Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK45བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ལ་བསྔགས་པ་དད་པའི་ཆུ་གཏེར་འབྱུང་བ། 4-643 ༄༅། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ལ་བསྔགས་པ་དད་པའི་ཆུ་གཏེར་འབྱུང་བ། ༄༅། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ལ་བསྔགས་པ་དད་པའི་ཆུ་གཏེར་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་བཞུགས།། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་དྲིན་ཅན་མུས་པ་རྗེ། །གུས་པས་བཏུད་དེ་ སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །དང་འདོད་ཡིད་ཆེས་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་མཆོག་བསྔགས་པར་བགྱི། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྔགས་ པ། །རྒྱལ་བའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་། །ས་གཞི་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་རིན་ཆེན་སྤྲས། །ཐ་གྲུ་ཆེ་ཞིང་འོད་གསལ་འཇམ་ཞིང་བདེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་འདུ་ཞིང་བཞུགས། །ལྗོན་ཤིང་སྣ་ ཚོགས་རིན་ཆེན་བདུན་ལས་གྲུབ། །ཡལ་ག་ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་ལྡན། །རླུང་གིས་སྐྱོད་པས་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། །ཕྱོགས་ཀུན་ཆུ་སྐྱེས་སྡོང་པོས་མ་ཁྱབ་མེད། །པདྨོ་རེ་རེའི་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་ ལ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་བཞུགས་གྱུར་ཅིང་། །འོད་དང་འོད་ཟེར་དུ་མས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཀླུང་དྲི་ཞིམ་ལྡན། །ལྷ་ཡི་གླུ་གར་སིལ་སྙན་སྒྲ་ཡི་ཚོགས། །རྒྱུན་ཆད་མེད་ པར་རྟག་ཏུ་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །ཨུཏྤལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ས་གཞི་ཁྱབ། །ཀུན་ཀྱང་མཛེས་ཤིང་འོད་འཕྲོ་ལྟ་ན་སྡུག །ཙནྡན་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོ་རྒྱུན་མི་ཆད། །བྱ་ཚོགས་རྣམ་མང་བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་པའི་བྱ། ། 4-644 རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་སྒྲ་སྒྲོག་ཞིང་། །ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་གསེར་མདོག་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །སྣ་ཚོགས་གོས་གྱོན་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་འཕྱང་། །ཟབ་ཡངས་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བདེས་རྟག་ཏུ་བྲེལ། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་ ལྷ་ཡི་རྣ་བ་ལྡན། །ཚེ་རབས་དྲན་དང་བློ་གྲོས་ཟད་མི་ཤེས། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་འགྱུར་ཞིང་། །ཟས་གོས་མལ་ཆ་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་འབྱོར། །ཆོས་གོས་ལྷུང་བཟེད་རིན་ཆེན་ཁང་བུ་ སོགས། །ཡིད་ལ་བསམ་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་འགྱུར་ལ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་སེམས་ལ་གང་སེམས་པ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འབད་མེད་འབྱུང་བ་དང་། །ངན་འགྲོ་ངན་ སོང་ལོག་པའི་སྒྲ་མི་བསྒྲོག །འཐབ་རྩོད་མི་མཐུན་མི་དགེའི་ལས་མེད་ཅིང་། །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བྱང་སེམས་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །དུས་དང་དུས་མིན་འཆི་བའི་མཚན་མ་མེད། །གང་གིས་རྒྱལ་བ་ཡིད་ལ་དྲན་ པས་ཀྱང་། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ལྟའི་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཞིང་མཆོག་དེར། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་པདྨོའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཐེག་མཆོག་རིགས་ཅན་དབང་པོ་རབ་རྣོ་བ། །མཚན་མཆོག་ལྡན་ པའ
Chinese
《对极乐净土的赞颂——信心的水藏涌流》 皈依上师佛陀胜幢！ 顶礼一切皈依处之总集、恩重如山的穆斯巴尊者！ 为了让具善缘的众生，生起渴求、信心与信仰，我将赞颂极乐净土。 西方极乐世界，为过去、现在、未来诸佛所赞叹，是诸佛愿力所成就的净土。 其大地平坦如掌，以珍宝严饰，广阔且光明，柔软而安乐，无数佛菩萨聚集于此。 各种树木皆由七宝所成，枝繁叶茂，花果繁盛，微风吹拂，发出悦耳的声音，四面八方遍布莲花。 每一朵莲花的顶端，都有无数的佛陀化身安住，散发着无量光芒，照耀四方。 具有八功德水的河流，散发着芬芳，天人的歌舞和美妙的音乐，持续不断地响起。 各种莲花遍布大地，美丽而闪耀，令人赏心悦目，旃檀的香味持续不断。 各种鸟类是善逝的化身，发出赞颂佛陀无量功德的声音，所有天人都呈现金色，散发光芒。 身穿各种衣裳，佩戴珍宝饰品，沉浸在深广的佛法喜悦中。具有天人的眼睛和耳朵，能够忆念前世，智慧无穷无尽，神通之力自然成就。 饮食、衣物、床具、医药和用具充足，法衣、钵盂、珍宝房屋等，心中所想立即出现。 伞盖和宝幢等供品，以及所有这些，心中所想的一切，都能在瞬间毫不费力地出现。 没有恶趣和堕落的音声，没有争斗和不和，没有不善之业，一切时处都充满菩萨的慈悲。 没有非时而死的征兆，忆念佛陀，便能赐予不死之寿命和殊胜成就。 在那如此稀有奇妙的净土中，珍宝所成的莲花座上，安住着具有殊胜种姓、根器敏锐、具足妙相
English
A Praise of Sukhavati (Pure Land of Bliss) - The Emergence of the Water Treasury of Faith Homage to Guru Buddha Dhvaja! I prostrate with reverence to the kind Muspa Rje, the embodiment of all refuges! For the sake of fortunate beings generating longing, conviction, and faith, I will praise the supreme realm of Sukhavati. That realm of Sukhavati in the west, praised by all Buddhas of the three times, is a realm accomplished through the power of the Buddhas' aspirations. Its ground is as level as the palm of a hand, adorned with precious jewels, vast and radiant, soft and blissful, where immeasurable Buddhas and Bodhisattvas gather and reside. Various trees are made of the seven precious jewels, endowed with branches, leaves, flowers, and fruits. Moved by the wind, they emit melodious sounds, and lotus flowers cover every direction. On the tip of each lotus flower, countless emanations of Buddhas reside, pervading all directions with light and rays. Rivers with eight qualities of water are filled with fragrance, and the sounds of divine songs, dances, and cymbals constantly arise. Various kinds of Utpala flowers cover the ground, all beautiful and radiant, pleasing to behold, and the fragrance of sandalwood is continuous. Various flocks of birds are emanations of the Sugatas (Buddhas), proclaiming the immeasurable qualities of the Buddhas, and all gods and humans are golden in color, radiating light. Adorned with various garments and precious ornaments, they are always engaged in the profound and vast joy of Dharma. They possess the eyes and ears of gods, remember past lives, and have inexhaustible wisdom. Their miraculous powers are spontaneously accomplished. Food, clothing, bedding, medicine, and utensils are abundant. Robes, alms bowls, precious houses, and so forth, appear as soon as they are thought of. Umbrellas, victory banners, and other offerings, all these, whatever is thought of in the mind, arise effortlessly in an instant. The sounds of evil realms and bad destinies are not heard. There is no fighting or discord, no unwholesome actions, and all times are filled with the compassion of Bodhisattvas. There are no signs of untimely death. By remembering the Victorious One (Buddha), one is granted the deathless life and supreme accomplishments. In that extraordinary and wondrous supreme realm, on a lotus seat made of precious jewels, reside those of supreme lineage, with sharp faculties, endowed with excellent marks. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ལུས་སུ་སྐྱེས་པ་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་དང་། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ཐོགས་མེད་སྤོབས་པ་དང་། །ཡོན་ཏན་དུ་མས་ཤེས་རྒྱུད་གཏམས་པ་དང་། ། 4-645 དེར་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དཀའ་ལུང་མནོས་གྱུར་ནས། །དེ་རྣམས་ཁོང་ཚུད་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ། །སངས་རྒྱས་རབ་འབྱམས་ཞིང་དུ་རབ་བགྲོད་དེ། །དེར་ནི་བྱང་ཆུབ་ སྤྱོད་པ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ། །སྤྲུལ་པས་རང་རང་སྐད་དུ་ཆོས་བསྟན་ནས། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་མཛད་པའི་ཚུལ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་ ཤིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་རྣམས་སྐད་ཅིག་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ངེས། ། ཨེ་མ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེར། །སུ་ཞིག་སྐྱེས་ ཀྱང་དེ་ཡིས་རང་གཞན་གྱི། །དོན་གཉིས་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་མྱུར་མཐར་ཕྱིན། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི། །སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ནས་ཚེ་རབས་གཏན་ལེགས་ཀྱི། །བདེ་བ་ཐོབ་པ་ཞིང་མཆོག་དེ་ ཉིད་དུ། །སྐྱེས་པའི་ཕན་ཡོན་ཐུན་མོང་མིན་པ་ཡིན། །མདོར་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱིས། །གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཞིང་མཆོག་བདེ་བ་ཅན། །གང་གི་ ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །དེ་ཕྱིར་དེ་འདྲའི་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་དེར། །དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྐྱེ་བར་རབ་འདུན་པས། །བསམ་པ་དག་པའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་བྱེད་པ། །དེ་དག་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་སྐལ་བ་བཟང་། ། 4-646 ཚུལ་འདི་སོམས་ལ་བློ་གསལ་དཔྱོད་ལྡན་རྣམས། །དག་པའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་ལ་བརྩོན་པར་རིགས། །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ། །ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་ཐེག་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་གང་། །ངག་དབང་ཀུན་བསོད་གྲགས་ པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །བཟང་པོའི་མིང་ཅན་མང་ཐོས་གང་དེ་འོ། །ཞེས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ལ་བསྔགས་པ་དད་པའི་ཆུ་གཏེར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྗེ་བཙུན་མུས་ པ་ཆེན་པོའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་པ་རིགས་སྔགས་འཆང་བ་ཨནནྡའི་མིང་ཅན་གྱིས་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་ཚིགས་བཅད་དུ་བསྡེབས་ པའི་སྨོན་ལམ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་བྱ་ལོ་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་དཔལ་ས་སྐྱའི་ལྷ་ཆེན་རིག་འཛིན་ཕོ་བྲང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།ཀལྱ་ན་ ཝརྡྷནྟུ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
于彼身中受生已，随即获得总持与三摩地， 无二智菩提心，智慧眼与无碍辩才， 并以诸多功德充满心续。 于彼处令诸佛菩萨欢喜，并领受大乘之甚深教诲， 于彼刹那间通达彼等，于无量佛刹中迅速游行， 于彼处圆满菩萨行，以神通力于不净刹土中， 以化身用各自语言宣说佛法，引领众生安住于佛地。 如是行持之方式皆得圆满，于一刹那间， 无碍成办一切众生之利益，定能获得遍知佛陀之果位。 噫玛！于极乐世界中，无论何者受生， 彼皆能不费吹灰之力，迅速圆满成办自他二利。 于刹那间断除业与烦恼之生门，于生生世世获得恒常之安乐， 于彼殊胜刹土受生，乃是共同之利益。 总而言之，十方诸佛菩萨，以及声闻缘觉等一切圣众， 一致赞叹之殊胜刹土极乐世界，其功德超越言语所能表达之范畴。 是故，为于如是清净刹土中，成就自他二利而发愿往生， 彼等以清净之心祈愿者，实乃稀有罕见之殊胜善缘。 智者贤士当深思此理，理应精勤修持清净之愿。 如是宣说者，乃具吉祥之萨迦派，释迦之居士大乘瑜伽士， 名号为语自在普贤吉祥幢，具贤善之名，广闻博学者。 此《赞极乐世界生信水藏》，乃以顶礼一切皈依境之总集——至尊穆斯巴大士之足尘，持明者阿难陀之名者，依《称赞不可思议佛土功德经》中所出之偈颂，并依止法王 罗珠坚赞（藏文：ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན།）等所造之愿文，于木兔年十月二十五日，在萨迦拉千仁增颇章（藏文：ས་སྐྱའི་ལྷ་ཆེན་རིག་འཛིན་ཕོ་བྲང་）所造。 愿吉祥增盛！（藏文：ཀལྱ་ན་ཝརྡྷནྟུ།，梵文天城体：कल्याण वर्धन्तु，梵文罗马拟音：kalyāṇa vardhantu，汉语字面意思：愿吉祥增长） 此乃依止堪布阿贝仁波切之意愿，由古汝所作。
English
Having been born in that body, immediately possessing dharanis and samadhis, The non-dual wisdom Bodhicitta, the wisdom eye and unimpeded eloquence, And filling the mindstream with numerous qualities. There, pleasing all the Buddhas and Bodhisattvas, and receiving the profound teachings of the Mahayana, Understanding them in that very instant, swiftly traveling to countless Buddhafields, There, perfecting the Bodhisattva conduct, with the power of miraculous abilities, in impure realms, Manifesting in various forms, teaching the Dharma in their own languages, leading all beings to the state of Buddhahood. Thus, the ways of acting are all perfected, in an instant, Unobstructed, accomplishing the benefit of all beings, surely attaining the state of omniscient Buddhahood. Ema! In that realm of Sukhavati, whoever is born, They will effortlessly and swiftly accomplish the two benefits, self and other. In an instant, severing the gates of birth of karma and afflictions, obtaining constant happiness in lifetime after lifetime, Being born in that supreme realm is an uncommon benefit. In short, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, as well as all the assemblies of Shravakas and Pratyekabuddhas, Unanimously praising the supreme realm of Sukhavati, whose qualities are beyond the realm of expression. Therefore, in order to accomplish the two benefits in such a pure realm, with a strong desire to be born there, Those who make pure aspirations with a pure mind, are truly rare and wonderful, with excellent fortune. Wise and discerning ones, contemplate this way, and should diligently strive to make pure aspirations. Thus spoke the glorious Sakyapa, the Shakya lay practitioner, the Mahayana yogi, Named Ngawang Kunsok Drakpa Gyaltsen Pal, with a virtuous name, the widely learned one. This 'Praising Sukhavati: A Wellspring of Faith' was composed at the Sakya Lhachen Rigdzin Phodrang on the twenty-fifth day of the tenth month of the Wood Rabbit year, by the one named Ananda, a mantra holder who touches the dust of the feet of the all-encompassing refuge, the venerable Muspa Chenpo, relying on the verses from the 'Sutra on the Inconceivable Qualities of the Buddha Land' and the aspiration prayers composed by Chöje Lodrö Gyaltsen (Tibetan: ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན།) and others. May auspiciousness increase! (Tibetan: ཀལྱ་ན་ཝརྡྷནྟུ།, Sanskrit Devanagari: कल्याण वर्धन्तु, Sanskrit Romanization: kalyāṇa vardhantu, Literal Chinese meaning: May auspiciousness increase) This was done by Guru according to the wishes of Khenchen Apel Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------