Tibetan
བླ་རྡོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། བླ་རྡོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཕག་མོ་དམར་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ བླ་རྡོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ ཕྱི་རབ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་རྟེན་དུ༔ བླ་རྡོའི་ཙཀྲ་འབྲི་བ་ནི༔ དར་དམར་རྒྱ་ཤོག་གང་རུང་ངོས༔ ཤིང་ཏོག་དམར་པོ་རྒྱ་མཚལ་དང་༔ སིན་དྷུ་རས་གླན་འཁོར་ལོ་ནི༔ ཕག་མོའི་ལྟེ་བར་མུ་ཁྱུད་ལྔ༔ ལྟེ་བར་ནི་ལ་རྩ་བསྙེན་དང་༔ ཐ་མར་འདོད་གསོལ་འབྲི་བར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞི་ལ༔ ཧ་རི་ནི་ས་འབྲུ་བཞི་བཀོད༔ རྩིབས་མཆན་བཞི་ལ་ཕྱག་མཚན་བཞི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ དཀར་མོ་སེར་མོ་དམར་མོ་ངང་༔ ལྗང་མོ་ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རློབས་ཤིག༔ ཅེས་དང་མཚན་སྔགས་ཅི་ཤེས་འབྲི༔ མཐའ་ལ་འདོད་གསོལ་སྦྱར་བར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འབྲི་བར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཅི་མང་བཏབ༔ བྲིས་སུབས་ལྷག་ཆད་སྤངས་ཏེ་གཟབ༔ ཕག་མོ་སྤྱན་འདྲེན་རབ་ཏུ་གནས༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་དང་༔ པཉྩ་རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔའི་རིགས༔ སིན་དྷུ་ར་དང་ཤིང་ཏོག་དམར༔ ནང་དུ་གདབ་ཅིང་དར་ཚོན་དྲིལ༔ སྦ་ལྕག་ཚིགས་གསུམ་མགུལ་དུ་བཏགས༔ མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བཅང་༔ དམ་མེད་ལག་ལ་འགྲིམ་མི་བྱ༔ ས་རྗེན་མེ་ཆུའི་ཁར་མི་བཞག༔ མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་༔ བླ་རྡོར་བཅང་བས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ཕག་མོ་དམར་མོའི་བླ་རྡོ་འདི༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་མའི་དོན་དུ་ཁྱོད་ལ་གདམས༔ ཡི་གེར་ཐོབ་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ འདི་ནས་རིང་དུ་འདས་པའི་འོག༔ བྱང་ཁམས་སྣ་བརྒྱད་བོད་ན་འགྲིམ༔ བོད་ཡུལ་མངའ་ཐང་ཆེས་ཆེར་འཕེལ༔ དེ་དུས་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་འདི༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་དང་འཕྲད༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་སྤྱོད་པ་ཡོང་༔ ཟང་ཟིང་མ་མང་བསྒྲུབ་ལ་འབུངས༔ སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ཅེས་གསུངས་པ་རྣམས་བདག་འཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བརྡ་ཡིག་ཏུ་བཏབ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ཨྀ་ཐི་ན་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིགས་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་གྱིས་ཕུག་དམར་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཞལ་བཤུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ། བླ་རྡོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།
Chinese
护身石如意宝。 护身石如意宝。 从红猪母的深奥精要中，护身石如意宝安住。顶礼智慧空行母众。外层瑜伽修行者，为了母性空行母的修行所依，书写护身石的轮盘：在红色的绸缎或纸张上，用红色果实、朱砂和印度红涂饰轮盘，猪母的脐部有五圈，脐部书写根本咒，最后书写愿望祈请。其外层有四个轮辐，书写哈、日、尼、萨四个种子字。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：ha ri ni sa，汉语字面意思：哈日尼萨）四个轮辐旁书写四种法器。其外层有环绕，白色、黄色、红色等，绿色、黑色百万部的，以身语意加持。书写所知的名号和咒语，末尾加上愿望祈请。其外层有环绕，书写阿利嘎利。其外层有环绕，尽可能多地书写缘起咒。书写时避免涂改、遗漏和增补，要谨慎。迎请猪母，进行开光。上师父母、菩提心和五种珍宝的种类，放入印度红和红色果实，用彩色的丝线缠绕。在颈部挂上三节的竹筒，作为供养赞颂修行的所依。不要在没有誓言的情况下拿在手上，不要放在裸露的地面、火和水上。即使真实生起空行母，佩戴护身石也能获得成就。这红猪母的护身石，像我莲花生一样，为了后世的利益而教导你，记录下来并埋藏为伏藏。从现在起很久以后，八种北方财富将在藏地流通，藏地的权势将大大增长。那时，这深奥的教导将与康巴·尼玛扎相遇，将行持利益众生的大事，不要贪图物质，要努力修行，用精要的佛法引导众生。这些话语是，我措嘉以符号文字记录下来，并由仁波切埋藏为伏藏。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印印印）伏藏印！埋藏印！秘密印！伊提那嘉嘉嘉！（藏文：ཨྀ་ཐི་ན་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：i thi na gya gya gya，汉语字面意思：伊提那印印印）由持明者尼玛扎巴从普玛迎请并抄写。吉祥！ 护身石如意宝。
English
Ladrö Yizhin Norbu (Protective Stone Wish-Fulfilling Jewel). Ladrö Yizhin Norbu (Protective Stone Wish-Fulfilling Jewel). From the profound essence of Red Vajravarahi, the Ladrö Yizhin Norbu (Protective Stone Wish-Fulfilling Jewel) abides. Homage to the assembly of wisdom dakinis. For the outer yoga practitioner, as a support for the practice of mother dakinis, the drawing of the chakra of the protective stone is as follows: On any red silk or paper, the wheel is adorned with red fruit, cinnabar, and sindhura. At the navel of Vajravarahi, there are five circles. In the navel, write the root mantra, and at the end, write the wish prayer. On the four spokes of its outer layer, arrange the four seed syllables Ha Ri Ni Sa. On the four spoke sides, write the four hand implements. On the outer circle of that, white, yellow, red, etc., green, black, millions of divisions, bless with body, speech, and mind. Write whatever names and mantras are known, and add the wish prayer at the end. On the outer circle of that, write the Ali Kali. On the outer circle of that, write as many interdependent heart mantras as possible. Be careful to avoid erasures, omissions, and additions in the writing. Invite Vajravarahi and consecrate it thoroughly. Lama, father and mother, bodhicitta, and the types of the five precious jewels, place sindhura and red fruit inside, and wrap with colored silk threads. Hang a three-sectioned bamboo tube around the neck, and hold it as a support for offerings, praises, and practice. Do not carry it in your hand without vows, and do not place it on bare ground, fire, or water. Even if dakinis actually arise, by holding the protective stone, accomplishments will be attained. This protective stone of Red Vajravarahi, like me, Padmasambhava, I instruct you for the benefit of future generations, record it in writing and bury it as treasure. Long after this, the eight northern treasures will circulate in Tibet, and the power of Tibet will greatly increase. At that time, this profound instruction will meet Khampa Nyima Drak, and he will perform great deeds for the benefit of beings, do not be greedy for material things, strive to practice, and guide beings with the essential Dharma. These words were recorded in symbolic writing by me, Tsogyal, and buried as treasure by Rinpoche. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Burial Seal! Secret Seal! Itina Gya Gya Gya! Drawn and copied by the Vidyadhara Nyima Drakpa Tsal from Pukmar. Mangalam! Ladrö Yizhin Norbu (Protective Stone Wish-Fulfilling Jewel).