Tibetan
བཀའ་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་འཕྲིན་ལས། བཀའ་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་འཕྲིན་ལས། ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བཀའ་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་འཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁྲོའམ་ཟངས་ལྕགས་སྣོད་ནང་དུ༔ དཔལ་བཤོས་ཤ་ཁྲག་ལིངྒས་བརྒྱན༔ སྨན་རག་སྦྲེང་ཞིང་དམིགས་བྱ་ཡི༔ ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བའི་མདུན༔ སྔགས་སྲུང་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་གསལ༔ གསུར་ཆེན་དྲི་བཟང་དུད་པ་བཏང་༔ རོལ་མོ་རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་འཁྲོལ༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ བྷྱོཿ རང་མདུན་ཆོས་འབྱུང་པད་ཉི་དང་༔ དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ མ་ཡིག་སྨུག་ནག་ཡོངས་གྱུར་པས༔ སྔགས་བསྲུང་རྒྱལ་མོ་རལ་གཅིག་མ༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གཅིག་ཞབས་ཀྱང་གཅིག༔ ནུ་གཅིག་ཚེམས་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ན༔ དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་སྲོག་རྩ་འཛིན༔ སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་སྙིང་ཕྲེང་གསོལ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་དང་༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ བྷྱོ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གི༔ སྔགས་ཀྱི་བསྲུང་མ་མཐུ་མོ་ཆེ༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ་མོའི་ཚོགས༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གནས་འདིར་བཞུགས༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཕྱག་གིས་མཆོད༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་གཏོར་ཤ་ཁྲག་རུས༔ དགྲ་བོའི་དབང་པོ་ཚོགས་སུ་རོལ༔ མ་མོ་རཀྨོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་དང་བཅས་པ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྤྲུལ་པ་མོ༔ ཞལ་གཅིག་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད༔ རལ་གཅིག་རྒྱལ་བའི་དབང་བཞི་རྫོགས༔ སྤྱན་གཅིག་སྲིད་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས༔ ཚེམས་གཅིག་བདུད་བཞིའི་དགྲ་བགེགས་འཇོམས༔ ནུ་གཅིག་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་༔ ཞབས་གཅིག་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་ཉུལ༔ ཕྱག་གཉིས་ཞིང་བཅུའི་ཙིཏྟ་ཕྱུངས༔ སྙིང་གི་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་ཅན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་འབུམ་དྲུག་འཕྲོ༔ ལས་སུ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་༔ ཟས་སུ་དགྲ་བོའི་ཤ་ལ་དགྱེས༔ སྐོམ་དུ་དགྲ་བོའི་ཁྲག་ལ་འཐུང་༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ་མོའི་ཚོགས༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ་དམ་ལ་གནས་པའི་ཐ་ཚིག་ཅན༔ ལས་ལ་མྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ སྲོག་ལ་རྣོ་བའི་སྤུ་གྲི་མོ༔ དོན་སྙིང་ཕྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན༔ དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕོ་ཉ་
Chinese
以下是对藏文文本的汉语翻译，基于其内容和语境，尽可能准确传达原文含义。原文为藏传佛教中与护法神（尤其是艾迦札提，Ekajati）相关的祈请文，涉及供养、祈祷和护法仪轨。以下是翻译： --- **艾迦札提护法之事业** **艾迦札提护法之事业** 愿财神如意宝珠之事业，艾迦札提护法之事业成就！ 向大忿怒王致敬礼拜！ 在铜铁容器中，盛满光荣的供品、肉与血， 以药汁涂抹，庄严装饰， 为所观想之对象，肉血化为供养云， 愿以加持力融入其中！ 于自身本尊清晰显现之前， 咒护女神及其眷属清晰显现！ 供奉盛大的香烟，散发芬芳， 奏响乐器、鼓声与号角， 以悲切之音宣说如下： **吽！** 于我前方，法源莲花日轮之上， 于降伏敌障之座上， 由“玛”字化为深黑色， 咒护女王单髻母（艾迦札提）， 一面、一目、单足， 单乳、一齿、双手， 持敌之心与命根， 身披虎皮裙，佩戴心间念珠， 由十亿摩母与空行母围绕！ 光芒四射，遍及无垢天与西方邬金刹土， 自彼处迎请女神及其眷属！ **吽！** 以信心与誓言之力， 咒护女神威力无边， 艾迦札提摩母之众， 连同眷属，请莅临此地！ 于此猛厉尸陀林中安住， 以无离无合之供养礼敬！ 内外供养、血肉供品， 敌酋之心，尽情享用！ 摩母、热摩、艾迦札提， 降伏敌障之心与血肉精华， **咔咔卡希卡希！**（三遍） **吽吽！** 昆桑莫（普贤王如来母）之化身， 一面，法性无变， 单髻，具足四王胜利之力， 一目，清晰洞察三界， 一齿，摧毁四魔之敌障， 单乳，护佑成就者如子， 单足，遍行三千大千世界， 双手，拔除十方净土之心， 以心间念珠庄严其身， 披虎皮衣，住于智慧烈焰之中！ 化现亿万摩母，遍布四方， 护持咒法教义， 以敌之肉为食， 以敌之血为饮！ 艾迦札提摩母之众， 请享用此血肉供品， 成就所托之事业！ **吽！** 具誓言、住于圣地， 行动迅捷、神通广大， 利刃锐利、夺取生命， 以铁钩拔除精髓， 以使者降伏敌众！ --- ### 说明 1. **内容背景**：此文本为藏传佛教宁玛派中与护法神艾迦札提（Ekajati）相关的祈请文，用于祈请护法神降伏障碍、护持佛法及修行者。艾迦札提是重要的女性护法神，常以单面、单目、单足等形象出现，象征其迅猛与专注。 2. **翻译原则**：藏文宗教文本具有高度象征性和仪式性，翻译时保留了原文的意象和结构，力求忠实于其宗教意涵，同时使其在汉语中通顺可读。 3. **专有名词**： - **艾迦札提（Ekajati）**：宁玛派重要护法神，象征智慧与护持之力。 - **摩母（Mamo）**：一类女性护法或空行母，常与护法事业相关。 - **尸陀林（Durtrö）**：藏传佛教中的圣地或猛厉场所，常用于护法仪轨。 4. **未尽部分**：原文最后部分未完整，翻译至“以使者降伏敌众”为止。若需补充完整，请提供剩余文本。 如需进一步解释或补充，请提供更多细节！
English
The Activity of Ekajati, the Protector of the Teachings. The Activity of Ekajati, the Protector of the Teachings. From the Wish-Fulfilling Jewel of the Lord of Wealth: The Activity of Ekajati, the Protector of the Teachings, is present. Homage to the Great Wrathful King! Inside a vessel of wrath or copper and iron, adorned with glorious offerings of flesh, blood, and lingams, mixed with medicine and alcohol, the object of focus is blessed into a heap of flesh and blood. In front of oneself, visualize the clear form of the yidam, and the mantra-protecting goddess with her retinue. Offer a great burnt offering, sending forth fragrant smoke. Play music, thighbone trumpets, and skull drums. With a voice of longing, speak these words: Bhyo! In front of oneself, on a lotus and sun arising from a dharma source, and on a seat of crossed enemies and obstacles, from the complete transformation of the dark black letter MA, the mantra-protecting queen, the one with a single braid, one face, one eye, and also one leg, one breast, one tooth, and in her two hands, she holds the citta and life-force of the enemy. She wears a tiger-skin loincloth and a garland of hearts. She is surrounded by millions of mothers and dakinis. As rays of light emanate, from Akanishta and from the charnel grounds of Oddiyana in the west, the goddess with her retinue is invoked. Bhyo! With faith and samaya, the powerful mantra-protecting goddess, the assembly of Ekajati mothers, together with their retinue, are invited to come. Reside in this fierce charnel ground. Offer without separation through gestures. Enjoy the outer and inner offerings, the burnt offering, flesh, blood, and bones. Revel in the assembly of the powers of the enemy. Rakmo, Ekajati, mother, kha kha kha hi kha hi to the powers of the enemy and obstacles, together with their flesh, blood, and vital essence. Three times. Hūṃ bhyo! An emanation of Samantabhadri, one face, unchanging in the nature of reality, one braid, completing the four empowerments of the victorious ones, one eye, clearly seeing the three realms, one tooth, destroying the enemies and obstacles of the four maras, one breast, nurturing the supreme accomplishment like a child, one leg, wandering throughout the three thousand worlds, two hands, extracting the citta of the ten directions, adorned on her body with a garland of hearts, wearing a tiger skin as clothing, residing in the midst of a blazing fire of wisdom, emanating six hundred thousand emanation mothers, protecting the teachings of mantra as her task, delighting in the flesh of enemies as food, drinking the blood of enemies as drink, assembly of Ekajati mothers, take this flesh and blood torma, and accomplish the entrusted activity. Bhyo, one with the commitment to abide by the oath, one with the swift magic of action, a razor-sharp knife to life, one with an iron hook to extract the vital essence, a messenger to subjugate.
Tibetan
མོ༔ བདུན་བརྒྱུད་གཅོད་པའི་ཤ་ཟན་མོ༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོའི་དབུགས་བདག་མོ༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ སྔགས་སྲུང་ཆེན་མོ་དུས་མ་འགྱངས༔ སྔགས་བསྲུང་ཆེན་མོ་ལས་མ་གཡེལ༔ དམ་བཞིན་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་འཕེན༔ རྒྱུན་ལྡན་མཆོད་གཏོར་མ་འགྱངས་ན༔ འཕྲིན་ལས་དུས་མཐའི་མེ་ལས་ཚ༔ ཅེས་པས་མ་འོངས་ཉམས་སུ་ལོང་༔ ལས་འཕྲོ་ལྡན་པའི་སྲུང་མར་ཤོག༔ སྱ་མྱ་ཡྻཱཿ ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་མཆོག་ནས་ས་ཕོ་རྟ་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་། ས་མོ་ཡོས་ལ་ཤོག་སེར་ལས་བཤུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། བཀའ་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིའི་འཕྲིན་ལས།
Chinese
མོ༔ 七世断绝的食肉母，三界众生的命气之主母，一切怨敌邪魔玛拉雅，将识蕴迁于法界中，咒护大母莫延时，咒护大母莫散乱，如誓约般成办事业，一切怨敌鬼神玛拉雅 吽 吽 啪 啪 བྱོ་ བྱོ་ 朵 朵。如是说，朵玛向敌方抛掷，恒常供养朵玛莫延迟，事业如劫末之火般炽盛。如是，未来修持，成为具业缘之护法。སྱ་མྱ་ཡྻཱཿ。此亦康巴尼玛扎巴从康·辛莫宗穹（地名）于土阳马年迎请，于土阴兔年从黄纸抄录。吉祥！ 护法一髻佛母之事业。
English
Mo! Mother who severs seven generations and eats flesh! Mother who is the master of the life-breath of beings in the three realms! All enemies and obstructors, Maraya! Transfer the consciousness to the realm of Dharma! Great mantra protector, do not delay! Great mantra protector, do not be distracted! Accomplish the activities as vowed! All enemies, obstructors, and spirits, Maraya Hum Hum Phat Phat Bhio Bhio Zlog Zlog! Thus saying, throw the torma towards the enemy. If the regular offering torma is not delayed, the activities will blaze like the fire at the end of time. Thus, practice in the future. May you become a protector with karmic connections! Syamya Yah! This was also invited by Khampa Nyima Drakpa from Kham Sringmo Dzongchok in the Earth Male Horse year, and copied from yellow paper in the Earth Female Rabbit year. Mangalam! The activities of the Dharma Protector Ekajati.