Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK94གཤེད་དམར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་དམན་དགའ་བསྐྱེད་བཞུགས། 9-535 ༄༅། །གཤེད་དམར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་དམན་དགའ་བསྐྱེད་བཞུགས། ༄༅། །གཤེད་དམར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་དམན་དགའ་བསྐྱེད་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མདོར་བསྡུས་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྭ་ བྷཱ་ཝའི་སྔགས་བརྗོད་དེ། རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་ཨྃ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་མི་མགོ་རློན་པ་སེར་པོས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་འཕྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པ་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞལ་ མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་། འཛག་པའི་ མགོ་བོ་བརྒྱ་ཕྱེད་ཀྱིས་དོ་ཤལ་དང་། སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། མ་ཧེ་དམར་པོའི་སྟེང་ན་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 9-536 དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་ བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་ཀྱིས་མཐར་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ བྱས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿཝི་ཊི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླ། བསྙེན་པ་བྱེད་ན་སྔགས་གཉིས་ཀ་བཞི་འབུམ་ལ་སོགས་པ་གང་འགྲུབ་བྱ། ཐུན་ནས་ལྡང་བར་ འདོད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ། དགེ་བ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK94《怖畏金刚成就法·令劣慧者欢喜》 《怖畏金刚成就法·令劣慧者欢喜》 顶礼 गुरु बुद्ध ध्वज（Guru Buddha Dhvaja，上师佛幢）！欲修阎魔敌·怖畏金刚者，当行皈依、发心之简法，修习四无量心，诵 स्वाभाव（svabhāva，自性）咒，观想自身之蕴、界、处皆无自性而空。于空性中，由 པྃ（paṃ，班）字生莲花，由 ཨྃ（aṃ，阿）字生太阳，于其上由 ཧཱུྃ（hūṃ，吽）字生阎魔敌·怖畏金刚，一面二臂，右持人头杖，杖上标帜黄色湿人头，左手持满血颅器拥抱明妃。龇牙咧嘴，卷舌，具三目，发髻黄色朝上竖立，着虎皮裙，以八大龙王为饰，以一百五十滴血人头为项链，以五干颅为头饰，坐于红色水牛之上，左腿伸展。于其额间有 ཨོཾ（oṃ，嗡）字，喉间有 ཨཱཿ（āḥ，阿）字，心间有 ཧཱུྃ（hūṃ，吽）字。心间 ཧཱུྃ（hūṃ，吽）字放光，迎请十方诸如来化为阎魔敌·怖畏金刚，融入自身，念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（oṃ vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，嗡 班杂 萨玛扎 杂 吽 班 霍）。复从心间放光，迎请五部灌顶本尊及其眷属，念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（oṃ vajra samājaḥ，嗡 班杂 萨玛扎）。 祈请一切如来赐予我灌顶。念诵 ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ，嗡 班则 婆哇 阿比辛恰 吽），诸佛以宝瓶之水从顶门灌顶，充满全身，清净业障，剩余之水化为不动佛为顶严。自身心间之种子字放光，上供诸佛菩萨，下利有情众生，祈请诸佛菩萨之慈悲加持融入自身，令自相续获得加持。如是念诵并观想：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿཝི་ཊི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ།（oṃ hrīḥ ṣṭiḥ viṭi tānana hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，嗡 舍 什地 威地 达那那 吽 啪 啪 梭哈） ཨོཾ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄།（oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，嗡 亚曼达嘎 吽 啪）。尽力念诵。若修近分，则两种咒语皆诵四百万遍等，随力而行。欲出定时，祈请世尊赐予我及一切众生成就之分。自身心间放光，将座垫化为光蕴，融入自身。回向善根。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam, ANK94: 'The Method of Accomplishing Red Yamari, Delight for the Less Intelligent'. 'The Method of Accomplishing Red Yamari, Delight for the Less Intelligent'. Namo Guru Buddha Dhvajaye (Homage to the Guru Buddha Banner)! Those who wish to meditate on Yamari, the Red Destroyer of Death, should perform a concise refuge and bodhicitta, meditate on the four immeasurables, and recite the Svabhava mantra. All of one's own aggregates, elements, and sense bases are devoid of inherent existence and become empty. From the state of emptiness, from པྃ (paṃ, seed syllable) arises a lotus, from ཨྃ (aṃ, seed syllable) arises a sun, and upon them, from ཧཱུྃ (hūṃ, seed syllable) arises Yamari, the Red Destroyer of Death, with one face and two arms. The right hand holds aloft a white staff marked with a yellow, freshly severed human head, while the left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the consort who is the light of his own awareness. His fangs are bared, his tongue is curled, and he possesses three red, round eyes. His yellow hair is styled upwards. He wears a tiger skin loincloth, is adorned with the eight great nagas, and wears a garland of one hundred and fifty dripping heads. Five dry skulls adorn his head. He sits upon a red buffalo with his left leg extended. At his forehead is ཨོཾ (oṃ, seed syllable), at his throat is ཨཱཿ (āḥ, seed syllable), and at his heart is ཧཱུྃ (hūṃ, seed syllable). From the ཧཱུྃ (hūṃ, seed syllable) at his heart, rays of light emanate, inviting all the Tathagatas of the ten directions to manifest as Yamari, the Red Destroyer of Death, and dissolve into him, reciting ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (oṃ vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Om Vajra Samaja, Dza Hum Bam Hoh). Again, from his heart, rays of light emanate, inviting the five families of empowerment deities along with their retinues, reciting ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (oṃ vajra samājaḥ, Om Vajra Samaja). I beseech all the Tathagatas to bestow upon me the empowerment. Recite ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ, Om Vajri Bhava Abhisincha Hum), and they speak, empowering you from the crown of your head with the water of a vase. Your body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water rises upwards, with Akshobhya adorning your head. From the seed syllable at your heart, rays of light emanate, making offerings to the noble ones and benefiting sentient beings. All the compassion, blessings, power, and abilities of the Buddhas and Bodhisattvas are invited in the form of light and dissolve into you, indivisibly, blessing your being. Recite and contemplate this, ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿཝི་ཊི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ། (oṃ hrīḥ ṣṭiḥ viṭi tānana hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Om Hrih Shti Viti Tanana Hum Phet Phet Svaha) ཨོཾ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། (oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ, Om Yamantaka Hum Phet). Recite as much as you can. If you are doing the approach retreat, recite both mantras four hundred thousand times, or as much as you can accomplish. When you wish to rise from the session, pray to the Bhagavan to bestow upon you and all sentient beings the fortune of accomplishments. From your heart, rays of light emanate, transforming the seat into a form of light, which then dissolves into you. Dedicate the merit. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཀྱི་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་བཏབ་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བཏབ་ཅིང་ཆོས་མཐུན་གྱི་སྤྱོད་པས་དུས་འདའ་ཞིང་གནས་པར་བྱའོ། ། 9-537 དེ་ལྟར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ནི་ས་སྐྱ་པ། །ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བྲིས་པས་ལྷ་ཡིས་རྗེས་འཛིན་ཤོག །ཅེས་ས་སྦྲུལ་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་ལྔའི་ཉིན་བཞི་ཐོག་ བླ་བྲང་གི་ཚོམས་དམར་ཆེན་མོའི་༧ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བཞུགས་ཁྲི་པདྨ་ཅན་གྱི་དྲུང་དུ་མགྱོགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གདོང་དགའ་པ་གསོ་རིག་མཁས་པ་བསམ་པ་ དོན་ཆེན་གྱིས་བགྱིས་སོ། །བཀྲ་ཤིས། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
以此迅速令我，成就阎魔死主之威德，将一切有情众生，安置于彼之境地。如是等等，作清净之回向与发愿，于一切行住坐卧之中，不离本尊之慢，观想一切器情世间为所依与能依之自性，以如法之行持度日安住。 如是阎魔死主之，修法此乃萨迦派，昂旺贡噶索南所，书写祈愿天神所摄受。如是于蛇年七月初五日，于四大殿中，拉章之红宫大殿中，于法王八思巴仁波切之莲花宝座前，迅速抄写之书写者乃东嘎巴精通医术之桑波顿钦所为。吉祥！一切吉祥！ 依止堪钦阿贝仁波切之意愿，由古汝侍奉。
English
May I swiftly, through this, attain the glorious power of Yama, the Lord of Death, and may I place each and every sentient being, without exception, upon that very ground. Thus and so forth, make pure dedications and aspirations, and in all activities, never separate from the pride of the deity, visualizing all containers and contents as the nature of support and supported, and spend time abiding with Dharma-conforming conduct. Thus, this practice of Yama, the Lord of Death, was written by Ngawang Kunga Sonam of the Sakya school. May the deities embrace it! Thus, on the fifth day of the seventh month of the snake year, in the great red assembly hall of the Labrang, before the lotus throne of Chogyal Phagpa Rinpoche (the precious noble one, king of Dharma), this was quickly copied. The scribe was Donggapa Sampa Dondhen, an expert in medicine. Auspicious! Sarva Mangalam! According to the wishes of Khenchen Aped Rinpoche, it was served by Guru. --------------------------------------------------------------------------------