Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK65གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཞུས་ལན་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། 6-346 ༄༅། །གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཞུས་ལན་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། ༄༅། །གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཞུས་ལན་ཟིན་བྲིས་བཞུགས།། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་དྲུང་དུ། གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་སྔགས་པ་ཞིག་དྲི་བ་ཞུས་པའི་ལན་གནང་བྱུང་བ་ལ་ཆོས་རྗེ་ཀུན་བློས་ཟིན་བྲིས་ སུ་བཀོད་པ་ལས་འདི་ལྟར་འབྱུང་སྟེ། ངེད་ཀྱི་ཆོས་རྗེ་ས་བཟང་འཕགས་པས་ཅིས་ཀྱང་ཉོན་གསུངས་ནས། ངས་ཀྱང་རྒྱུད་གསང་སྙིང་སོགས་དང་། ཁྲོ་བོ་དམ་པ་རྒྱན། ཞི་བ་རིན་ཆེན་དྲ་བ་ལ་ སོགས་གཞུང་དུ་མ་ཉན། ཞི་བ་འདི་གསང་སྙིང་དང་། གསང་འདུས་རྩ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་འདུག ཁྲོ་བོ་འདི་གསང་སྙིང་དང་། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ་རྟེན་པར་འདུག་ཅིང་། གཞུང་འདི་གཉིས་གྲུབ་ཆེན་སངས་ རྒྱས་གསང་བས་མཛད་ངེས་པར་སྣང་། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་ཁྱད་དུ་འཕགས་པར་འདུག རྙིང་པོ་ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙ་ན་དྷ་ ཏུ་ཨ། ཞེས་པ་འདི་སྔགས་དོན་བཟང་པོ་རང་ཅིག་སྣང་སྟེ། ཨོཾ་སྔགས་ཀྱི་མགོ་འདྲེན། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བདེ་བ་ཆེན་པོ། ཛྙ་ན་དྷ་ཏུ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ ཤེས་ཏེ། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་འབོད་ཅིང་། བདག་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ཅིག་པ། ཨ་ས་བོན་ཡིན་ཚོད་དུ་འདུག །རུ་ལུ་བསྒྱུར་རྒྱུ་མེད། 6-347 གཟུངས་ཀྱི་ཚིག་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བདེ་མཆོག་པའི་ཉེ་སྙིང་ལྟ་བུའོ། རུ་ལུ་འདི་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ནས་མང་དུ་གསུངས། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཕུར་པ་ཞེས་འབོད་ ཅིང་བསྐུལ། བོས་ནས་ཅི་བྱེད་ན། སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག ཧཱུྃ་ས་བོན། ཕཊ྄་ཁོས་ཅིག་པ་ཡིན། སྤྱིར་ད་ལྟ་གསར་མའི་རྒྱུད་འབུམ་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་གསང་འདུས་སོགས་སྔར་འགྱུར་གྱི་ དུས་སུ་བྱུང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་དག་ལ་རྙིང་མ་བའི་བརྡ་ཆད་ལ། སྐུའི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། གསུང་གི་རྒྱུད་ཟླ་བཟང་ཐིག་ལེ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ བདུད་རྩི། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀ་མ་ལ། ཁ་སྐོང་གི་རྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྣམས་རྒྱུད་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་འདུག ཀརྨ་མ་ལ་ང་ཡིས་མ་མཐོང་། སྔོན་དུས་ཁྱད་འཕགས་ཅིག་བྱུང་བར་སྣང་། ཡང་ དག་འདི་ཡང་མཉམ་ཉིད་སྦྱོར་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་ཁྱད་འཕགས་ཨ་ཚི་བ་ཡིན་པར་འདུག མེ་དགུ་མ་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་རིགས་རྐྱང་ལྷ་དགུ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་འདུག དཔྱལ་པ་འདི་ པས་ཡང་དག་དང་ཀྱེ་རྡོར་ལྷ་གྲངས། ལྷའི་མིང་འདྲ་བ་དགུ་སྟེ། ཞེན་ཕོ་རུས་དེ་གཉིས་ལ་བྱེད། སྤྱིར་རྙིང་མ་བ་ཚོ་ཆང་ཅིག་འཚོས།
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK65，收录了关于宁玛派问答的笔记。 宁玛派问答笔记 宁玛派问答笔记。在至尊贡噶桑波（Kunpang Jigdrel Chökyi Senge，昆庞·吉格列·确吉僧格）面前，一位宁玛派的修行者提问，以下是曲杰·衮洛（Chöjé Kunlö）记录的答复：我的曲杰·萨桑·帕巴（Chöjé Sa-sang Phakpa）说：‘务必听好！’我也听闻了《续部·秘密藏》（Gyü Sang Nying）等，以及《忿怒尊胜妙庄严》（Khrowo Dampa Gyen）、《寂静尊胜宝网》（Shiwa Rinchen Drawa）等众多经典。寂静法门似乎依赖于《秘密藏》和《集密根本续》（Sangdü Tsagyü），忿怒法门似乎依赖于《秘密藏》和《佛陀和合》（Sangye Nyamjor）。这两部经典必定是由大成就者桑结桑瓦（Sangye Sangwa）所著。寂静金刚事业仪轨和忿怒金刚事业仪轨也是非常殊胜的经典。 古老的咒语‘嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉纳达图 阿’（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙ་ན་དྷ་ཏུ་ཨ།，梵文天城体：ओṃ बोधिचित्त महासुख ज्ञानधातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧界，阿）似乎具有非常好的咒语含义。‘嗡’（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是咒语的开端，‘菩提吉大’（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་，梵文天城体：बोधिश्चित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心）是觉悟之心，‘玛哈苏卡’（藏文：མཧཱ་སུ་ཁ་，梵文天城体：महासुख，梵文罗马拟音：mahāsukha，汉语字面意思：大乐）是伟大的喜悦，‘嘉纳达图’（藏文：ཛྙ་ན་དྷ་ཏུ་，梵文天城体：ज्ञानधातु，梵文罗马拟音：jñānadhātu，汉语字面意思：智慧界）是法界和智慧，意为无二无别的法界和智慧的伟大喜悦的觉悟之心，愿我也生起这样的证悟。‘阿’（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）似乎是种子字。‘如如’（藏文：རུ་ལུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：如如）无法翻译，是总持的词语，类似于胜乐金刚（Demchokpa）的近心咒。‘如如’（藏文：རུ་ལུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：如如）在《和合续》（Nyamjor Gyü）中多次提到。 ‘班杂 噶里 噶拉雅’（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：金刚橛，橛）意为金刚橛，是祈请和命令。祈请之后做什么呢？‘萨瓦 维格南 班’（藏文：སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：一切，障碍，绑）意为束缚一切障碍。‘吽’（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是种子字，‘啪’（藏文：ཕཊ྄་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是驱逐。总的来说，现在新派密续（Sarma Gyü）中出现的《集密》等，以及早期翻译时期出现的经典，宁玛派的术语中，身之续是《佛陀和合》（Sangye Nyamjor），语之续是《月亮精华》（Dawa Zang Thigle），意之续是《秘密集会》（Guhyasamāja），功德之续是《金刚甘露》（Dorje Dütsi），事业之续是《噶玛拉》（Kamala），补充之续是《幻化网》（Gyutrül Drawa），这些都是非常殊胜的经典。《噶玛拉》我没有见过，以前似乎出现过非常殊胜的。《央达》（Yangdak）也是依赖于《平等和合》（Nyamnyi Jyor）的殊胜口诀，是阿齐瓦（Atsiva）。九尊母（Medgu Ma）与《和合》的黑鲁嘎（Heruka）的单尊九尊母相同。德巴（Dpalpa）与《央达》和《喜金刚》（Kyedor）的神祇数量和神名相同，有九个，执着于若斯（Zhenpo）和如斯（Rüs）这两个。总的来说，宁玛派的人们酿造了一种酒。
English
Ngawang Kunga Sonam's Teachings ANK65, a collection of notes on Nyingma questions and answers. Notes on Nyingma Questions and Answers Notes on Nyingma Questions and Answers. In the presence of Jetsun Kunga Sangpo (Kunpang Jigdrel Chökyi Senge), a Nyingma practitioner asked questions, and here are the responses recorded by Chöjé Kunlö: My Chöjé Sa-sang Phakpa said, 'Be sure to listen!' I have also heard the 'Tantra of the Secret Essence' (Gyü Sang Nying), as well as 'Wrathful Lord, Excellent Ornament' (Khrowo Dampa Gyen), 'Peaceful Lord, Precious Net' (Shiwa Rinchen Drawa), and many other scriptures. The peaceful practice seems to rely on the 'Secret Essence' and the 'Root Tantra of the Gathering of Secrets' (Sangdü Tsagyü), while the wrathful practice seems to rely on the 'Secret Essence' and 'Buddha Union' (Sangye Nyamjor). These two scriptures must have been written by the great accomplished master Sangye Sangwa. The Peaceful Vajra Activity Ritual and the Wrathful Vajra Activity Ritual are also exceptionally profound scriptures. The ancient mantra 'Om Bodhicitta Mahasukha Jñānadhātu Ah' (Tibetan: ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙ་ན་དྷ་ཏུ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ बोधिचित्त महासुख ज्ञानधातु आ, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā, Literal Chinese Meaning: Om, Bodhicitta, Great Bliss, Wisdom Realm, Ah) seems to have a very good mantra meaning. 'Om' (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) is the beginning of the mantra, 'Bodhicitta' (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་, Sanskrit Devanagari: बोधिश्चित्त, Sanskrit Romanization: bodhicitta, Literal Chinese Meaning: Bodhicitta) is the mind of enlightenment, 'Mahasukha' (Tibetan: མཧཱ་སུ་ཁ་, Sanskrit Devanagari: महासुख, Sanskrit Romanization: mahāsukha, Literal Chinese Meaning: Great Bliss) is great joy, 'Jñānadhātu' (Tibetan: ཛྙ་ན་དྷ་ཏུ་, Sanskrit Devanagari: ज्ञानधातु, Sanskrit Romanization: jñānadhātu, Literal Chinese Meaning: Wisdom Realm) is the Dharmadhatu and wisdom, meaning the mind of enlightenment of great joy of the non-dual Dharmadhatu and wisdom, may I also generate such realization. 'Ah' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: Ah) seems to be the seed syllable. 'Rulu' (Tibetan: རུ་ལུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning: Rulu) cannot be translated, it is a term of dharani, similar to the near-essence mantra of Chakrasamvara (Demchokpa). 'Rulu' (Tibetan: རུ་ལུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning: Rulu) is mentioned many times in the 'Union Tantra' (Nyamjor Gyü). 'Vajra Kīlī Kīlaya' (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning: Vajra, Kīlī, Kīlaya) means Vajra Kīla, it is a request and command. What to do after the request? 'Sarva Vighnan Bam' (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning: All, Obstacles, Bind) means to bind all obstacles. 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) is the seed syllable, 'Phaṭ' (Tibetan: ཕཊ྄་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phaṭ) is to expel. In general, the 'Gathering of Secrets' (Guhyasamāja) etc. that appear in the New Tantras (Sarma Gyü) now, and the scriptures that appeared during the early translation period, in the Nyingma terminology, the Tantra of Body is 'Buddha Union' (Sangye Nyamjor), the Tantra of Speech is 'Essence of the Moon' (Dawa Zang Thigle), the Tantra of Mind is 'Secret Assembly' (Guhyasamāja), the Tantra of Qualities is 'Vajra Amrita' (Dorje Dütsi), the Tantra of Activity is 'Kamala', the Supplementary Tantra is 'Illusion Net' (Gyutrül Drawa), these are all very profound scriptures. I have not seen 'Kamala', it seems that a very profound one appeared before. 'Yangdak' is also a profound oral instruction that relies on 'Equality Union' (Nyamnyi Jyor), it is Atsiva. The Nine Mothers (Medgu Ma) are the same as the single Heruka of 'Union' with nine deities. Dpalpa is the same as the number of deities and the names of the deities of 'Yangdak' and 'Hevajra' (Kyedor), there are nine, clinging to Zhenpo and Rüs. In general, the Nyingma people brew a kind of alcohol. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཡུལ་དྲོ་ན་ཁྲུ་ཀློག །གྲང་ན་རྒྱུད་རྩོམས་ཟེར་བས་ལྷད་ཆེ། 6-348 དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐོར་འདི་ལྷད་ཆེ། གསར་མ་བ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐོར་ལྷད་ཆེ་བར་སྣང་། འོན་ཀྱང་ཁྱོད་རང་ས་སྐྱ་པ་དང་བྱས་པའི་སྔོན་གྱི་གསར་མ་བ་ཆེན་ པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་པ་མ་ཡིན་པའི་དེང་སང་ཅི་ཡིན་འདི་ཡིན་མེད་པའི་གསར་མ་བ་མང་པོ་གཅིག་ཡོད། དེ་རྣམས་ལས་རྙིང་མ་ཚོ་ཆེད་ཀྱི་ཁྱད་འཕགས། བསྟན་པ་འཇིག་ཁ་རང་དུ་ཁོང་ རྣམས་རྒྱུན་རིང་ཞིང་ཕན་པར་འོང་གསུངས། ཞེས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་བློས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པའི་དཔེ་རྙིང་ལས་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའི་མིང་ཅན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དག་པར་ཞུས་དག་བགྱིས་ཏེ་བཀོད་པའོ།། །།སརྦ་ མངྒ་ལཾ།། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
‘在温暖的地方念诵 क्रोध (krodha)，在寒冷的地方创作 tantra’，这其中掺杂了很多谬误。 在这些谬误中， Hayagriva（马头金刚）的部分谬误尤其多。看起来新派（Sarma）中，Vajrapani（金刚手）的部分谬误也很多。然而，你并不是追随以前萨迦派（Sakya）的大成就者的新派，而是现在很多不知所谓的所谓新派。他们比旧派（Nyingma）更加特殊。他们会长期存在，并且在教法衰败之际带来利益。’这是 Chöjé Kunga（法主贡噶）记录下来的，由一位名叫 Sakyapa Kunga（萨迦派 贡噶）的人从旧书中非常仔细地校对后记录下来的。萨瓦 曼嘎拉姆（Sarva Mangalam，一切吉祥）！根据 Khenchen Apé Rinpoche（堪千 阿贝仁波切）的意愿，由 Guru（古汝）提供服务。 种子字和咒语部分： སརྦ་མངྒ་ལཾ།། (藏文)，सर्व मङ्गलम् (梵文天城体)，sarva maṅgalam (梵文罗马拟音)，一切吉祥！
English
'Reciting Krodha in warm places and composing Tantra in cold places' contains many errors. Among these errors, the Hayagriva (Horse-necked Vajra) section has particularly many errors. It seems that the Vajrapani (Vajra Hand) section also has many errors in the new school (Sarma). However, you are not following the great accomplished masters of the Sakya school (Sakya) of the past, but rather many so-called new schools of today who do not know what they are doing. They are more special than the old school (Nyingma). They will exist for a long time and bring benefit when the teachings are declining.' This was recorded by Chöjé Kunga (Dharma Lord Kunga), and recorded after being carefully proofread from an old book by a person named Sakyapa Kunga (Sakyapa Kunga). Sarva Mangalam (All auspiciousness)! According to the wishes of Khenchen Apé Rinpoche (Khenchen Apé Rinpoche), Guru (Guru) provided the service. Seed Syllables and Mantras: སརྦ་མངྒ་ལཾ།། (Tibetan), सर्व मङ्गलम् (Sanskrit Devanagari), sarva maṅgalam (Sanskrit Romanization), All auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------