之上是墙壁和飞檐，二者占一份。半网意轮的飞檐和栋梁之间，一份从围栏开始。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK112: 'A Good Explanation of the Measurements of the Mandala Palace of Chakrasamvara - A Guide for the Clear-Minded' A Good Explanation of the Measurements of the Mandala Palace of Chakrasamvara - A Guide for the Clear-Minded Namo Guru Buddha Dhvaja ye! The wheel palace of the Chakras of the Vow of Bliss, the golden wheel of vows, from the beams down, the measurements, doors, horse ramps, and various vajras are all in common agreement. Inside the walls, there are large deity cloths, each taking up half. After discarding, the central part takes up six parts. The ground of Indra Nila, the height is nine and a half parts. Above that is the height of the central pillar of the body wheel, from the waist of two parts to the height of the spokes is one part. The edge of the spokes is level with the base below. At the top of the spokes is the fence of the body wheel, above two parts. The pillars of the body wheel are five parts. The pillars, arched wood, stacked wood, and round beams are two parts and one-fifth part. That and the outer beams of the vow wheel are equal, and on top of that is the roof, which is the roof of the vow wheel. Above the round beam body wheel are the walls and eaves, which together take up one part. Between the eaves and beams of the half-net body wheel, one part starts from the fence of the body wheel and ends at the round beam. It is the side of the body wheel. The speech wheel is at the top of the spokes, the fence starts from the speech wheel and ends at the round beam. It is the same as the previous measurement, and on top of that is the roof. This is the roof of the body wheel, so it is named after the wheel. Similarly, the speech wheel is named after wisdom, especially named after the lotus. Above the round beam speech wheel are the walls and eaves, which together take up one part. Between the eaves and beams of the half-net speech wheel, one part starts from the fence of the speech wheel and ends at the round beam. It is the side of the speech wheel. The mind wheel is at the top of the spokes, the fence starts from the mind wheel and ends at the round beam. It is the same as the previous measurement, and on top of that is the roof. This is the roof of the speech wheel, so it is named after the lotus. Similarly, the mind wheel is named after reason, especially named after the vajra. Above the round beam mind wheel are the walls and eaves, which together take up one part. Between the eaves and beams of the half-net mind wheel, one part starts from the fence. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུང་ཐུགས་འཁོར་གྱི་གདུང་ལེབ་ཟླུམ་ པོའི་བར། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལོགས་ཡིན་ཏེ། །བདེ་ཆེན་པདྨའི་རྩེ་མོར་ནི། །ར་བ་ནས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི། བཟུང་གདུང་ཟླུམ་བར། །སྔ་མའི་ཚད་བཞིན་གནས་པ་དང་། །མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་ཐོག་ཕུབ་སྟེ། ། 11-148 འདི་ནི་ཐུགས་འཁོར་ཐོག་ཡིན་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་རིག་པས་བདེ་ཆེན་གྱི། །འཁོར་ལོ་ཡིན་ཏེ་ཁྱད་པར་ནི། །གྲི་གུག་གིས་མཚན་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཚབ་ཏུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དོ། ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གདུང་ཟླུམ་སྟེ། །བརྩིག་པ་ནས་བཟུང་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གདུང་ལེབ་བར། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་ཏེ་དེ་སྟེང་དུ། །ཐལ་གདུང་བཞི་ལ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དེ་སྟེང་རེའུ་མིག་བརྒྱད་ཕུབ། །བདེ་ཆེན་ འཁོར་ལོའི་ཐོག་ཡིན་ཕྱིར། །གྲི་གུག་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །བྱུར་བུའི་ཚད་ལ་ཆ་ཆེན་གཅིག །རེའུ་མིག་དབུས་མའི་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་། །རྩིག་པ་ནས་བཟུང་གདུང་ལེབ་བར། །དེ་སྟེང་གཙོ་བོའི་ཐོག་ཕུབ་སྟེ། །སྤྱི་ དང་མཐུན་ཏེ་འོག་གཞི་ནས། །བྱུར་བུའི་ཐོག་འོག་བར་དག་དང་། །རྩིག་ནང་རྒྱ་དང་མཉམ་པ་ཡིན། །ཆ་ཆེན་བརྒྱད་བརྒྱད་ཡོད་པའོ། །རྩིབས་དང་པད་འདབ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱར། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་པར་མཉམ་པ་སྟེ། ། ལྟེ་བ་རིམ་བཞིན་དེ་ཆ་ཕྲན་གཉིས་པ། ཚད་ཀྱི། །ཆུང་བ་ཡིན་ཏེ་གོང་མའི་འོག་མའི། རྩིབས་ཀྱི་རྩེ། འོག་མ་།འོག་མའི་ལྟེ་བ་དང་ཚད། དང་མཉམ་པའི། ཕྱིར། །འོག་འོག་མ། མའི་ལྟེ་བར་ གོང་མ། གོང་མ་ཡིས། །ཀ་བརྟེན་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་དང་གཉིས། བཞི་ཟེར། །རྩིབས་ཀྱི་བར་མཚམས་བརྒྱད་དང་ནི། །པདྨའི་བར་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེས། །མཛད་པའི་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་གི ། 11-149 གསལ་བྱེད་བློ་གསལ་མིག་ཐུར་འདི། །རྗེ་བཙུན་མུས་པའི་གསུང་བཞིན་དུ། །ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་ས་སྐྱ་པ། །ངག་དབང་ཀུན་བསོད་བདག་གིས་སྦྱར། །དགེ་བས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཀ་ལྱཱ་ན་ཝརྡྷནྟུ། སརྦ་མངྒ་ ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
在圆形的心轮基座上，是心轮本身。在极乐莲花（Sukhavati Padma）的顶端，从栏杆到极乐轮（Sukhavati Chakra）的基座，都按照之前的尺寸排列。在相同的基础上，覆盖着屋顶。 这便是心轮的屋顶，以金刚杵（Vajra）为标志。通过它的智慧，极乐轮（Sukhavati Chakra）的特殊之处在于，以八瓣莲花代替了弯刀（Kartrika）标志的轮。 极乐轮（Sukhavati Chakra）的基座是圆形的。从砖石结构到极乐轮（Sukhavati Chakra）的基座，分为两个小部分。在其上方，四个灰柱分为一个小部分。在其上方，覆盖着八个桌子。这是极乐轮（Sukhavati Chakra）的屋顶，以弯刀（Kartrika）为标志。檐口的大小为一个大块。在中央桌子的方形上，从砖石结构到基座，在其上方覆盖着主屋顶，这与整体一致，从下方的基座到檐口的下方，内部的砖石结构与宽度相同，有八个大块。轮辐和莲花花瓣的宽度相等，都是两个小部分。 中心逐渐缩小，尺寸为两个小部分。上部下方的轮辐顶部与下部下方的中心尺寸相同。下部下方的中心由上部支撑，柱子的支撑为二又二分之一块，称为四。轮辐之间的间隔为八个，莲花之间的间隔也应为八个。全知者仁波切（Kunchen Rinpoche）所著的《胜乐金刚宫殿（Chakrasamvara Palace）》的阐释——《开启智慧之眼（Opening the Eye of Wisdom）》中，如杰尊·穆斯（Jetsun Mus）所说，由释迦（Shakya）的在家居士萨迦巴·阿旺·昆索（Ngagwang Kunsod）所作。愿吉祥成就！吉祥增长！一切吉祥！ 根据堪布·阿贝仁波切（Khenchen Aphe Rinpoche）的意愿，由古鲁（Guru）提供服务。
English
On the round base of the heart wheel, is the heart wheel itself. At the top of the Sukhavati Padma, from the railing to the base of the Sukhavati Chakra, they are arranged according to the previous dimensions. On the same basis, a roof is covered. This is the roof of the heart wheel, marked by the Vajra. Through its wisdom, the specialty of the Sukhavati Chakra is that it replaces the wheel marked by the Kartrika with eight lotus petals. The base of the Sukhavati Chakra is round. From the masonry to the base of the Sukhavati Chakra, it is divided into two small parts. Above it, four ash pillars are divided into one small part. Above it, eight tables are covered. This is the roof of the Sukhavati Chakra, marked by the Kartrika. The size of the cornice is one large block. On the square of the central table, from the masonry to the base, above it is covered with the main roof, which is consistent with the whole, from the base below to the bottom of the cornice, the internal masonry is the same as the width, there are eight large blocks. The width of the spokes and lotus petals are equal, both are two small parts. The center gradually decreases, the size is two small parts. The top of the spoke below the upper part is the same size as the center of the lower part below. The center of the lower part below is supported by the upper part, the support of the pillar is two and a half blocks, called four. The interval between the spokes is eight, and the interval between the lotuses should also be eight. The explanation of the Chakrasamvara Palace written by Kunchen Rinpoche - 'Opening the Eye of Wisdom', as Jetsun Mus said, was made by Ngagwang Kunsod, a Sakyapa layperson of Shakya. May auspiciousness be achieved! May auspiciousness increase! All auspiciousness! According to the wishes of Khenchen Aphe Rinpoche, the service was provided by Guru. --------------------------------------------------------------------------------